如何认识发展马克思主义——论邓小平的马克思主义观

“在变化的条件下，如何认识发展马克思主义”是邓小平马克思主义观的核心问题，邓小平是从马克思主义理论体系的整体性与层次性的统一、理论与实践的统一以及坚持与发展的统一的观点出发，科学地回答了“如何认识马克思主义”的问题；邓小平在科学回答了“如何认识马克思主义”的基础上，提出了在理论斗争中和在实践中创新马克思主义的两条思路，从而科学地解决了“如何发展马克思主义”的问题。     

邓小平对马克思主义国家学说的重要发展

列宁曾经指出：国家问题“是关系全部政治的主要的根本的问题”①，邓小平同志在领导中国社会主义现代化建设的过程中，在理论和实践上都对马克思主义国家学说有许多重要的发展。本文仅就他在国家职能和国家结构理论上对马克思主义国家学说的重要发展略作论述，以求教于同仁。一、坚定不移地以经济建设为中心，组织和领导经济建设是社会主义国家的主要职能国家权力也是一种经济力量②，这是马克思主义国家学说的一个重要观点。马克思、恩格斯认为，国家的职能是贯彻统治阶级意志，维护统治阶级根本利益，实现其阶级统治的。但是，他们并不认…     

王亚南对创建中国经济学的历史性贡献及其启示--纪念王亚南诞辰100周年

王亚南首倡建立“中国经济学”并为其可能与必要作了精辟的阐述。《中国经济原论》就是他实践这一主张的代表作。该书坚持马克思主义与中国实际相结合，被誉为“旧中国马克思主义政治经济学的代表作”，即半封建半殖民地中国理论经济学的代表，影响深远，是入选“影响新中国经济建设１０本经济学著作”中唯一在解放前出版的经济学专著。王亚南在创建中国经济学中，就如何正确对待马克思主义，如何正确对待资本主义和西方经济学等方面，都对当今重建中国理论经济学提供了不少重要的启示。     

“理论自觉”与中国马克思主义社会学的发展——郑杭生的社会学理论立场及意义

从涉入社会学研究以来,郑杭生始终以高度的“理论自觉”致力于马克思主义社会学理论的探索.他关于马克思主义社会学两种形态的理论发现,以及“社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体科学”的主张,在理论和实践层面解决了社会主义国家发展马克思主义指导下的社会学和马克思主义社会学的合法性和合理性问题.他在对辩证法和实事求是等马克思主义立场和方法的坚守、对马克思主义社会学理论的持续探索、对中国特色社会学理论的构建等方面,均取得了杰出的成就.中国社会转型和社会建设的伟大实践以及当前资本主义危机,都为马克思主义社会学的发展提供了空前有利的机遇,坚持以高度的“理论自觉”发展马克思主义社会学,是中国社会学在世界社会学格局中由边陲走向中心、提升话语权的重要途径之一.     

邓小平同志对马克思主义民族问题理论的重要贡献

邓小平同志作为我国老一辈无产阶级革命家，历来十分重视我国的民族问题。进入80年代以来，邓小平同志又对民族问题提出了一系列的科学论断，其中最重要的是就无产阶级政党在工作重点转向经济建设以后，少数民族地区应该如何发展的问题提出了后进民族怎样建设社会主义的重大理论。本文试图对此进行初步的论述，不当之处，请批评指正。一、邓小平同志探讨了后进民族、后进国家怎样建设社会主义的重大理论问题，全面丰富了马克思主义的科学社会主义理论和民族问题理论我们知道，在马克思主义的发展历史上，经典作家曾经面临一个十分棘手的问题…     

邓小平对马克思主义理论的新贡献研讨会综述

1997年3月19日，在邓小平同志逝世一个月之际，由中共安徽省委宣传部、省委党校、省社科联、省社科院在合肥联合举行“邓小平对马克思主义理论的新贡献研讨会”。与会者共50人，提交学术论文30多篇。与会同志深切缅怀邓小平作为我国改革开放总设计师的丰功伟绩，认为他创立的建设有中国特色的社会主义理论，科学地把握了社会主义本质，第一次比较系统地初步回答了在中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，是马克思主义在当代中国的最新发展，这也是邓小平同志为丰富发展马克思主义所作…     

国外马克思主义研究：核心主题与基本尺度

国外马克思主义研究可分解为国外对马克思主义的研究和国内对国外马克思主义的研究。国外马克思主义研究的核心主题是如何认识马克思主叉问题，它包括马克思主义真义问题、马克思主义现实性问题和马克思主义生命力问题。研究国外马克思主义要采取整体性、辩证性、开放性和创新性的研究。跟踪国外马克思主义研究，积极吸收、借鉴它们的有益成果，对于丰富马克思主叉理论、繁荣哲学社会科学、深化思想政治理论学科建设以及树立建设中国特色社会主义事业的坚定信念，都是大有裨益的。     

