试论社会主义企业的生产目的——学习经济体制改革文件的体会

《中共中央关于经济体制改革的决定》明确指出:我国的经济体制改革“是在坚持社会主义制度的前提下,改革生产关系和上层建筑中不适应生产力发展的一系列相互联系的环节和方面。”它“是社会主义制度的自我完善和发展。改革的进行,只应该促进而绝不能损害社会的安定、生产的发展、人民生活的改善和国家财力的增强。”通过改革,“建立起具有     

略论所谓“市场化改革”

我们改革的目标,是邓小平说的社会主义制度的自我完善,包括建立社会主义市场经济体制。中国的改革,包括政治改革、经济改革、社会改革、文化改革、政府改革等等,不能都叫做“市场化改革”,而是社会主义制度在各领域的自我完善。这应该是明白的。国家机构改革,也只能说要适应建立社会主义市场经济的要求来进行,而不能按“市场化改革”的原则来进行。就是在经济领域,也不完全是“市场化改革”,而是“建立社会主义市场经济体制”,是在国家宏观调控下让市场起资源配置的基础性作用,并不是简单的“市场化改革”所能概括的。这里在“市场经济”的…     

古代监察制度的演化及其对当代监察工作的启示

一、中国古代官吏监察制度的演化(一)监察制度的起源监察制度是国家政治制度的重要组成部分,但它并非是在国家产生的同时出现的,而是国家产生后,适应统治阶级的需要而产生的。“监察”一词最早出现在西周。《诗·大雅》中有“监视四方,求民之莫”。汉代郑玄对《国礼·地官·乡师》的“遂治之”批注曰:“治,谓监督其事。     

从党争这一侧面看范仲淹改革的失败

北宋前期的社会问题和范仲淹的改革主张十一世纪四十年代,即宋仁宗庆历年间(1041—1048),是北宋历史发展的一个重要转折关头。适应建国之初巩固中央集权需要而建立的“内外相制”、“上下相维”的官僚新体制,历太祖、太宗、真宗三朝,到此已走向了它的反面,成为社会生产力的桎梏。事实正如政治改革家范仲淹(989—1052)庆历三年所上《答手诏条陈十事》(简称《十事疏》)中说的:“历代之政,久皆有弊,弊而不救,祸乱必生。”关于过分强化中央集权所造成的弊     

也谈我国需要建立取得时效制度

<正> 取得时效制度属于时效制度的一种,是民事法律制度。这种法律制度,中华人民共和国成立至今,无论是立法者或法学研究者,绝大多数都抱着否认的态度。他们认为这种制度不适合我国国情。如北京大学《民法教程》说:“法律规定取得时效利少害多。”吉林大学的《民法学》说:“我们只承认消灭时效制度,而不承认取得时效制度。”中国政法大学函授部教材《中华人民共和国民法讲义》说:“以不规定取得时效为宜。”这些观点,不仅有国内渊源,而且有国际渊源。苏联、捷克斯洛伐克等国就都否认取得     

“王者之迹熄而《诗》亡”申述

孟子所谓“王者之迹熄而《诗》亡”即西周之礼乐制度崩而《诗》亡。孟子以王道一统天下为政治理想,所以他强调孔子作《春秋》是秉承了《诗》之礼乐血脉,《春秋》所叙即为“天子之事”,这也就是他说“《诗》亡然后《春秋》作”的深层用意。     

农民重新呼唤“自主权”(外一条)

据《经济参考报》10月6日,《半月谈内部版》第10期同时刊登记者专稿说,在农村改革20周年之际,记者走访了冀、苏、皖等省。发现,许多农民抱怨“大包干”赋予的经营自主权正在被基层政府以不断翻新的“花样”所     

