历史上开封犹太人被同化的原因

历史上开封犹太人被同化的原因张情红在《民族研究》１９９５年第３期著文认为，开封犹太人的同化是各种主客观因素相互交织、相互影响而产生的一种自然而然的历史现象。其根本原因在于开封犹太人ｔｉ北来定居中国以后。他们出于自身的实际需；要，从务实的立场出发，极力...     

黄诚沅思想初探

黄诚沅思想初探韦英思黄诚沅，字云生，壮族，祖籍广西武缘县（今武鸣县）靖安坊夏黄村人，同治二年（１８６３年）生于云南。祖父黄彦墉，颇有文化教养。叔祖父黄彦坊，嘉庆癸酉科（１８１３年）拔贡，曾任雒容（在今鹿寨）县教谕，道光年间参修《武缘县志》，著述不少，...     

《清朝官吏、犹太人和传教士——犹太人在中华帝国的经历》一书出版

一群犹太家庭从宋代起就在中国当时的中心城市开封留有逼真的记录。那些想探索这一迷人课题的读者现在有了两本专论可供参考了:一本是莱斯利的《中国犹太人的遗物》(1972);一本是迈克尔·波拉克(Michael Pollack)著:《Mandarins,Jews and Missionaries——The Jewish Expe-rience in the Chinese Empire》(《清朝官吏、犹太人和传教士——犹太人在中华帝国的经历》),1980年美国费城犹太人出版协会出版,436页。此     

壮泰各族对“天”的信仰与崇拜

壮泰各族对“天”的信仰与崇拜范宏贵偏人自称Ｐｈｅｎ，是壮族的一个支系。１９７７年１２月，笔者到东兴各族自治县（今改为防城港市）板八公社（今改为乡）对偏人进行民族调查，得知偏人居住在滩散、那良、板八、峒中等公社，有１万多人。据地方志记载，清代他们已居住...     

乌兰县蒙古族宗教生活的变化及其社会原因考察

乌兰县蒙古族宗教生活的变化及其社会原因考察先巴乌兰县共有蒙古族５８１６人（１９９４年底统计数），主要分布在巴音、铜普和赛什克３个牧业乡。在历史上，乌兰县蒙古族分属原和硕特部的西前旗（今铜普乡一带）、西后旗（亦称“柯柯贝勒旗”，今赛什克乡一带）和北左末...     

湘西苗民抗日革屯军起义始末

一、湘西苗疆屯田制度的起源 清乾隆1795年1月，湘黔边陲以贵州松桃厅的石柳邓和湖南乾州厅（今吉首）的吴八月、永绥厅（今花垣）的石三保、凤凰厅的吴半生为首，发动了声势浩大的苗民起义。清政府先后派出两湖、两广、川、滇、黔七省兵力共18万人残酷进行镇压，直接耗费的库银达二千多万两，折损云贵总督福康安、四川总督和琳等大小将领400多人。嗣因起义将领吴八月、石三保相继殉难，石柳邓亦于嘉庆元年（1796年）12月在平陇（今吉首乾州附近）战役中英勇牺牲，起义受挫，但斗争持续达12年之久，给清王朝以沉重打击。∞嘉庆元年，白莲教亦于湖北荆州揭竿而起。处此首尾难于兼顾的形势下，嘉庆四年（1799年）凤凰厅同知傅鼐遂倡屯田之议，均田屯勇，寓兵于农。撙节国帑，剥削和镇压湘西苗民以及苗区的各族人民。     

《天盛年改新定律令》

《天盛年改新定律令》《天盛年改新定律令》是西夏法令类编，成书于西夏江宗天盛年间（１１４９—１１６９）。此书参与修订者计二十三人，其中党项人十七名（内皇族嵬名六人），以北王嵬名氏为总监修。原书现藏俄罗斯，共二十章，今存十九章，计一千四百六十条。第一章首...     

