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从20世纪90年代以来,随着中国城市化进程的加速,随着市场经济对乡村传统文化的渗透与颠覆,美好的田园牧歌渐行渐远。近年来的乡村叙事着力表现的是城乡交流中,失去或逃离土地的农民生存的尴尬与无奈;金钱诱惑下,农民物欲膨胀造成的人心贪婪与人性异化;权力笼罩下,奴化与奴性受历史与现实的双重作用仍然继续延伸。但是,坚守乡土的作家依然大有人在,只不过这种坚守是一种挽歌式的缅怀,是在守望与直面的两难处境中的痛苦选择。传统的乡土文学即将成为历史,乡土文学期待着转折与新变。 相似文献
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刘铁芳 《福建论坛(社科教育版)》2010,(1):4-5
大概是在初中毕业考上师范那年,到县城去面试的时候,在书店买了本厚厚的《古文观止》,那个假期背诵了其中的王勃《滕王阁序》,那时就牢牢记住了其中的两句:“屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时。” 相似文献
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母亲去世那年,我还在小城的电台工作,主持一档收听率很高的节目,叫“真情实感”,在每天下午五点半钟到六点半钟的时候,准时向听众们讲述一个个关于亲情、友情、爱情的故事。这些故事,通常都是由听从打进电话,然后在节目中讲述,之后,让更多的听众们参与进来,一起探讨故事里关于爱的主题。因为这些故事源自于生活,真实而感人,很是受欢迎。所以,这成了小城里很出名的一档节目。 相似文献
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吕加斌 《市场瞭望(下半月)》2014,(4):166-166
在农村,小时候。小时候,天真,容易满足。小时候,欢乐,永远不会觉得无聊。小时候,零食花样很少,却总是回味无穷—一毛钱一根的辣条,一毛钱两袋的“唐僧肉”,一毛钱一袋的冰水。 相似文献
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