当代中国社会结构的转型与和谐社会的建立--兼论中国社会转型时期中的法律控制

目前我国正处在由农业、农村社会向工业、城市社会转型,由传统社会向现代社会转型.在这一转型过程中,社会结构发生了变化,出现了社会结构失衡的现象和问题.这些问题的出现,在某种程度上激化了社会矛盾,影响和谐社会的建立.要解决这些问题,必须加强法律对社会经济、公共权力、社会秩序、社会分配和社会基层组织的控制,从而保障我国全面建设小康社会的实现.     

中国社会转型时期的政治发展

自１９７８年改革开放以来,中国开始了由传统农业社会向现代工业社会、传统计划经济体制向社会主义市场经济体制、封闭型社会向开放型社会的转型。本文立足于当代中国社会转型这一宏观背景,探讨了中国政治发展的动力和方向、基本目标、治国方略以及权力产生方式和运行机制的法律化、制度化。认为处于转型时期的中国政治发展,伴随着经济体制的改革和经济发展,逐步确立了中国特色的社会主义民主政治、依法治国的基本方略和法理型权威,使当代中国社会的政治生活呈现出无限的生机与活力,政治发展前景光明。     

当代社会转型与哲学、文化转型的若干思考

本文探讨了中国当代社会转型的目的和本质,分析了经济转型与哲学、文化转型的相互关系;详细探讨了当前哲学、文化转型的立足点和价值趋向     

社会转型、体制转型与经济增长方式的转型

经济转型包括以现代化为目标的社会转型 ,以市场化为方向的体制改革 ,以集约化为方向的经济增长方式的转变。“三个代表”重要思想依据新时期改革和发展的新问题赋予了经济转型以新的内容。将小康社会建设作为现代化建设的具体阶段来推进 ,可以说是中国特色的现代化道路 ;确认现阶段的基本经济制度是公有制为主体多种所有制共同发展赋予了体制转型新的内容 ;新型工业化则可以推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路     

试论社会转型时期的基督教--以现代中韩社会为讨论中心

本文是作者发表于<学术研究>1999年第7期的<宗教的力量通向心灵重塑之路--以基督教在近代中韩两国的传播为讨论中心>一文的姊妹篇,意在对社会转型时期的基督教作一些探索,并对作者曾论及的宗教的精神力量再作一些"补白".     

中国社会转型的路径依赖及其法治回应

基于历史惯性下当今中国特殊国情,为了以尽可能小的成本与代价获得社会平稳转型,以史为鉴,政治权威主导下的自上而下的主动改革路径应当是较为理想的选择。依法治国应当立足于我国社会转型背景下政治权威主导下的改革路径依赖考量,方能寻求较为稳妥的法治化路径。不能简单地以某些民主法治标准衡量中国社会转型期已经主动改革的某些现象,而应当以民主法治为方向,准确理解历史惯性下当今中国推动改革的某些游戏规则。本着民主与法治的孪生关系,在体制改革需要借助政治权威变迁过程中,在一定阶段只能寻求技术层面的相对有成效的法治革新。我国应当以此思路看待社会转型期的法治回应,包括立法、执法和司法等领域改革,以及相应的法治政府绩效考核等。法治化路径选择应当服从于全面深化改革的路径选择。     

中国社会转型研究的理论维度

中国的现代化社会转型 ,在社会发展的客体性、主体性和制度建构三个向度上体现为时空压缩 ,具体地说 ,中国现代化的社会转型应是在探索社会主义发展方式和制度建构的前提下 ,在社会主客体的生成关系上实现两个“社会双重转型” ,协同共进地处理好生产力形态、人的生存形态和基本制度形态三个方面“转型”的关系 ,从而实现社会主义物质文明、精神文明和制度文明建设的有机结合     

中国社会转型时期道德失衡的原因探析

我国在社会转型过程中出现了较为严重的道德失衡现象,本文探讨了其主要的原因：一是在新旧道德体系转　　换的“真空”中人们无德可依;二是新旧价值观念和道德规范体系之间的矛盾使人们依不同的标准得出不同的、甚至是　　截然相反的道德评价;三是市场经济自身的缺陷;四是传统的道德教化缺乏感召力;五是忽视精神文明建设。     

试论社会转型时期的社区党建

中国经济体制改革的逐渐深入以及世界经济全球化的加速发展,推动着中国社会的转型,导致以往社区基层党组织建设与社会生态环境的某种非均衡性发展,并鲜明地提出了社区党建的新任务。当前,加强社区党的建设重要在于社区党组织功能的恰当定位及其结构的适应性调整。     