赫哲族流行病专家毕天民

赫哲族流行病专家毕天民毕天民（１８９９－１９５９）赫哲族流行病专家。原吉林省桦川县苏苏屯（今属佳木斯市桦川县）人。１９１８年前后考入依兰道立中学，而后被分配到黑龙江省（原吉林省）双城县担任小学教师。１９２１年对月，考入沈阳奉天医科专门学院，后被聘为东...     

犹太人在世界各地的分布

据1978年美国犹太人年鉴的统计,世界犹太人口已达14,259,525人。此年鉴由美国犹太人委员会和美国犹太人刊物出版公司发行。世界犹太人口,1977年与1976年(14,145,000人)相比,增加约115,000人。这些犹太人分布在世界各大洲:亚洲、非洲、澳洲、欧洲和南、北美洲。但是,美国是世界上犹太人最多的国家,有5,845,000人。1977年,一美国的犹太人比1976年减少约69,000     

试论青海城镇发展的特点

城镇是社会政治、经济、文化发展到一定程度出现的一种社会经济实体。青海地处高原，历史上又是边疆地区，城镇发展一直缓慢，同时也形成了自己的特点。一、历史时期青海城镇发展的特点青海是我国四大牧区之一。战国秦汉时，就有“畜牧为天下饶”之称。但青海的城镇出现较晚，迟至西汉时期，才伴随着西汉势力的西伸而出现。西汉时期，中央王朝为了加强对河涅地区芜人的统治，曾在这里建立了一些郡县。郡县的建立，也意味着同时修建了一些边防城堡。如破羌（治今青海乐都老鸦城）、允吾（治今青海民和县暖治沟一带）、安夷（治今青海平安县）…     

世界民族百年风云录

２０世纪即将过去，回顾这１００年来的世界民族问题大事件，是十分有意义的。２０世纪是一个人类文明大发展的世纪，也是一个多灾多难的世纪。本世纪的民族问题也与这两个特点紧密相联，许多重大民族问题是跨世纪的、甚至是几个世纪前的历史遗留，它们常常与国际关系、国家状态、基本人权、大国争霸与国家主权等等问题错综复杂地纠缠在一起，其影响是国际性的、历史性的。认真地回顾和思考它们，才能使人类在２１世纪更加和谐纳粹德国对犹太人的种族灭绝在欧洲，中世纪以来即有反闪米特人（犹太人）的传统。１９世纪中叶，种族主义思想理论…     

回族学者马以愚

回族学者马以愚马肇曾马以愚，名吉睿，字以愚，以字行。为宋太祖建隆二年（９６１年）应召入华编修《应天历》的西域鲁穆天文学家马依泽公３５代裔孙。安徽怀宁（今安庆市）人。生干光绪二十六年（１９００年）九月甘六日，１９６１年正月十七日因冤案在服“刑”中患病逝...     

赵明远其人其事

赵明远其人其事宋永利赵明远（１８９４～１９５５），原名赵光，字明远，男，回族，笃信伊斯兰教，山东省益都县（今青州市）东关粮食市街积儿巷人。赵母丁蕴辉，出身名门，通经籍，迄今为止，是中国伊斯兰教著作史上唯一著译经书的女士①。明远幼承母教，学习刻苦。因生...     

元代入藏驿道考述

早在成吉思汗时，为便于各部落之间的联络，即仿效中原地区的驿传制度，在其辖境内设立驿站（蒙古语称作“站赤”），并颁布乘传的有关规定。及元朝建立后，为通达边情，宣布号令，遂在全国范围内设立驿站。据至顺H年（1331）成书的《经世大典》记载，当时全国驿站总数已达1500多处（尚不包括西北诸汗国的驿站在内），构成以大都为中心的稠密交通网。驿路东北通到奴儿干之地（今黑龙江口一带），北方通到吉利吉思部落（今叶尼塞河上游），西南通到乌斯藏宣慰使司辖境（今西藏），其范围之广为前代所未有。①驿站“星罗棋布，脉络相通”，公…     

民族睦 社稷固(一)

竟宁元年（公元前33年），呼韩邪单于入朝，请求和亲。王昭君名嫱，南郡姊归（今湖北姊归）人。元帝时被选入宫。为化干戈为玉帛，安宁各族人民，昭君深明大义，摈弃世俗偏见，毅然自请,离别故土，远嫁匈奴。昭君入匈奴后，被称为宁胡阏氏。呼韩邪单于亡故，汉成帝又命她...     

