马克思恩格斯思想政治教育理论与实践的逻辑分析

马克思恩格斯的思想政治教育理论与实践一直与工人运动紧密相连，紧紧围绕着无产阶级的阶级意识及其教育而进行，有着自身生成的内在逻辑。其中，无产阶级革命所需要的“阶级意识”与工人阶级“实际意识”水平之间所存在的“意识差距”，成为马克思恩格斯思想政治教育理论与实践得以展开的逻辑前提。在无产阶级政党所带来的“思想教育”的中介因素的作用下，普通工人群众的阶级意识无限接近于无产阶级政党先锋队的阶级意识，构成马克思恩格斯思想政治教育理论与实践的逻辑中介。马克思恩格斯思想政治教育理论与实践的逻辑旨归于无产阶级作为“自为阶级”而展开“政治行动”，带来资本主义向共产主义的必然过渡，最终实现人的自由和解放。马克思恩格斯的思想政治教育理论与实践并非凝固的已完成的意识形式，而是在弥补“工人意识”与“阶级意识”之间的“意识差距”中不断生成。     

论儒家教育思想主旨──“成人之道”

儒家教育思想，在我国古代教育思想的发展过程中，占有显著的地位，对中华灿烂文化的创造，人才的培养，都产生了不可低估的重要影响。本文旨在探索儒家教育思想的真谛一“成人之道”，即培养全面发展的人的学说，以阐述儒家教育思想的主旨，这对于弘扬民族文化，具有重要的借鉴意义。一、孔子仁智统一的“成人”观。“成人”一词，在孔子兴办教育之前已被采用，晋文公重耳流亡在外多年后，由楚返晋后论功行赏，将其追随者分为三等，即“成人”，“贤人”，“免我于患难之中”者。①作为儒家教育思想创始人孔子，适应时代发展的需要，打破“…     

“活教育”与杜威的实用主义——批判我的教育思想

杜威实用主义反动教育思想害了我40年。通过“活教育”的传播,我在旧中国贩卖了他的反动教育理论,危害了教育事业。从1951-1953年,《人民教育》及《新教育》等刊物对“活教育”的理论和实施,展开了批判,上海、南京等地教育工作者并对“活教育”进行了调查。我在过去几年中写过几篇自我批判文章。现在我想在过去的检查基础上,对“活教育”作进一步的批判。“活教育”的理论体系就是杜威唯心主义儿童中心思想。要了解“活教育”目的论的反动实质,首先     

加强“四观”教育 努力提高我区大学生思想政治素质

本文就当前我区高校对大学生加强“四观”教育的意义进行了分析，并对大学生加强“四观”教育的内容、途径和方式进行了系统的阐述。认为搞好“四观”教育有利于大学生思想政治素质的提高。     

走向“对话教育”范式——加强改进大学生思想政治教育的哲学思考

如果说传统的哲学教育是一种以“发现自我”为目标、容易导致“自我中心”式的教育,自然科学教育是一种以“科学的经验”为基础、无视人的“活生生的经验”、极易走向“他者”专权的教育,那么,思想政治教育则是一种指向“自我”与“他者”的融合、人与世界的和洽的“对话教育”.作为“对话教育”的大学生思想政治教育之所以成为可能,就在于其可以在政治素养方面提升大学生的民主意识、在道德素质方面提升大学生的责任意识、在人格品质方面塑造大学生的平等人格意识;而作为“对话教育”的大学生思想政治教育的当下要求,就是在教育主体的设置上以“我你关系”取代“我它关系”、在教育方法上以“交互关系”取代“主从关系”、在教育实施过程中以“直接关系”取代“间接关系”.     

重庆工商大学“马克思主义理论与思想政治教育”学科建设成果丰硕

重庆工商大学“马克思主义理论与思想政治教育”学科系重庆市市级重点学科，具有“思想政治教育”学科副教授（副研究员）任职资格评议权，拥有“思想政治教育”学科硕士授权点。     

思想政治教育研究的“范式新解”——来自“新教育学”的启示

作为思想政治教育发展过程中的重点问题，思想政治教育研究范式长期受到学界的普遍关注，并取得一系列重大研究成果。在“新教育学”研究范式的启发下，思想政治教育有望取得“范式新解”,从本体论维度看，思想政治教育核心概念重构、实践视角切换以及多元学科融合可推动思想政治教育内涵与学科视域的转变；从认识论维度看，准确把握思想政治教育内部矛盾运动与外部环境变迁，全面审视范式困境，有助于强化与明晰思想政治教育哲学底蕴与生成逻辑；从方法论维度看，转变思想政治教育实践方式，聚焦思想政治教育系统缺陷，以此为突破口精准治理系统缺陷，可实现思想政治教育研究范式优化。借鉴新教育学研究范式是思想政治教育谋求创新发展的一次有益尝试。     

