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我的生命是以奥运为年轮的,一路上有妻子和我相伴而行。她不仅是我的妻子,还是我的队友,我的教练,这块金牌也凝聚着她的心血和汗水。是枪把我们结合在一起,让我们相互扶持、相濡以沫走到了今天…… 相似文献
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朱永通 《福建论坛(社科教育版)》2005,(2):63
沉重的时刻此刻有谁在世上的什么地方哭无缘无故地在世上哭,哭我。此刻有谁在夜里的什么地方笑无缘无故地在夜里笑,笑我。此刻有谁在世上的什么地方走无缘无故地在世上走,走向我。此刻有谁在世上的什么地方死无缘无故地在世上死,望着我。里尔克(绿原译)乍读此诗,或许你会诧异其结构之"呆板"、语言之"平白",但只要你静下心来,调动生命中的所有感觉,你必将与诗人伟大的心灵一起跳动:生命到底是什么,生命的终极意义何在? 相似文献
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注意观察生活的人会发现,在一些老年人中,有些昔日曾是层级较高的领导者、曾是收入颇丰的大款、曾是成就巨大的名人,退休后却有一种和周围人说不到一起、玩不到一起的别扭。别人感到他们不随和,他们自己却觉得不被人高看几眼不是滋味。这不由得使我想起了北宋大文人苏东坡的生命转型。 相似文献
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不用记住我的模样,我是你心里那束温暖的阳光。不用为我的付出鼓掌,我是你心里那阵淡淡的芬芳。一份祝福,把生命照亮。层层包裹,是爱的力量。天涯比邻,爱是一座桥梁。爱心包裹最漂亮,它总来自最善良的地方。爱心包裹最漂亮,它总有打动我们的光芒。爱心包裹最漂亮,它总把爱的奉献歌唱。2009年六一前夕,四川省绵阳市涪城区玉皇镇小学的孩子们,在爱心包裹发放现场,一起演唱了这首由 相似文献
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“唱歌取代了我过去的孤独和寂寞,所以说唱歌是生活的调味品,唱歌是生命的美容剂,唱歌是生活美好快乐的源泉,让我们大家一起来学习,一起唱歌吧。”一位耄耋老人在台上分享着她学习唱歌的感受,接着她用沙哑沧桑的嗓音在台上唱道,“在美好的日子里,有几位好朋友,一起欢乐聚会,为祖国繁荣、为大家健康,我们来干上一杯。”鲍美利老人与“快乐小屋”队员在一旁附和道“我们来干上一杯”。 相似文献
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刚刚臂戴黑纱下楼默哀,现在坐在电脑前依然心情难以平复。这是我第一次和那么多人一起为灾难事故中不幸离去的同胞默哀,而在此之前,我只能选择在心里为那些离世的生命默默祈祷。在那短暂而又漫长的3分钟里,我大脑中一遍又一遍地浮现出地震发生那一刻的悲惨场景。当周围终又安静下来的时候,我的泪水早已溢出了眼眶。 相似文献
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《青春男女生.妙语》2006,(12)
我要我们在一起,永远相随不离不弃。我要我们在一起,永永远远不分离。又过了一年,我们又长大了一岁,在草陪伴的日子里,我们爱着,痛着,离开过,飘荡之后的回归。这里有我爱的草编,我爱的草迷(朋友),真的好喜欢你们。 相似文献
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林冰 《福建论坛(社科教育版)》2005,(10):6-9
说实话,在生命化教育理论还没有出现之前,我从未想过有一天会把自己的课堂实践与某一教育理论联系在一起。和许多普通的老师一样,总觉得教育理论和其他的理论一样,高高在上,只属于 相似文献
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陈燕婷 《福建论坛(社科教育版)》2006,(11):28-29
“你有什么样的情怀,你就有什么样的处世方式;你有什么样的期许,你就会有什么样的行为。”这是在《素质教育博览》的“十字路口札记”里看到的一句话,深有体会,深有感悟。自从实施生命化教育后,我的整个心态改变了,关注的焦点也在不断转变。对于学生的“犯规”,我更趋于平和了,而我自己也经常在课堂上“犯规”。我更多的是在感受孩子的美、纯、真,可以说是生命化教育使我用生命在感受孩子们的生命。《画风》一课,课前我先布置学生去“找风”,然后在课堂中进行交流。刚开始时,学生交流的内容局限较大,虽然从他们的回答中可以感受到学生还是用… 相似文献
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三、《苦闷的象征》对《野草》的影响——影响关系的具体表现首先让我们看看散文诗集《野草》的《题辞》,这是通篇的宗旨.开头是这样写的: “①当我沉默着的时候,我觉得充实;②我将开口,同时感到空虚. “③过去的生命已经死亡.④我对于这死亡有大欢喜,⑤因为我借此知道它曾经存活. ⑥死亡的生命已经朽腐.⑦我对于这朽腐有大欢喜,⑧因为我借此知道它还非空虚.”这一段共八句,有三种对偶形式: (一)直接对偶型①和②;(二)跳跃对偶型③和⑥,④和⑦,⑤和⑧;(三)结构对偶型③④⑤结构,⑥⑦⑧结构. 实际上,(三)型同(二)型啮合在一起才能成为一个牢固的结构.不仅在诗的格式上,在内容上也是成对偶的. 相似文献