“鼻饮”之俗有确证

“鼻饮”之俗有确证覃彩銮（广西民族研究所）在我国历代文献中，有多处述及岭南越人及其后裔乌讲、僚及壮人的“鼻饮”之俗，其中尤以宋代周去非《岭外代答》卷一○记述最为具体详细。书中云：“虽州（今广西南宁地区）溪响及钦州村落，俗多鼻饮。鼻饮之法，以瓢盛少水，...     

李贽思想中的经济管理观点

在中国源远流长、博大精深的经济管理思想中，少数民族经济管理思想及其思想家灿若繁星，不可忽视。本文拟对明代回族著名学者李贽的经济管理思想略做探讨。李贽（1527一1620）字卓吾，晋江（今福建泉州）人。我国明代的思想家、哲学家，300多年前反封建正统思想的先驱。他出生在一个历代从事海上贸易的回族商人家庭，26岁中举，30岁出任河南共城（今辉县）教谕，历任南京国子监博士、北京礼部司务、南京户部员外郎、云南姚安知府等。在知府一职满任后，由于不满官场黑暗污浊之气而辞官隐退，先后寄居在湖北黄安。麻城等地的朋友家里，专门…     

魏兹曼的犹太复国主义思想

至今难以平息的阿以冲突,缘于犹太复国主义的产生及以色列国的建立和其随后对巴勒斯坦土地的侵占。在犹太人的近、现代历史上,是西奥多·赫茨尔将犹太人古老的复国观念发展为政治性的犹太复国主义,而将犹太复国主义付诸实践并使其具有现实可行性的则是哈伊姆·魏兹曼(又译作魏茨曼)。魏兹曼从犹太复国主义兴起时就投入到该运动当中,并将毕生精力奉献给犹太人的复国事业,以致被认为是“全世界犹太人的领袖和发言人”、“犹太人心目中的国王”。①一、魏兹曼关于犹太建国的基本主张魏兹曼( 1 874—1 952年)出生于平斯克城(当时属沙俄统治,今属…     

以色列的民族问题

以色列国的建立和发展,是当今世界上罕见的戏剧性事件之一,给国际政局以极大的冲击。1948年独立时,这个犹太人国家的人口不超过80万人,其中65万是犹太人,15万是阿拉伯人。到25年后的1973年,犹太人增至275万人,阿拉伯人增至48万人。这期间移居到以色列国的犹太人约有150万人,同时也把多种多样的语言、文化带入这个新的国家。在迁入的犹太     

波兰的犹太人及其研究机构

波兰犹太人是波兰一个独特的少数民族集团。第二次世界大战前 ,波兰曾是犹太人在世界上的第二大聚居地 (美国是其第一大聚居地 )。二战前夕 ,生活在波兰的犹太人约达 35 0万 ,人口占波兰总人口的 10 % ,占城市人口的 40 % ,其中 ,居住在华沙的犹太人占华沙人口的10 % ,是当时华沙最大的少数民族集团 ;克拉科夫有 7万犹太人 ,占该地总人口的 2 5 %。二战中波兰犹太人约有 2 5 0万人丧生 ,现存 1万人。①生活在波兰的犹太人分成两个集团 ,即“现代集团”和“传统集团”。两个集团的祖先都是几个世纪前从西方来到波兰做生意的犹太人。后来 ,这…