高等艺术院校大学生体验式思想政治教育发展理路研究

体验式教育作为一种新的教育方法已经广泛运用于各类教学活动中。高等艺术院校由于大学生专业性质及自身素质的特殊性，要求在体验式思想政治教育中坚持理论教育与体验式教育相统一，突出体验；理性与感性相统一，以情感为主；规范性与主体性相统一，突出主体性的基本原则。应尊重高等艺术院校大学生的主体性和教育的情感性、实践性、开放性，赋予体验式思想政治教育以人性美、感性美、内涵美。寓教于“演”、寓教于“行”、寓教于“乐”，采用“情景体验法”、“社会实践体验法”、“交流参与体验法”推行体验式思想政治教育。     

简论墨子的教育思想和教育成就

公正地说，墨子与孔子一样，也是我国古代伟大的教育家，其教育思想独成体系，其教育成果载于史册，对后世影响巨大。本文即对墨子的教育思想和教育成就进行简要论述。一、关于教育的作用和教育的目的墨子的教育事业与他的救世活动和“兼相爱、交相利”的社会政治理想的推行是紧密联系在一起的。为了救世的成功，墨子极其重视教育，除了奔走各国，游说其治国思想以外，就是辛勤不懈地从事教育工作．墨子对教育的重要作用是有深刻认识的：一是他首先创立了“人性素丝论”。孔子认为，人的本性和天赋不是一样的，有的“生而知之”，有的“学而…     

邓小平与高校思想理论教育

一重视思想理论教育是我们党在战争年代就已形成的优良传统。五、六十年代，邓小平多次论及学校思想理论教育问题，强调“要对青年进行共产主义教育。”犤１犦随后由于“左”倾思想的影响，特别是经过“文化大革命”十年内乱，学校的思想政治教育受到极大破坏。粉碎“四人帮”后，１９７８年邓小平在全国教育工作会议上的讲话中重新强调学校思想理论教育的重要意义。鉴于“四人帮”“严重地损害了学校的思想政治教育，败坏了学校纪律”，邓小平主张，“学校要大力加强革命秩序和革命纪律，造就具有社会主义觉悟的一代新人，促进整个社会风气…     

论高校思想政治工作的“知”、“情”、“势”

江泽民同志在第三次全国教育工作会议上强调指出 :“思想政治教育 ,在各级各类学校都要摆在重要地位 ,任何时候都不能放松和削弱。”在新的历史条件下 ,如何加强和改进高校的思想政治工作 ,这是高校各级党组织和思想政治工作者应回答和解决的重大课题。我认为 ,在新的历史条件下 ,高校的思想政治教育 ,应以“知”为径贯穿思想政治工作的始终 ,以“情”为纬伴随思想政治工作的全过程 ,以“势”联网复盖思想政治工作的全领域 ,使高校的思想政治工作真正落到实处 ,收到实效。　　一、贯穿思想政治工作始终的“知”　　“知”在这里指认识、了解…     

思想政治教育研究中的话语体系构建

思想政治教育研究中的“旧”话语体系的缺失是思想政治教育研究和学科体系建设以及思想政治教育工作的重要障碍，如何构建“新”的话语体系是思想政治教育研究迫在眉睫的任务。从“新”体系对语汇、概念、理论三个方面的诉求来展开，探讨思想政治教育研究的“新”话语体系构建的方法及其标准。     

论政治教育的本质、内容和途径

一、政治教育的本质：文化·塑造·参与一般认为，“政治教育”（PoliticalEducation）与“思想教育”（IdeologicalEducation）、“道德教育”（MoralEducation）共同构成了思想政治教育（或称德育）。但应当说三者之间存在着显著的区别，各自具有特定的内容和特殊的功能，不能简单地混为～谈，更不应该在教育实践中不注意它们之间的差异，而采用同一种教育模式。在这三者之中，“道德教育”与其它两者相比较而言，区别是明显的，并且已有不少学者主张‘应该把道德教育与政治教育区分开来。［‘j”但是，以“长期以来存在着以政治教育代…     