从《大学》“格物”、“致知”的阐释看泰州学派的演进——以王艮、罗汝芳、李贽为例

儒家经典《大学》本为《小戴礼记》中的第42篇,是倡导格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下、以修身为本的先秦儒家典籍。自从朱熹《大学》改本的出现和定型,此后数百年间,人们阅读《大学》时,一直受其影响。明代王学的发展是伴随着《大学》的不断解读而逻辑不断缜密的过程,也是对《大学》核心概念诠释不断变化以适应时代发展的过程。泰州学派的发展尤具有代表性,从王艮的“淮南格物”之说发展到李贽的“童心”说,既是对阳明先天预设之“良知”的不断消化的过程,也是对“良知”系统不断重建的必然;把“良知”先天预设还原到后天实践的演进,既是消融和降低“良知”动态性的过程,也标志着阳明心学的终结。     

深化高校共青团改革的路径研究

在适应国家治理体系与治理能力现代化改革总目标基础上,新时代共青团同时聚焦“问题性治理与创新”和“结构性治理与创新”深化改革,在不断检视改革实践的过程中持续推进改革进程。以共青团中央、教育部联合印发的《高校共青团改革实施方案》以及五所早期落实改革部署高校的校级改革方案文本为研究对象,分析发现：高校共青团改革呈现为团青关系“供给—需求”的动态平衡,改革对策是高校共青团组织、联系、服务青年并为其提供相应的体制机制以及项目活动。在现代化治理视角下,高校共青团改革呈现为“问题性治理与创新”及“结构性治理与创新”相结合的路径体系。     

改革与完善医院管理制度之我见

我国医疗改革纵深发展 ,医院在以医疗为中心转变为“以病人为中心”的模式后 ,有些不适应患者的工作程序和医疗制度 ,以及影响医院发展的管理制度需要改革。因此 ,必须加强制度建设 ,改革不合理的人事管理制度、医疗制度和后勤管理制度 ,使医院各项制度能顺应医疗改革的发展     

改革与完善医院管理制度之我见

我国医疗改革纵深发展,医院在以医疗为中心转变为“以病人为中心”的模式后,有些不适应患者的工作程序和医疗制度,以及影响医院发展的管理制度需要改革。因此,必须加强制度建设,改革不合理的人事管理制度、医疗制度和后勤管理制度,使医院各项制度能顺应医疗改革的发展。     

关于加快利率改革的思考

党的十四届三中全会通过的《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》指出:必须“建立以间接手段为主的完善的宏观调控体系,保证国民经济的健康运行。”这就对加快利率改革提出了新的要求。利率是市场经济条件下国家调节经济运行的重要杠杆。将现行的计划利率转变为市场利率,强化利率杠杆调节经济的功能,使金融宏观调控体系不断趋于完善,是建立社会主义市场经济体制的必然要求。 一、我国利率改革的目标模式 我国利率改革的目标模式,是建立中央银行宏观调控下的以市场形成利率为主的利率制度。关于这个问题,《决定》说得很明确:     

《民法典》中的国有企业财产权利结构新解

部分经济学学者以“委托代理理论”为分析工具总结出了国有企业财产权利结构的不同层次,并得出了一些有益结论,但法学对此类结论的吸收与运用应注重学科间的差异与共性。在制度架构上,价值取向差异使得更换所有者无法解决“所有者缺位”问题,“全民所有”可作为义务驱动代替利益驱动使所有者归位。研究方法差异使得“经营权”完成了从经理到国企的转移,但这一概念不符合民法原理。为塑造国企的主体地位,应采“综合权利说”对法人财产权概念进行扩充,“法人所有权”的理念蕴含其中。“委托人”与“代理人”利益不一致属于理论共性,但“分级所有”不可采,“代表理论”仍具有足够的解释能力。横向对比经济学和法学的委托代理理论能够为国有企业改革带来理念扩充,这包括应明确国家的民事主体地位以完善制度顶层设计,应强调责任保障作用以矫正利益不一致,应改革行政审批制度并引入双层股权架构以落实底层制度。从国企义务出发,《民法典》和《全民所有制工业企业法》的规定能为国企分类改革提供制度保障。     

