啯噜与地方社会的治理——以重庆为例

清代中前期,大量移民进入四川,啯噜成为影响地方稳定的一大因素。本文以"巴县档案"为材料,分析啯噜的身份构成、犯案特点、组织特征及政府与民间的应对,并在此基础上讨论清代地方社会治理失效的原因,认为清政府保甲制度在功能上的缺失,是造成啯噜泛滥的根本原因。     

论巫山神女与川江航运文化

本文讨论了民间传说中不同于宋玉笔下的巫山神女,着重剖析了巫山神女在川江航运中的守护神象征意义。并就巫山神女现象在今天的延伸作了探讨。文章涉及三峡环境、航运、历史遗存、文人诗篇、川江号子和习俗遗存等内容,并对巫山神女文化研究提出了自己的看法。     

宋代文白消长与小说语体之变

古代白话自汉魏之际始现于书面语,经过长期发展,至宋代随着由雅趋俗的文化进程,广泛渗入多种文体。在此语言背景下,古代小说语体发生巨大的变革。一方面,文言小说语体变华艳为平实,出现浅俗化倾向,这是后人认为宋人小说不及唐人的重要原因。另一方面,白话小说语体的形成,与近代汉语的发展有着直接关系。话本既非说书人的底本,也非记录本,而是为了满足雕版印刷的出版需要,模拟说书艺术以书面白话语创作的新型小说文体。白话小说的繁荣,扩大了白话在书面语中的比例,反过来又推动了近代汉语的进一步发展。     

鸦片贸易与白银外流关系之再检讨——兼论国内货币供给与对外贸易关系的历史演变

1830年代清朝政府体系内部爆发了一场有关鸦片贸易与白银外流的大讨论。这场讨论的实质从现代经济学观点来看是如何看待国内货币供给稳定性与对外贸易平衡的关系。但是,由于种种复杂的历史原因,这场讨论未能上升到理论水平,而且一些参与者在若干重要的具体问题上的判断夹带着大量错误和偏差。本文的重新估算表明,因鸦片贸易而引起的白银外流至多仅占当时中国白银货币存量的一个很小比例(3.6%~6.7%)。对当时中国宏观经济稳定的主要冲击应来自其他方面。知识的迟缓进步是不当政策的一个重要原因。     

跨国公司与东道国政府关系之研究

研究跨国公司(TNCs)与东道国政府关系主要有自由主义(liberalism)、新帝国主义(neo-imperialism)和新重商主义(neo-metrcantilism)三种传统范式。20世纪90年代以前,新帝国主义和新重商主义分别被用来解释跨国公司与发展中国家和发达国家与政府之间的关系,并作为东道国制定外资政策的依据。90年代后全球跨国公司及其对外直接投资的发展表明,跨国公司与东道国政府之间的合作多于对抗。由于传统范式显而易见的局限性,因此必须寻找新的理论范式来解释基于合作和互惠的跨国公司与东道国政府关系。新范式基于社会性嵌入(social embeddedness)认为,跨国公司与东道国政府之间的合作多于对抗。     

误译与英语词汇教学关系之研究

误译是由于对词汇误解而造成的,可见词汇教学的失误是造成误译的主要原因。     

工资可持续提高与扩大内需关系之研究

工资提高是增强中国经济发展的根本的自主性、平衡性、持续性和安全性的核心所在,是经济由投资拉动型增长转向消费拉动型增长的关键.提高工资的劳动生产率同步提高条件已具备,还需要政府调控、法制配套等.     

综合类条目与单一性条目关系之研究

年鉴条目大体上分为两类,一类是综合性条目,含综述、综合性条目、概况和综合记事条目,一类是单一性条目。两者共同构成年鉴的内容主体。明确两者各自的定位,厘清两者之间的关系,对于调顺年鉴架构、理清年鉴行文、提高年鉴质量,有着重要的意义。在具体编纂过程中,我们发现一些概念不明、界线不清、重复累赘等现象。为解决这个困扰大家的常见问题,本文试对两者关系进行剖析和说明。     

人力资源管理与管理控制系统关系之研究

不管是传统的管理控制系统,还是新型的管理控制系统,都不能辨证认识人力资源管理与管理控制系统之间的关系。人力资源管理不仅在一定程度上影响着组织的管理控制系统,还是其重要组成部分。这既是由人力资源管理的特性决定的,也是管理控制系统的特征使然。两者之间的辩证关系是保证组织和谐一致,顺利实现自身目标的关键。     

社会资本与大学生人际交往之关系研究

对于大学生,一个比较困惑的问题是如何进行人际交往。本文从社会资本的角度阐述了大学生如何人际交往问题,将社会资本的概念引入到大学生人际交往中。探讨了社会资本于大学生人际交往的关系:社会资本的规模性、层次性、公共物品性和内在的信任原则要求大学生人际交往具有扩张性、影响力、平等性和诚信原则。从一个全新的视角对大学生的人际交往进行了分析,具有创新性和一定的启发意义。     

社会资本与政策执行关系之研究

90年代以后才为学术界广为重视的“社会资本”问题,主要是指建立在信任和互助合作基础之上的社会关系网络,它是社会发展所必需的资本之一。目前,社会资本理论已成为我国诸多学科重要的分析框架,但其在我国政策科学领域的研究还处在起步阶段。社会资本理论与政策执行之间存在着一定的逻辑关联性,从社会资本理论的研究视角我们可以看到公民社会的思想意识、精神状态以及公共利益、美德等价值观对于政策执行的重大意义。引入社会资本理论,倡导政策执行过程中的对话与协商,积极的公民参与意识与公共行政精神,可以促进我国社会资本与政策执行的良性互动,由此也将促进我国公共政策有效执行与善治的实现。     

