高启吴越出游事迹考辨

文章从《昊越纪游诗序》来源和高启行踪两方面考察,认为至正戊戌、庚子间,高启出游昊越之说乃金檀伪托。其出游实际可考为两次,一次应在至正十八年（1358）戊戌十月二十左右至十九年己亥正月十五之前一段时间,一次在至正二十四年间。     

高启吴越之游考论

高启的吴越之游是研究高启生平无法回避的问题,前人之说比较模糊。高启吴越之游的目的和动机实际上是游历、访友。吴越之游共两次:第一次为戊戌冬至前数日至己亥年正月底;第二次为庚子年春至当年六月前。相关诗文系年也应与此相合     

张荫桓流放新疆前后事迹考述

本文考述了清季著名外交家、维新官员张荫桓于戊戌政变后被捕下狱，因英日等国公使营救，得以免死流放新疆。英人莫理循等密谋途中将其劫持保护，但为张拒绝。张途经保定与旧属吴永相见，将一批书札相赠，成为后人研究近代历史的珍贵资料。庚子义和团运动期间，徐桐等顽固派蓄意构陷，慈禧重修戊戌旧怨，追恨将张杀于戍所。次年开复原官。     

宋濂简谱（续）

宋濂简谱（续）陈葛满顺帝至正二十年庚子（１３６０）宋濂五十一岁正月，改宁越府为金华府。五月徐达、常遇春败陈友谅于池州。未几陈友谅杀其主徐寿辉自称皇帝，国号汉，尽有江酉、湖广地，约士诚合攻应天（南京），应天大震。朱元璋谕胡大海捣信州，以牵其后，并以计水...     

国学保存会和清季国粹运动

国学保存会和清季国粹运动王东杰关键词：清季国粹运动,国学保存会,国粹学报庚子以后,国内舆论大变,从朝廷到民间,学习西方成为人们的共识。它超越了政治派别和阶级区分,暴露出“中学”在“西学”日益加剧的催迫下的局促之相。相对于“托古改制”的戊戌思潮,这时的...     

椎心泣血的时代悲歌──略论清末四大词人甲午前后的感时之作

椎心泣血的时代悲歌──略论清末四大词人甲午前后的感时之作任亮直一百年前，中国在甲午战争中惨败之后，随之的戊戌政变、庚子之役，使中华民族在灾难的深渊中愈陷愈深。今天，我们重读清末四大词人对这一历史浩劫的悲歌时，仍然会强烈地感受到民族的心灵被劫火灼伤后的...     

梁启超“国报”思想与《清议报》的停刊

《清议报》是戊戌政变后维新派在海外的重要机关报,它的停刊,根本原因在于梁启超办报思想从办“一党之报”到“一国之报”的变化。“一国之报”要为“国民公益公利”服务,《清议报》已经无法承载梁启超新的办刊理想,火灾则为停刊另办提供了契机。梁启超的“国报”思想,始于戊戌维新时期,吸收了近代国家思想,在《清议报》时期逐渐形成。庚子事变后,梁启超认识到民众的力量和政府“不足与图治”,加速了梁“国报”思想的成熟。梁实现新的办刊理想的愿望更趋强烈,最终导致《清议报》的停刊。     

王国维阅尽人间色

王国维（ １８７７－１９２７年）,浙江海宁人。初名国桢,字静安（庵）,晚号观堂。自幼身体羸弱,不苟言笑。１６岁那年,他初露文采,名噪乡里,有“海宁四才子”之誉。次年,由于“不喜帖括之学”,罢乡试而归。戊戌年间到上海,入《时务报》馆,曾就读罗振玉私设的东文学社。因题于同学扇头的咏史绝句“千秋壮观君知否,黑海东头望大秦”为罗振玉发现,被识为“伟器”。其一生学业,便由此发端。１９００年,“庚子事变”骤起,他带着对中国前景的幻灭感,东渡扶桑,开始了他的游学生涯。 心仪教本华,痴情《红楼梦》 人的一生,能经…     

改良还是革命──对戊戌变法性质的一点探讨

本文从运动的主体、运动主体对现存制度的态度以及运动的方式、途径三个角度对戊戌变法运动的性质予以考察，提出了戊戌变法运动是一次社会学命而非社会改良的观点。     

满人封疆大吏崧蕃与庚子西巡前后的陕甘政情

庚子西巡中西安成为"陪都",地位顿时凸显,陕甘总督和陕西巡抚因之更加重要.研究表明,庚子年陕甘总督由湘军大将魏光焘突然过渡到满人崧蕃的内情和影响颇不寻常.这既与魏光焘勤王不力不无关系,也是慈禧太后彼时更信任旗人的鲜明体现,还与复杂敏感的董福祥善后问题密切关联.与庚子年"惩处"董福祥问题已经较为清楚不同,辛丑回銮过程中的二次"惩董"问题尚扑朔迷离.崧蕃与曾经的西北大员、现任军机大臣荣禄和鹿传霖主张用怀柔之法,而袁世凯、刘坤一、张之洞等东南督抚力主处死董福祥,各方都有过刀光剑影的秘密运作.庚子西巡期间陕甘总督的人事变动和董福祥问题的处理结果,预示着湘系式微、满回增强的权势转移和政情变化,正在陕甘地区悄然发生.