如何看待哲学改革——与黄楠森教授共商

本文对《学术研究》2001年第9期发表的黄楠森教授的文章《论辩证唯物主义体系的不变性与可变性》中的一些观点提出商榷意见     

党报改版要增强以读者为本的意识

对于在旧轨迹上运行多年的党委机关报来说，由于它的党性和权威性，使其在人民群众中具有特殊的地位和影响。但面对日益激烈的报业竞争，越来越多的党委机关报意识到，若不改变面孔，就很难开拓新的市场，求得新的发展。可以说，早改早主动，晚改就被动，甚至要错失机遇。　　党报改革，有许多旧观念、旧习惯、旧的评价手段等方面的限制，也有会议新闻、领导活动、文件发布等“规定动作”长期形成的居高临下的“传者地位”，这些都在拉大党报与读者的距离，挣脱出来并不容易。所以党报改版，着力点就不仅要放在版面上，而应更多地放在改革旧…     

回溯推理的一般模式究竟应该是怎样的?--兼与张学立先生商榷

从因果理论和人们的回溯推理实践考察可知,回溯推理根据的是结果与原因的确定联系;要获得正确结论,关键在于毫无遗漏地列举与已知事件相关的可能原因和正确地排除非现实原因。根据这一原理可以给出回溯推理的正确模式。反过来,正确模式对人们的推理实践有启示和指导意义。     

儒学应该如何面对哲学

在近年来的儒学研究中,不时冒出“汉话汉说”、“回到思想史”的声音,“去哲学化”似乎已成为一种风气。然而,这一风气实质已忽视了中国精神传统中的哲学存在,使儒学放弃了回应西方哲学的主动性,并剥夺了与西方哲学进行对话的资格和能力。仅仅迷执于自己的话语系统,片面强调一旦走出自己的话语系统就不是其自身而失去了效用,则必然导致话语依赖和不同哲学之间的不可通约性,进而忽略人类精神的共性。儒学并不应拒绝抽象化、普遍化的哲学提升。     

“重读经典”的“过度”与“不足”——试论“重读经典”的大众文化现象

当前我国重读经典等文化现象十分流行,作为一种时尚消费的大众文化,这本是情理之中的事。但值得注意的是,既然是重读,就意味着是对一个文本的重新诠释,那么这里面就有一个该如何诠释的问题。本文认为,我国当前大众文化中对经典的重读算不上严格意义上的诠释,至多只能算是一种过度诠释或不足诠释,而其有用性也极为有限。     

论高校学报对读者的需求满足与主动引导

高校学报对读者需求的满足不应当是简单需求的满足,满足的范围应不断更新和扩大,满足的内容也 应当随形势的变化而有所变化。除此之外,学报还应当重视对读者需求的主动引导,以期更全面完善地发挥自己的 传媒职能。     

全面深化改革的社会路径

历经35年的改革开放,中国社会的改革已经形成经济、政治、文化、社会和生态五大领域协同共进的基本共识。单从改革的社会路径来说,如果要建设社会主义的和谐社会,就必须处理好政府、市场和社会的三重关系,而由此决定的改革步骤则具体可以分为两大阶段:第一步,着力社会事业改革,更好地惠及民生;第二步,着力社会治理体制创新,通过政府职能的转变和社会组织的培育促进系统性与综合性的社会建设,最终推进中国社会的发展与进步。在此之中,社会治理体制的创新既是社会建设的核心,也是社会建设的瓶颈;而切实转变政府职能和积极培育社会组织则是实现社会治理体制创新的必由之路。     

政府如何监管社会中间组织

随着党、政府及社会各界对“法轮功”组织揭露、批判的逐步深入,人民群众对“法轮功”邪教组织反科学反人类反社会反政府的政治本质和破坏社会稳定的严重危害,已经有了越来越清醒的认识。人们不禁会问:在社会转型时期各种社会中间组织大量涌现的情况下,政府应当如何有效地加以监管?“法轮功”组织邪教本质的暴露,给我们带来深刻警示:在社会中间组织大量出现的客观现实面前,政府应当积极完善职能,切实发挥对各种中间组织有效的监管作用,谨防“法轮功”之类危害社会的邪恶组织再度出现。本文从加强社会管理、维护社会稳定的大局出发,就政府监…     

建立符合科学发展观要求的社会保障体系

建立符合科学发展观要求的社会保障体系是实现“保增长,保民生．保稳定”的重要政策措施。也是中国共产党执政为民思想的根本体现。建设科学的社会保障体系,确保改革和发展的成果由全民共享。尽管我国在社会保障体系建设中取得了巨大成就,但是目前我国现行的社会保障体系建设依然存在着很多的问题和挑战。我们一定要坚持以科学发展观为指导,以构建和谐社会为目标,努力实现全社会就业充分,劳动关系和谐,社会保障体系健全。     

试论完善我国的社会救助制度

本文从我国现有的社会救助制度的不足出发,分析了建设社会主义市场经济新形势下改革我国社会救助制度的必要性,并提出了以实现社会公平、消除贫困等为目标的改革思路。