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张小娴 《青春男女生.妙语》2006,(11)
张小娴说那些爱着我们的但我们不能去爱的人,请离开吧。总有些女孩会遇过这样一些男孩——当她选择了别人,他如同中了箭伤的战士,抚着淌血的伤口,勇敢无悔地对她说:“如果他待你不好,一定要告诉我!我决不会放过他。我会一直在你身边保护你。” 相似文献
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尊严
有个司机每天都开着公共汽车跑同一条路线。他爱他的车,他爱他的乘客,他爱他的工作……一切都那么美好。
直到有一天,从某站上来一个男子,此人身高近2米,体格强壮,面目凶恶,一上车就吼道:“我不用付钱!” 相似文献
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杨秀岚 《贵州民族学院学报》2004,(2):80-82
福克纳以对美国南北战争以来新旧南部的矛盾描述而闻名于世。他的绝大多数作品都环绕着他的家乡密西西比州发生。在《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》这个作品里 ,我们可以看到作者笔下美国南方“畸人”形象以及南方贵族阶级日趋没落的衰亡历史。道出了福克纳对爱米丽式的人物的迷恋与惋惜等复杂情愫 ,反映了他内心深层对业已湮灭的某些“东西”的追怀。 相似文献
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冯中一 《聊城大学学报(社会科学版)》1994,(2)
师古融今遒骨丽韵──李继曾其人其书冯中一我与李继曾教授相识,已有三十多年了。在这漫长的人生旅途中,我们一直保持着“淡如水”的交谊,或促膝恳谈,或书信问答,都离不开进修和工作的有关话题.因此,他令我敬畏,他给我一个谦恭诚朴的东方学人的完好形象。继曾一贯... 相似文献
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贾晓庆 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2008,29(1):134-137
通过发掘福克纳的著名短篇小说《献给爱米丽小姐的一朵玫瑰花》在题目、情节结构和词语层次上存在的对话性,发现小说中的叙述者和主人公爱米丽是福克纳在对待南方传统问题上的两个分裂的自我。福克纳让代言人——叙述者向逝去的南方传统表示教意时,他塑造的爱米丽这个勇敢追求幸福的反传统形象,却暴露了他对南方传统的忿恨。字面上表达的对南方传统的眷恋和语言揭示出的忿恨形成的对话暴露了福克纳对南方爱恨交织的深沉情感和拼命压抑对南方忿恨的冲突内心。 相似文献
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《献给爱米丽的一朵玫瑰花》是美国“南方文学”代表作家福克纳的经典之作。细读文本,不难发现这篇短篇小说中存在着被凝视与反凝视的叙事方式,凝视者“我们”与被凝视者爱米丽则构成了小说的主体。可以说,爱米丽的一生是被凝视的过程,她不仅作为欲望的投射对象被南方社会的主体“我们”凝视,还被作为南方贵族权威的父亲建构自我,从而永远失去自我。虽然她有对凝视进行反抗,最终却是失败的,永远禁锢在南方社会的文明之中,成为一朵被社会全方位凝视的凋零的玫瑰花。 相似文献
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男人真是奇怪的动物,当初丈夫追求我,是因为觉得是“高攀”我,所以激发了他昂扬的斗志。记得新婚时,他积极而且闯劲十足,很有进取心,几乎夜夜笙歌。有一次,我问他:“哪来的精力?”他回答“你知道登上珠穆朗玛峰顶点的快乐吗?”他是个爱赢不肯输的男人,所以太太就成了他夜里征服世界的一个分战场。一度,他喜欢在卧室门外敲着门小声征求:“女皇陛下,我可以进去吗?” 相似文献
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面对肝移植医学伦理审查专家,32岁的苏丹哭了。她想给刚刚复婚的丈夫——39岁的田新丙捐肝。当伦理审查委员会的专家探究原因时,苏丹哭着说:“因为我爱他。”苏丹与田新丙离婚两个月后,田新丙被确诊严重肝病,需要进行肝移植。随后,苏丹自己去做了体检,又花了两个星期时间说服前夫复婚并接受她捐肝…… 相似文献
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吴兆凤 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,(Z1)
威廉·福克纳生活在美国南方向现代化迈进的转型期 ,面对北方工商势力及其价值观念的南侵 ,目睹清教主义思想和某些传统观念对人性的摧残与压迫 ,他痛心地感到现代社会正在用各种方式“剥夺”人的个性 ,于是他提出了“个人主义”,甚至表示自己要做个人主义的“传道者”。在他最著名的短篇小说《献给爱米丽的一朵玫瑰》中 ,主人公爱米丽公开对整个社区的反抗虽然体现的是一种消极的个主义 ,但对今天的我们仍有启发意义 相似文献