河西内陆河流域农灌水权制度历史变迁的经验启示

河西内陆河灌溉农业由来已久,其灌溉农业的发展的历史,也是水权制度变迁的历史。综观河西内陆河流域历史水权制度,主要是以国家正式制度为主导,附之以乡规民约。在水资源使用权方面,基本以先占原则、工役补偿原则、有限渠岸原则来取水;在水资源所有权方面,全部水资源为公有,不存在水的私有;整个水权制度变迁的过程体现出以“均水”为终极目的。但是随着社会经济的不断发展、人口的增长、水资源日益减少,这种以“均水”为目的水权制度已经难以适应发展的需要,打破历史形成的以“均水”为目的水权制度,构建以效率为先的可交易水权制度是水权制度变迁的历史必然。     

中国城市低保政策评析

中国城市居民最低生活保障政策研究课题组在《东岳论坛》2005年第5期上撰文指出:为适应“经济体制转轨、社会结构转型”的形式发展需要,进入新世纪,进一步完善城市居民最低生活保障制度成为党和政府工作中的一件大事。无论从中国社会的发展脉络看,还是与国际经验相比较,低保制度都是一项实实在在的可信赖的制度。它以明智的混合目标机制,为适应中国多变的社会环境提供了一种制度弹性。在中国国有企业改革的过程中,城市低保制度充分发挥了其“可以将有限的资金用到最需要的人身上”的特点。这表现在:其一,弥补了“社会保险”和“就业与再就业…     

《诗经·郑风》言情诗艺术探微

《丰》:情态逼真,精巧细腻这首诗抒写女子悔恨没有和情人同行,过后又盼他驾车快来迎娶。汉、宋儒者都以礼解诗,对诗中的女主人公颇多指责。《诗序》说:“《丰》,刺乱也。婚姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随。”意指女子“不随”,“不和”是悖于“礼”,故当“刺”。朱熹亦认为“妇人以有异志不从”(《诗集传》),又说“此淫秽之诗”(《诗序辨说》),无端地给诗中女子扣上了“有异志”“淫秽”的罪名。陈子展先生说:“《丰》,盖男亲迎而女不得     

弗里德曼:《资本主义和自由》

美国《政治经济学杂志》1963年12月号发表巴兰的评论说,在这个“放任主义宣言”的开头几段里,作者把自己说成是“十九世纪自由主义者的现代继承人”,“在追究问题根柢的语源学意义上和促进社会制度主要变革的政治意义上都是一个急进派。”评论说,弗里德曼认为社会是个人的集合,而个人所具有的能力和物质财富是不均等的。所有这些装备不均等的个人由一种自愿合作制度,即竞争市     

“说”的语义及古小说的说理特征

在“小说”一词中，“小”指形式的短小与内容方面的琐碎，而“说”则主要是解释、解说的意思。通过对“说”与“语”、“俗说”与“俚语”等词的比较，可以印证这一看法。在对以“说”命名的作品及其文本的分析来看，“说”所蕴含的解释之义限定了以其命名的文字以解说、说明为主。而从古小说作品来看，《青史子》《伊尹说》《殷芸小说》等都具有鲜明的说理色彩。     

“通变”中的《牡丹亭》——在东南大学戏曲名家昆曲学术研讨会上的发言

传奇《牡丹亭》是汤显祖根据前人的笔记、话本所提供的素材重新创作而成;它之所以能以昆腔演出,则得力于叶堂对宜黄腔的改制。可以说,传奇《牡丹亭》是文学、戏曲“通变”的产物。目前出现不同的演出本,正表明《牡丹亭》仍与时俱进地处于“通变”之中;也只有如此,以《牡丹亭》为代表的昆曲方能在不断的流传中趋向繁荣。     

从人性论的视角反思前苏联解体的教训

马克思主义从人的需要、人的自由自觉的活动和人的社会关系三个方面解释人性,这是我们分析和推进改革的重要的理论依据。前苏联高度集权的社会体制是生产力解放和发展的障碍,它不符合人民的需要和利益追求,它压抑了人性的发展和人的自由。而“人道的现实的社会主义”直接导致了前苏联的解体。我们当前的制度改革应适应不断发展的人性要求,这是改革的价值目标。