儒学在越南的传播和影响

儒学之所以能在越南广泛传播,既有地理和历史方面的原因,又有文化和社会方面的原因。儒学在越南的传播经历过三个阶段,这就是:秦汉三国时期,两晋南北朝和隋唐时期,越南独立以后至1884年之前。儒学对越南的政治社会制度、经济发展和文化教育都产生了广泛而深远的影响。同时,越南儒学在发展过程中,也形成了民族化、实用化、简约化的特征。     

中华文化的特色及其传播与影响

本文认为,中华文化是以人为本的讲仁求义的文化,具体内容有:辨别是非、见义勇为、舍身求义等;重视教育也是中华文化的特色。其核心价值观最有特色的是“耻”。中华文化传播与影响于全世界,对日本、朝鲜、新加坡、越南等国家的影响尤为显著。因此,中华文化是人类文化的目标。     

中国的越南学研究状况及其思考

越南学即越南研究,它具有不可忽视的重要性、知识层面的广泛性、与其它学科的关联性和超越国界的世界性.中国的越南研究有着悠久的历史传统,古代没有越南学概念,越南研究的事实却是存在的,其史料价值不可否认.20世纪50年代以来,特别是改革开放新时期,中国越南学研究范围扩大,队伍有所充实,诸多老中青学者赓续光大优良传统,注意引进新观念新方法,使中国越南学有了长足的发展.     

略论崇祯本《金瓶梅》的评点特色及其影响

崇祯本<金瓶梅>所载评点之语是出现在明末清初之际评点研究<金瓶梅>的重要资料.它在着重道德评判、赞赏白描手法和重视真情趣味三方面,显示了其评点的突出特色与价值;同时其评点在版本和内容方面也给了清代著名<金瓶梅>评点大家张竹坡以较大影响.     

论中国文化对越南文学的影响——东方文学比较研究之四

中国文化对越南文学的影响,主要体现在文字、思想和文学三个方面。在越南文学发展的三个不同时期中,这些影响的侧重点虽有所不同,但儒家文化以及儒家文化在发展过程中融合佛教、道教等而形成的思想体系的影响,则贯穿了整含越南文学的创作进程。对此进行比较研究,客观地探寻越南文学与中国文化的关联,具有重要的意义和文化价值。     

论中国古代农业文化在越南的传播和影响

中国与越南两国之间有着悠久的交往历史。作为传统的农业大国,中国先进的农业文化对周边国家产生过积极的影响。历史上,中国古代农业文化在越南得到了广泛的传播,产生了重要的影响。中国农业文化的传播为中越两国传统友谊的构建和发展起到了重要作用,谱写了中外科技交流史上重要的一页。     

略论越南女诗人胡春香的儒释道情结

越南古典诗人胡春香受到中国儒释道文化思想的影响 ,在诗歌中对其精神加以吸纳 ,并结合国情和本民族传统文化进行了再创造 ,表现了诗人独特的艺术个性 ,进而也体现了儒释道文化经由中国传播 ,在越南化进程中所突现的特点。     

越南社会主义的特色与魅力

2021年1月越共十三大隆重举行,越南社会主义共和国在90年的革命和建设过程中愈发彰显出其鲜明的民族性、批判性、时代性和开放性的特点,这是越南共产党人在社会主义建设过程中的实践经验总结,是越南全体人民共同努力的成果,为越南社会主义现代化建设事业提供了有力支持.     

论庄子散文的特色及其影响

庄子散文以寓言故事譬喻说理,用文学写哲学,创立了浪漫主义的散文风格;结构上内、外、杂三编各有侧重,又 “互见互补”,并采用了连锁式等多种结构方式;语言纵横跌宕,富于逻辑力量。庄子的散文艺术在中国文学史上的影响 很大,其积极方面主要表现是:清新俊选、豪放纵横的风格和睥睨豪门、批判现实的精神。     

伍光建译著特色及其影响评述

从中国近代翻译出版史的角度,对伍光建译著影响进行介绍、分析与比较,揭示了伍译在充分理解原文的基础上进行节译、突出原著精华、以“信”统摄“达”“雅”、尽力顾及读者接受能力等特点。有助于更好地评价伍译在中国近代文化史上的地位。     

中苏在越南问题上的博弈对中越关系的影响(1965-1978)

1965年以后,中苏两国为争取越南以制衡对方,在对越经济军事援助、"联合行动"和"越美和谈"等问题上进行了激烈的争斗,这是中越关系由亲密友好发展到严重对立不可忽视的一个因素.     

论哈萨克族思想家不忽木父子对儒学的贡献

儒学与中国少数民族传统思想文化的交流是双向的.不忽木父子为康里氏(哈萨克族的重要族源之一)人,是元代著名的"华化"的少数民族政治家、文学家.在元代复杂的民族关系与政治环境中,他们父子均极力推崇儒学,主观上是为了革除元代吏弊,但在客观上,却以其特殊身份为发扬中华传统文化、弘扬儒学做出了突出贡献.     

