论商品交换动机、效果及可能的双赢结果——“价值学视域中的劳动价值论与商品”系列研究之十四

经济规律也是社会规律。由于商品交换利己动机是＂合法＂的,这使我们可以较准确把握商品主体交换行为的轨迹;商品主体两重利己动机,是商品经济基本规律生成的关键的逻辑支点。本文讨论的,是商品主体在利己动机驱动下,形成的两种商品流通形式,实现的互惠互利交换效果,以及通过商品生产、交换可能促成的双赢结果。本文将再次运用拙论原创的超...     

"兼爱":构建现代和谐社会的伦理基础

“兼爱”是墨家思想体系的核心内容,是墨家社会政治思想的中心思想,与儒家的“仁爱”伦理、西方文化中的“博爱”思想相比有着不同的内涵和外延。在现代市场经济条件下,兼爱是构建和谐社会的道德基础,是商品经济社会生产和消费活动的伦理原则,有兼爱之心,使利己心(爱己)与利他心(爱人)之间平衡,这是市场经济活动中的利益主体取得双赢、多赢所应当遵循的道德原则,也是现阶段社会走向和谐的道德需求。     

社会主义商品经济条件下的信贷功能及其控制

信贷是一种以有息偿还为特征的价值运动形式,它存在于任何社会的商品经济中,当然也要在社会主义的有计划的商品经济中发生作用。在社会主义商品经济条件下,任何经济组织和任何个人的经济活动,以及这些经济活动之间的联系,都要与信贷发生一定的关系,社会主义的宏观经济活动和社会主义经济运行中的一切实际调节活动,例如计划调节、市场调节等,也都必须借助于信贷。因此,信贷对于保证社会主义经济的高效益平衡发展,有着极其重要的作用。     

试析党性原则与商品经济原则关系中的价值观念问题

近年来，党性原则同商品经济原则的关系成为人们思考的热点问题，其实质是在市场经济条件下以什么样的价值观念来指导、规范、评价党员的言行问题。本文试就此作一探讨。一、商品经济原则的历史局限性对人的价值观念的双重性影响商品经济原则是商品经济活动客观规律在人们头脑中的反映，是指导人们进行商品生产与交换的基本行为规则。商品经济是相对独立的经济主体以社会必要劳动为尺度进行等量劳动相交换，以货币为中介而建立社会联系，通过商品交换使个别劳动具有（转化为）社会劳动性质的社会性经济活动形态。商品经济的运行机制是市场机…     

经济理性、诚信与市场经济的多维分析

市场经济是一种理性经济也是一种诚信经济。经济理性本质上是利己主义的。动机上的利己和利他本身并不具有道德上的善恶之分。利己并不意味着不择手段损人利己 ,市场经济也不一定导致失信行为的泛滥。经济理性与诚信有时是一致的 ,有时是冲突的。在市场经济活动中 ,人们自然地会选择利己但却并不总是自觉地选择诚信。既然基于道德修养的自我约束不能发挥作用 ,那么基于制度的外在强制性约束就必须发挥作用 ,以保护市场经济运行的正常有序。理性人的个人理性行为可能导致集体非理性 ,但解决的办法不是去否认个人理性 ,而是要设计一种机制 ,在满足个人理性的前提下达到集体理性 ;市场经济中存在着失信行为 ,但解决的办法不是去否定市场经济 ,而是要通过完善市场经济和重构制度规则去限制和约束各种失信行为     

“经济人”假设的争论:本源与超越

"经济人假设"争论的本源在于人类行为动机和行为模式的多样性。"经济人"假设虽然符合了客观现实的唯一性,却否定了客观现实的多样性。它只是代表了个人在特定历史条件下较为普遍的经济理性,未能代表人的本质,从而不能在更大的时空范围内解释人的经济行为。"经济人"的"自利""利己"是争论的第一个焦点,核心问题指向经济研究是否应该将个人从事经济活动的动机确定为"利己"。现实中的"利己"与"利他"共存表明将"自利"作为唯一动机进行经济研究忽略了其他动机对人经济行为的影响。"理性"是第二个焦点,核心命题在于将"理性经济人"的"最大化行为"作为经济活动主体普遍行为模式是否合适。事实上,利益的最大化目的与利益最大化行为存在矛盾。由此,超越"经济人假设"需要以人的本质作为经济研究的逻辑出发点。经济研究中的人是在特定经济关系中不断进行"直观自我"的个人,是从他人和客观世界的交互运动中通过"直观自我"而不断发展的人。从人的本质出发,超越"经济人假设",需要从实践中确认"人的动机和人的选择理性"的能动性根源,即确认人的实践行为。行为的选择由社会对象化的结果与个人社会化的相互作用所决定,而非经济利益最大化。     