中国逻辑史研究与训诂之关系刍议

中国逻辑史研究的方法很多,但训诂的方法是最重要的方法。如果没有清代乾嘉考据学的兴起,也许就没有中国逻辑史之比较研究的兴起,就没有中国逻辑史研究的兴起。反观中国逻辑史研究百余年的历史,我们不能不提出这样一个问题,那就是中国逻辑史研究中还存在着一定的训诂问题,对这些问题的研究,有助于还中国逻辑史以本来面目,重建中国逻辑史的新体系,同样,重视中国逻辑史研究中的训诂问题也可以使中国逻辑史研究和训诂学研究在某些方面实现交叉学科研究的会通,从而进一步促进这个研究领域的拓展。     

社区矫正工作与构建和谐社会关系之研究

社区矫正是适应我国社会发展和民主法制建设需要的一项刑罚执行制度的改革与探索,符合我国"宽严相济"和"给出路"的刑事政策。社区矫正对于构建社会主义和谐社会具有十分重要的意义。     

史料来源与周秦汉文学研究之关系

周秦汉文学研究中,史料来源问题向来多被忽略。当时文本与今传文本因刘向校书的影响,大有不同。早期文献流传中的基本单位是章,篇的形态只是在刘向校书之后才得以基本稳定。《汉书.艺文志》就是刘向校书成果的呈现,它是一部图书整理目录,而非一般所理解的西汉藏书目录。但我们很容易忽视这部重要文献背后所潜藏着的文献流变大势:古书流传由异本并行过渡到定本为主。20世纪以来,周秦汉文学史的叙述仍依存于《汉志》奠定的传统学术史结构,而这种学术史结构遮蔽了文学文本史料来源的复杂性。周秦汉文学研究当首先对当时文献的基本单元章的构成有清晰的把握,然后合理使用那些长时段适用性文献。     

思想政治教育与心理健康教育之关系研究

本文探讨思想政治教育与心理健康教育对受教育者个人本质的不同影响方式,提出思想政治教育主要从人与社会的关系处理入手,进而深入到人与他人、人与自身的关系处理,是一种自外而内、由表及里、由宏观而微观、逐渐内化的教育模式;而心理健康教育主要从人与自己的关系处理入手,进而升华到人与他人、人与社会的关系处理,是一种由内而外、由里及表、由微观而宏观、不断外化的教育模式。二者之间相辅相成、相互促进,共同发挥培养和谐健全人格的积极作用。     

经济生活与文学活动之关系及其研究途径

经济生活不仅伴随于文学活动的过程,而且直接参与并影响文学的活动,这种对文学活动的影响表现为文学发展、演进的动力,源于人的原欲,表现于生活中的利益,流注于情感,内涵于美感.正因如此,从经济生活的视角研究文学便是文学研究的一条可行之路,其基本方法视角有与之相关的四个方面:其一,寻找经济与文学在人的欲求层面的共生关系;其二,寻求经济利益与文学表现在情感层面的共震关系;其三,寻找利益情感与精神情感在美感层面的交融转换关系;其四,寻找经济生活与文学生活在生活层面的共源性、契合性的关系.     

大学与政府的关系:英国模式之研究

本文考察了英国的高等教育运行机制。通过对英国大学拨款委员会的历史、现状及功能的分析旨在揭示英国高等教育运行机制———建立“中介性”组织 (机构 )以制衡政府与大学之间的关系。我国在深化高等教育体制改革过程中应借鉴英国的成功举措 ,以使高等教育迈入良性发展轨道。     

论钱钟书文学创作与《周易》研究之关系

作为一代国学大师,钱钟书先生博通经史,深谙<易>理.从<周易·渐>卦与<围城>结构、构思的互渗互证,到重视修辞的文艺批评,再到以文本为中心的文化阐释,总体来看,钱钟书的文学创作与他对<周易>这部中华原典的研究有着密不可分的关联.钱钟书以自己一系列新颖的创作和研究成果,推进着易学研究的现代性进程,为确立<周易>在中国文学批评史和文化史上应有的地位做出了重要贡献.     

五四道德革命与现代民族国家关系之研究

伦理道德的现代化,是五四新文化“人的现代化”的一个重要组成部分。对于伦理革命的形成原因,人们往往归因于新文化运动,这是不够全面的。新道德的出现更是现代民族国家建立后新的社会制度和生活的历史要求,这是五四新道德生成的直接的现实原因。     

秦统一巴蜀前后与两地民族关系之比较研究

战国后期 ,秦国在统一巴蜀前后与巴蜀民族始终发展着不同的关系。统一之前 ,秦国与巴、蜀两国虽说很友好 ,却存在领土争夺与统一对方的问题 :秦国为从蜀国收复失地而暗中努力 ,巴国依附于秦国 ;统一之初 ,秦在两地推行郡县制与分封制并行的政策 ;30年后 ,秦国完全废除了蜀侯在蜀地的统治 ,直接统治蜀地 ;在巴地 ,秦国仍然施行“蛮夷君长”制。这与两地民族之历史、社会现状有密切关系。秦国的做法为后代王朝整合、统治南方民族地区的政治、经济和文化树立了典范。