心理健康教育与思想政治教育的关系

近年来,高校思想政治教育和心理健康教育受到了关注。但是,存在着思想政治教育代替心理健康教育的现象或心理健康教育说教化的倾向。其原因主要是在认识上将思想政治教育与心理健康教育(简称“两个教育”)的关系相混淆。为此,本文从“两个教育”相互促进、“两种素质”(思想政治素质和心理素质)协调发展的目的出发,根据心理健康教育实践和思想政治教育实际,对“两个教育”的关系做进一步的探讨。     

也谈“两课”教学的实效性问题

“两课”教学是对大学生进行思想政治教育的主渠道和主阵地。为了更好地加强和改进大学生思想政治教育，必须切实加强“两课”教学的实效性。     

以发展着的马克思主义指导哲学社会科学繁荣发展——院中心学习组“三项学习教育”专题研讨发言摘要

扎实推进我院“三项学习教育”活动“三项学习教育”活动,是党的十六大以后,根据中央要求,宣传思想文化系统为深入贯彻“三个代表”重要思想,全面落实中央确定的宣传思想文化工作各项任务,建设一支适应新形势新任务新要求的高素质队伍而域广泛开展“三个代表”重要思想、马克思主义立场观点方法、职业精神和职业道德“三项学习教育”活动,就是要组织广大哲学社会科学工作者通过深入学习,结合行业特点,结合思想和工作实际,认真查找在理想信念、立场观点方法、学风文风作风和职业精神、职业道德等方面存在的突出问题,开展批评与自我批评,制定…     

思想政治教育“历史感”:理论内涵、价值意义与提升路径

习近平在云南考察西南联大旧址时提出“培养具有历史感的时代新人”这一命题。作为培育时代新人的关键学科，思想政治教育也应全面增强自身的“历史感”,从而为培养具有“历史感”的时代新人提供具有“历史感”的学科理论支撑。思想政治教育历史感，表现为以马克思主义的唯物史观为根本遵循，用历史的观点、思维和方式开展思想政治教育理论研究与育人实践，从而使学科生成一种深沉、持久的历史感与底蕴。这种历史感在激活学科历史资源、延展学科广度深度、消解历史虚无主义思潮、厚植学科历史自信等方面发挥着重要作用。增强思想政治教育历史感，需要充分发挥经典文本、民族文化、纪念仪式和时代话语的力量，从而全面提升思想政治教育的历史厚重感、历史自信感、历史敬畏感和历史紧迫感。     

张学良教育思想形成的原因探析

张学良将军是著名的爱国将领，中华民族的千古功臣。他不仅在政治、军事等方面颇有成就和影响，而且在教育方面也有所创建并具有丰富的实践。他把兴办教育与人才培养和民族振兴紧密联系在一起，视“教育是建国之本”，并提出了“教育为民族存亡所系”的观点，强调学生要“德、智、体、美、群”全面发展。张学良教育思想的形成，既有当时社会历史条件的影响，又受到其自身成长环境和知识阅历的影响。分析研究张学良教育思想形成的历史背景和影响因素，不仅有助于我们深入理解这位与20世纪中国历史息息相关的重要人物的一生。而且可以从另一个侧面进一步加深对张学良的爱国统一思想和民族振兴观念的认识。     

列宁灌输教育思想的实践与创新

列宁灌输教育思想是一个科学的思想体系，其在新形势下正面临着新的情况和新的挑战。坚持列宁灌输教育思想对于传播中国化马克思主义、建设中国特色社会主义具有十分重要的意义。针对列宁灌输教育思想在实践中的种种误区，必须勇于探索，大胆创新，做到坚持“四个结合”，即外部灌输与自我灌输相结合、理论灌输与实践灌输相结合、直接灌输与间接灌输相结合、思想灌输与解决问题相结合，切实提高灌输教育的实效性。     

灌输教育的“实然”与“应然”——对思想政治教育灌输理念合法性的深入解读和理性重构

多年来，灌输一直被当成一种非法的教育手段而为人们所诟病和唾弃，人们甚至因为灌输质疑思想政治教育的合法性，这是一种深刻的误解。为了消除这种误解，必然要从“实然”与“应然”。也就是路向与目标双重维度澄清灌输的合法性，并按照合规律性与合目的性的双重尺度对其进行重构。为此，需要从根本上把思想政治教育的灌输理念置于主体闻性的视域之下。