个人发展与社会进步

人是最重要、最活跃、最富有创造性的生产力要素之一,是最宝贵的资源,人的能动性实践活动是社会发展动力的源泉。社会主义初级阶段要大力发展生产力,搞活有计划的商品经济,促进社会主义精神文明建设,使改革、开放深化并获得成效,关键在于焕发每个人的积极性和创造性,开发每个人全面发展的潜能,使每个人在社会主义实践中发挥最大的能动作用。个人发展与社会进步是不可分割的,没有个人发展也就没有生产力的发展,没有社会经济、科学文化的发展,更不可能有社会的进步。同样,社会的进步,亦为个人发展提供条件和保障。因此,探讨个人发展与社会进步的辩证关系是一个具有现实意义的课题。     

简论市场机制的作用

<正> 商品经济是直接以交换为目的和以市场为导向的社会经济活动形式,在这种社会经济活动形式中,商品生产者的经济活动目的只有借助于市场关系才能实现。因此,商品经济与市场经济就直接地关联在一起。所谓市场经济就是商品生产和商品流通由商品市场的供求变化     

加快广西城市经济发展浅议

一、城市经济是推动地区经济发展的主要动力城市是人口、资金、信息等社会经济资源在特定地域聚集所形成的社会经济系统。从地域分布的角度来看,城市和乡村的最大差别,就是社会经济资源在城市聚集,而在乡村则是分散的。各种社会经济资源在城市的聚集,有利于市场活动和分工协作,有利于更加集约有效地利用多种资源,使各项经济活动能够取得很高的经济效益,推动商品经济的发展,促进人类社会进步。我     

全民经济组织中管理主体问题

在全民所有制经济组织中,经济管理的组织结构应如何改革,才能既满足发展商品经济和协调社会化大生产的要求,又便于国家进行统一的经济管理?这虽然是一个牵涉到方方面面利益关系的重大现实问题,是一项极其复杂的社会经济系统工程,但是,我们却可以在计划与市场相结合的原则下,在坚持公有制经济为主导的前提下,从公有制经济组织的内部运行关系人手,通过探索社会主义经济管理组织中的管理主体、主体职能的界定问题,来寻求有计划商品经济中经济管理组织结构的改革目标和改革趋向。     

生成着的人性:人类道德发展主体动力新探

马克思认为,作为一种意识形态的道德,具体的社会经济关系构成了其客观基础,这无疑是正确而深邃的。这对正确认识道德的终极根源、基本问题,对正确认识道德在社会生活中的地位与功能,并在唯物史观的基础上建立科学的伦理学都具有重大意义。随着社会经济的持续发展,人性历史性地生成,并成为道德发展的主体直接动力。群体利己、个人利他作为"人的依赖"状态下人性的内核导致了"依附型"道德;"物的依赖"时期的主观利己、客观利他的人性状态直接催生了现代性道德。现代性道德决不是一种完满的道德,人之个性自由发展的道德是其发展的方向。只有祛除深陷"经济人"与"道德人"范式而难以自拔的旧的人性窠臼,构建人性内在的良性张力,使主体真正发展为个体价值与社会价值和谐统一的"价值人",才能迎来人类道德理想的曙光。     

论社会主义有计划的商品经济——兼论社会经济形式和经济体制改革

十二届三中全会明确提出了“社会主义经济是有计划的商品经济”。但是,什么是计划经济?什么是商品经济?什么是有计划的商品经济?社会主义经济活动的基本形式(或主体形式)究竟是计划经济还是商品经济?为什么说社会主义经济是有计划的商品经济?等等。对于上述问题,我国学术界在认识上还存在不少分歧。     

人类优化资源配置的四个阶段

<正> 资源是人类用以生产产品和劳务(在商品经济社会它们表现为商品),并满足其物质文化需要的各种物质要素的总和,主要包括人力资源、人造资源和自然资源。各种资源只有在一定社会条件下按照一定的比例配置起来,才能生产出各种产品和劳务。相对于无休止拓宽和掘深的人类需要来说,可供人类生产商品和劳务的资源是有限和短缺的,这就形成了资源供给相对有限性和资源需求相对无限性之间的矛盾。为了挣脱这一矛盾的困扰,人类自产生之日起,就开始了优化资源配置的努力。在一定意义上说,这种努力的过程,也就是人类优化资源配置的发展史。对这一历史予以反顾和抽象,具有重要的理论价值和实际意义。资源配置作为人类一种有目的经济活动,其基本要素包括配置主体(个人或者个人的某     