周恩来论知识分子的阶级属性

“推翻旧世界，需要知识和知识分子；建设新世界，更加需要知识和知识分子。而且应当说，在我们这样原来经济文化落后的国家，能否掌握现代科学文化知识，是决定建设成败的一个关键。但是，恰恰在这个问题上，我们曾经长期认识不足，并且被一些背离马克思主义的错误观念纠缠了多年。因此，如何正确对待知识和知识分子的问题，就成为当前把马克思主义普遍原理同中国社会主义现代化建设的具体实践很好地结合起来的一个重大而迫切的问题。[1]周恩来始终坚持马克思主义关于知识分子的基本原理，结合中国现代知识分子在共产党的领导和教育下，不…     

关于“人本质自私论”的辨析

马克思主义关于人的本质的经典论述在理论上被越来越多的人所接受和承认。然而，如何真正用马克思主义的这个理论来问答关于人性的困惑，如何解决现实生活中的利益冲突与矛盾，还有许多问题或者认识上的误区，比如所谓“人性自私”、“人在本质上是自私的”，就是这样一种似是而非的观念。本文运用马克思主义相关理论的观点，解释“人本质上是自私”这一错误论调的误区所在，为今后帮助大学生更加客观、真实、全面地认识人的本质，提供参考和借鉴。     

试论马克思主义理论主题由革命到建设的转变

落后国家在社会主义革命后,要进行现代化建设,解决发展问题.为此,马克思主义理论主题要经历解决革命问题到解决建设问题的转变.毛泽东解决了马克思主义理论由解决西方发达资本主义国家和俄国革命问题到解决中国革命问题的转变,提供了马克思主义中国化的原则和方式,但他未能完成马克思主义理论主题由解决革命问题到解决建设问题的转变.以邓小平为代表的中国共产党人实现了这一转变,建立了以邓小平理论为基础,包括"三个代表"重要思想和科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系.这一转变提供了立足于向现代社会转变,根据实现现代化的需要认识社会主义的理论范式、历史观和方法论,开创了和谐合作发展模式,找到了与马克思当初设想不同、通过发展实现社会主义胜利的途径.     

建设有中国特色社会主义理论的创立及其伟大意义

建设有中国特色社会主义理论的创立，是马克思主义发展史上一次重大的突破。它解决了社会主义本身发展的内在动力和运行机制问题，找到了社会主义制度自我完善、自我发展的道路和方法，回答了经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的问题。它把毛泽东思想的发展推进到一个新阶段，是当代中国的马克思主义，在马克思主义发展史上具有极为重要的地位。     

恩格斯对待马克思主义的科学态度

恩格斯是马克思主义创始人之一,他在理论研究和实践活动中,把马克思主义看成是发展的理论,主张因地制宜应用马克思主义,在实践中不断推进马克思主义。学习恩格斯对待马克思主义的科学态度,对于我们坚持实事求是、一切从实践出发,理论联系实际,建设有中国特色的社会主义,具有十分重要的意义。     

略论邓小平建设有中国特色社会主义理论对马克思主义的新发展新贡献

中共中央总书记江泽民在《邓小平文选》第三卷出版发行所举行的学习报告会上发表讲话指出：“改革开放十五年来，我们党在理论上取得的最大收获，就是在马克思主义基本原理与中国实际相结合的第二次历史性飞跃中，创立了建设中国特色社会主义的理论。””党的十四大报告中高度评价说：“这个理论，第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，用新的思想、观点，继承和发展了马克思主义。”””本文拟就邓小平建设有中国特色社会主义理论对马克思主义的新发展与…     

当代科学社会主义的核心和基石──论邓小平的社会主义本质观

邓小平建设有中国特色社会主义理论，是马克思主义与我国实践相结合的一次历史性飞跃，它从各个方面坚持、丰富和发展了马克思主义，使人们对马克思主义的认识进入了一个新的境界。特别是在科学社会主义方面，更是在一系列重大问题上作出了突破性的进展，从而使“传统”科学社会主义迈进了当代科学社会主义的新阶段。而邓小平的社会主义本质观，是在最根本问题上，对科学社会主义认识的重大突破。这个重大理论成果，成为了邓小平建设有中国特色社会主义理论的核心和基石；同时，这也是当代科学社会主义的核心和基石。自十六世纪初期空想社会…     