简论儒学在朝鲜和日本的传播、发展及影响

中国儒学,源远流长,早在秦末汉初就传入朝鲜(韩国),随后又在日本等东亚国家广泛传播,形成了其各具民族特色的儒学,先后演变成为在相当长历史时期占据传统文化主导地位的思想文化,成为东亚的主流思想之一.人们习惯上把中国、朝鲜、日本等东亚国家称之为"儒教文化圈".随着亚洲国家特别是亚洲"四小龙"的崛起,儒学与东亚现代化的关系再度成为人们关注的话题.考察和探讨儒学在东亚的传播及影响,深入了解东亚国家儒学的发展及其特点,对于科学认知和评价儒学在东亚历史上、特别是在东亚现代化进程中的作用以及21世纪儒学的发展都有重要的理论和现实意义.     

试论美国的儒家学派

儒学已经走向世界,其重要标志是在美国形成了两个儒家学派:波士顿儒学和夏威夷儒学。波士顿儒学以对话为主要特点,夏威夷儒学以诠释为主要特点。两派在思想主张上虽有不同,但在把儒学推向世界方面都做出了很大贡献,因此对儒学参与世界化进程有较大的启示作用。     

中国园林与儒家思想

该文通过对有关中国园林与儒家思想诸种说法的整理分析,发现中国园林与儒家思想有一定的关系,但并没有目前人们所论证的那样紧密。论证儒家思想与中国园林发生联系的许多理由,有些在理论上经不住推敲,有些并不具有普遍性的意义。文章指出儒家思想影响中国园林的新的途径与新的方式,强调只有将儒家思想中诚敬端正的价值观念贯彻于园林的营造之中,通过在园林中重新发挥传统园林启发智慧、端正心灵等诸多功能,才是中国园林得以发展,充满希望和生命力的关键所在。     

“皖派经学”观念的形成及其经学史意义

皖派经学观念由章太炎在《清儒》一文中作了充分的阐发,梁启超《中国学术思想变迁的大趋势》加以发扬光大。支伟成《清代朴学大师列传》将章太炎的这个观念用之于学术史传记的编写。皖派经学的典型学风是交相师友,典型特征是由小学入手的实证精神。皖派经学观念逐渐被经学史家所接受,说明这个观念具有合理性。     

越南语言政策及其对中国外语教育政策的启示

中国与越南是一衣带水的邻邦,有着深厚的历史文化渊源。在中国——东盟关系稳健发展的背景下,两国的语言文化交流将进一步深化,也将推动学界对越南语言政策的研究。中越两国在语言政策制定方面有许多相似之处。研究越南语言政策对中国语言政策,尤其是中国外语教育政策的制定具有重要的启示作用。     

论越南华文文学的创作成就

越南华文文学的创作,在现代诗、散文和小说等方面取得了较大的成就。目前,现代诗已然发展成为越南华文文学中数量最多、成就最大、影响最广的一种文学体裁;散文的成就虽然没有现代诗的成就大,但也是众多作家喜爱的体裁,出版了多部散文集;小说的创作主要是以短篇小说和微型小说为主,中长篇小说不多。越南华文文学创作成就的取得,缘于越华作家对"缪斯"的执着与追求,以及坚持对越华文学创作的自信与自觉。对其进行研究,可以彰显越华文学在东南亚华文文学中的地位和影响,具有重要的学术价值。     

论新儒家的儒学现代化观和儒学的现代化路径

新儒家的出现,无疑是近代资产阶级哲学日趋衰落的结果,但本质上由中国的社会性质决定,当然,也与第一次世界大战的爆发、五四新文化运动存在的某些非理性密切相关。新儒家的儒学现代化观主要可以归纳为四类：以梁漱溟、熊十力等为代表的第一代儒学现代观;以冯友兰、贺麟、钱穆为代表的第二代儒学现代化观;以牟宗三、唐君毅、徐复观等人为首的第三代儒学现代化观;以杜维明、刘述先为重要代表的并且正在形成的第四代儒学现代化观。日益失去经济和政治基础、理想与现实层面严重脱节、保守的政治与文化立场难以获得普遍权威等现况是儒学现代化正面临的困境。促成儒学的顺利现代化可以从以下渠道去努力：走出＂批判—挖掘—超越＂三步曲、构建＂儒学—马克思主义—西方文化＂三格局、实现＂思想性—时代性—群众性＂三结合。总之,中国的现代化离不开中国传统文化的现代化,思考儒学的现代化之路,对于加强我国当前的先进文化建设都不乏启示。