商品经济与自我价值

社会主义商品经济的兴起,促进着人的个性解放和发展,把个人的价值问题凸现出来。于是,什么是人的价值?什么是人的自我价值?什么是人的个人价值和社会价值等等问题接踵而出,成为当今人们众所关注而又必须解答的热点话题。其实,价值是一个表明主体与客体之间关系的普遍范畴,是指客体对主体需要的满足,即对主体的有用性。因而,人的价值问题必须从人的生存和发展中所面对的对象物与人自身的关系中来考虑。人在自身的生存和发展中,首先要面对     

关于我国个人投资市场问题

个人投资是指城乡居民为了获取一定的收入而将消费结余的货币资金用于购买股票、债券(含国库券)或直接从事经营活动的经济行为.近年来,随着商品经济的发展和经济体制改革的逐步深入,我国城乡个人投资市场不仅已经出现,而且对经济生活的影响日益加强.本文拟就我国个人投资市场的几个问题谈几点意见.一、个人投资市场形成和发展的动因商品经济的发展、投资体制的改革和居民货币收入的增加是推动我国个人投资市场形成和发展的三大因素.首先,商品经济是个人投资市场形成的基础.在自然经济的条件下,生产者的生产是为     

世纪之交我国制度变迁范式的回顾与走向

这样的一个命题一直困挠着历代和当代的经济学家：人类社会不断完善的经济制度应该是由知识精英“理性设计”的产物,还是由经济主体在自由、自觉的经济活动中创造、试验、选择与自由博奕的结果？经济人是经济活动的生产力主体,这种主体在中国没有建立起来;在这经济主体中,个人主体具有原始性和初始性,自然人主体是产权制度变革的基础。现在,结合前述问题引发的思考是：这种个人主体现实化的制度基础该通过什么手段实现？这个命题涉及到对中国改革的深层沉思：①在中国已经被实践证明有效的改革措施究竟是高层知识精英“理性设计”的产…     

试论社会主义商品经济的基本特点

社会主义的商品经济是以公有制为基础的商品经济一些同志认为社会主义社会存在商品生产和商品交换,不存在商品经济。其实,商品经济的基本内容就是商品生产和商品交换,两者之间没有本质上的区别。商品经济依于一定的社会经济条件,它的存在和发展及其特点都与特定社会中占居主导地位的经济形态相联系。探索社会主义社会的商品经济的性质和地位问题,应从这些方面着眼。社会主义经济是计划经济,但不排除商品经济的存在和发展。商品经济是一种经济形式,它在奴隶社会、封建社会和资本主义社会都是存在并得到发展,特别是在资本主义社会,商品经济高度发展而具有普遍性。商品经济是相对自然经济而言,它的出现和     

“劳动利己心”浅议

正确分析和对待当前实存的劳动利己心,研究和探索使之转化为符合社会主义公德的思想和行为指向的有效途径,是有关社会主义商品经济条件下加强精神文明建设的一项重要理论工作。过去的几年,对物质利益原则的研究还仅仅停留在一般的、原则的意义上。但事物仅有质的规定性还不够,与道德相关的个人物质利益原则,与其说更多地是与人对这种利益的欲求程度有关。人的利益倾向始终是个矢量。在具体劳动活动中,是主动追求抑或被动接受;直接索取抑或间接获得;唯一期望抑或部分目的?对这些现实的劳动利益倾向进行科学的评价才真正构成对物质利益原则具体、微观的研究,这也是在确立物质利益原则的同时防范个人利己主义必要的一步。在此,笔者以目前议论颇多、道德评价不一的劳动利己心为主题,谈些不成熟的意见。     

论社会主义经济竞争理性化

在我国社会主义初级阶段商品经济运行中,存在着理性经济竞争和非理性的经济竞争。理性的经济竞争是推动社会主义商品经济和社会生产力发展的强大动力,而非理性的经济竞争则是实现社会主义物质文明和精神文明的腐蚀剂与建立社会主义商品经济新秩序的干扰素。要使社会主义商品经济中的竞争活力真正发挥,竞争活动符合社会主义规范准则,形成有效竞争和文明竞争,就必须实现社会主义经济竞争的理性化。     

论“经济人”理论的扩展及其道德后果

“经济人”理论是自亚当·斯密以来西方主流经济学的核心内容 ,它强调在经济活动中主体的利己动机。自 2 0世纪 4 0年代以来 ,公共选择学派开始将这一理论运用于分析社会的政治活动 ,这对于民主政治的制度建设具有积极的促进作用。然而制度经济学派的某些代表却将“经济人”理论的解释范围扩展到几乎所有的社会领域 ,尤其是道德领域 ,这将导致从根本上颠覆道德的基础。所以 ,当我们以“经济人”理论来分析我国目前的道德问题时 ,应对这一危险保持适当的警惕。