邓小平创造性思维方式与广西改革和发展

党的十一届三中全会是建国以来党和国家历史上具有深远意义的伟大转折，它开辟了社会主义事业发展的新时期。在这次全会上，邓小平创造性思维方式得到全党的确认，他的主张得到全党的拥护，他的理论成为我们党制订路线、方针、政策的科学依据和行动指南。在我国改革开放实践中，邓小平创造性思维方式进一步发展，他的创造性思维成果经历实践的检验，证明了其科学性和真理性。成为引导我国人民奋发图强，建设有中国特色社会主义的伟大旗帜。一、深刻认识邓小平创造性思维方式在马克思主义发展史上的地位，是我们高举旗帜，推进改革与发展的关…     

在传统文化问题上:邓小平对毛泽东思想的继承和发展

邓小平是我国改革开放的总设计师。在新的历史时期，邓小平把马克思主义普遍真理和中国改革开放和社会主义现代化建设实践相结合，创立了建设有中国特色社会主义伟大理论，而且，他运用马克思主义的立场、观点、方法解决了改革开放过程中如何对待传统文化的问题，继承和发展了毛泽东思想。一、对传统文化问题的基本方针和原则传统文化，从一定意义上讲，它是指中外历史积淀下来的文化遗产。邓小平非常重视传统文化，对传统文化问题，他创造性地提出了如下的基本方针和原则。首先，他重新肯定毛泽东提出的“推陈出新，古为今用”的方针。①早…     

论邓小平关于民族区域自治的理论与实践

有关民族区域自治的重要论述是邓小平民族理论的重要内容。完整准确地理解这一理论,对于坚持和完善民族区域自治制度,正确处理民族关系,发展和繁荣我国民族地区的经济,缩小东西部差距,实现共同富裕,有着重要的指导意义。1．民族区域自治是解决民族问题的一项基本政策。马克思主义认为民族问题是社会革命总问题的一部分,在国家政权建设问题上,马克思主义历来主张建立统一的、民主集中制的大国。如何在统一的多民族大国中,既保证国家集中统一,又保障少数民族平等地位和平等权利呢？马列主义认为最好的办法是实行民族区域自治。列宁…     

周扬文艺理论中的现实主义问题

周扬是我国现代以及当代一位具有特殊重要性的文艺理论家。周扬文艺理论中的现实主义问题 ,曾经被看作是他的整个文艺理论体系的核心。因此 ,为了认识他的文艺理论体系的特点 ,必须研究他的现实主义主张的特点。周扬的现实主义主张按其发展分三个阶段。第一阶段 ,周扬虽然 30年代就向中国介绍了苏联社会主义现实主义的口号 ,但正是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所体现的中国马克思主义美学的特点 ,使得他的现实主义主张具备了自己的特点。建国以后 ,周扬致力于按照《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神对社会主义现实主义作出种种解释和“规定” ,从而在文艺与政治关系的问题上 ,进一步确定了他的现实主义主张的特点。第二阶段 ,1 958年周扬对革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合的口号的阐释 ,跟当时要在中国建设共产主义文化的认识是相联系的。它导致了现实主义的严重削弱 ,而“现实主义深化”的提出 ,正是对它的反拨。周扬的现实主义主张跟胡风、冯雪峰的现实主义主张的歧异 ,乃是对文艺与政治关系认识的歧异的一个集中的表现。第三阶段是进入新时期之后 ,周扬经过对 1 7年的反思 ,在现实主义问题上认识有所变化。他强调文艺与生活的关系 ,认为这在文艺的各种外部关系中是基本的、起决定作用     

新马克思主义城市理论述评

20世纪60年代以来,伴随着资本主义国家城市危机的出现,西方马克思主义者重新发现城市问题,并在此基础上提出了新马克思主义城市理论。该理论是对资本主义城市社会的一种全新解读,它主张在资本主义生产方式理论框架下去考察城市问题,着重分析资本主义城市空间生产和集体消费,以及与此相关的城市社会阶级斗争和社会运动,力图揭示城市发展如何连接、反映和调节资本主义基本矛盾,以及如何体现出资本主义的运作逻辑。新马克思主义城市理论发展并创新了马克思主义,为丰富和发展城市社会学做出了很大贡献。     

道德欺骗的透视与反思——基于列维纳斯道德哲学的分析

道德欺骗是列维纳斯的道德哲学中尚未得到充分阐发的理论问题。列维纳斯对道德欺骗问题的研究涉及两种解释进路，即马克思主义的意识形态批判进路和神义论终结进路。马克思主义把道德理解为意识形态，揭示其自我宣称的普遍性带有欺骗色彩。列维纳斯提出了四种论据反驳这一观点，他倾向于把道德欺骗问题视作神义论终结的产物。他主张道德本身不是意识形态，并不具有欺骗性，道德奠基于他者的面容而非福利之上。列维纳斯的四种反驳和神义论终结的学说都是不成立的。他误解了道德欺骗问题的本质，而恰恰是马克思主义意识形态批判在道德哲学上具有优越性。