《清水河方言志》失误举隅

李景泉著《清水河方言志》，马国凡先生已对其优点做了肯定，然而，该著还有一些疏忽的地方。语音是各个方言之间最主要的差别，该著正是在语音方面，出现了许多不应有的错误，如韵母的音位归纳、文白异读等，蒙语、满语借词问题也值得商榷，语法也有不准确之处     

禅宗中的哲学认识论玄机

禅宗实际的创始人慧能提出，禅修要做到“无念为宗，无相为体，无住为本”。①关于“无念为宗”。慧能说：“无念者，于念而不念”。“无念法者，见一切法，不著一切法，遍一切处，不著一切处。”“念”本指记忆，此泛指分别、认识，即思维活动。“无念”的含义有两个要点：一是就主观方面说，心体要离开念，即认识本体，远离一般的思维活动；二是就客观方面说，见一切现象（“一切法”）而又不执著。这就是说，思维时不执著主观思维和客观现象，为无念。无念是对外不执著境，所以要竭力排除世俗的分别、认识，也就是世间的各种概念、判断、…     

墨经作者辨析

关于《墨经》作者是谁,大体有如下看法:《墨经》为墨子自著;《墨经》是墨子后学所作;《墨经》由惠施、公孙龙著。这些主张都值得商榷。《经上》和《经下》是否为墨子自著,乃为探讨《墨经》作者关键。学术界对《经说上下》、《大取》、《小取》作者已有共同意见,肯定为墨子后学所作。所以,本文先论述《经上下》为墨子自著,然后对《墨经》作者的不同意见提出质疑。     

《中国“词”的诗体演变——从后唐到北宋》导言

该著为美国籍学者张孙康怡(Kang—i Sun Chang)所作，由新疆师范大学图书馆研究馆员赵鑫虎翻译。对后唐到北宋这一期间中国“词”的诗体演变进行了详尽论述，这为那些对中国古代诗学有兴趣的爱好者提供了有益的参考。该著约有十几万字，本刊从本期开始陆续发表。本文为该著的导言部分。     

《中国“词”的诗体演变——从后唐到北宋》序言

该著为美国籍学者张孙康怡（Kang—i Sun Chang）所作，由新疆师范大学图书馆研究馆员赵鑫虎翻译。对后唐到北宋这一期间中国“词”的诗体演变进行了详尽论述，这为那些对中国古代诗学有兴趣的爱好者提供了有益的参考。该著约有十几万字，本刊从2004年第6期开始陆续发表。本文为该著的序言部分。     

蕭君初芗墓志铭

先生讳德恩。字初芗。湘乡人。先世以仁厚著闻。父亦芳翁。隐于农。著醒世篇。先生自幼、贫而好学。陇圃间、诵习不辍。未冠、授徒养亲。三十后即绝意进取。为乡里大师教人务敦行检。不徒在文词科目。里中多厚致脯资相迎先生视子弟贤否为趣舍恒辞多就寡。学不进者郄馆金激之归与配谭恭人并日而食。泊如也。子鸿钧、仲祁。幼随侍。课之尤严。鸡鸣即令背诵诸经。每放学携归。月下行数十里。中途语以往哲言     

《中国“词”的诗体演变——从后唐到北宋》导言（续）

该著为美国籍学者张孙康怡（Kang—i Sun Chang）所作，由新疆师范大学图书馆研究馆员赵鑫虎翻译。对后唐到北宋这一期间中国“词”的诗体演变进行了详尽论述，这为那些对中国古代诗学有兴趣的爱好者提供了有益的参考。该著约有十几万字。本刊从2004年第6期开始陆续发表。本文为该著的导言部分（续）。     

窦、林、黄三部早期中国文学史比较

国人自著的中国文学史著 ,最早的有窦警凡的《历朝文学史》、林传甲的《中国文学史》和黄人的《中国文学史》。 2 0世纪头十年里 ,社会思潮风起云涌 ,新旧文化交锋冲突。这动荡时代里复杂的思想文化观念 ,也体现在上述三部中国文学史著中。这三部中国文学史在史学观念、文学思想、著述精神和编写体例上都呈现出各自的特色 ,将它们做一番比较 ,对于了解中国文学史学的开创 ,是不无意义的。     

编和著

近來看到有些出版物,常把“編”、“著”以及“編著”这三者混淆起來,明明只是“編”或“編著”,却偏也寫上“著”。这种不实事求是的坏風气,不能任令其長期流傳下去,因而,嚴格分清編和著的界限就是很必要的了。确定一个問題,从許多別人的著作中,將有关这个問題的最精采的地方,扼要摘錄下來,有条理、有系統的彙成一書,就叫“編”。(也有人在摘錄下來的文章前后,加上一些話使之連貫起來;有人將原文的部分地方改寫而不对改寫的部分加引号,也都叫作“編”。)用自己的語言,寫自己的見解,才叫作“著”。也有些通俗的小册子,虽然只是复述,并無自己的見解,但由于已經过反复構思,重新用自己的語言把那些艰深难懂的道理寫成通俗易懂的文章,也应当算是創作而称为“著”。任何新的見解,总是从已有的許多     

江苏省图书馆学会一九八○年科学讨论会论文目录

图书馆学基础理论与方法学好讲话办好馆 —学习邓小平同志讲话的体会 黄旭朗著江苏师院图书馆正确认识建国以来图书馆事业的发展 —与黄宗忠同志商榷 黄文虎著南京市图书馆图书馆是生产力的重要组成部分 王播生著南京化工动力专科学校试论当代图书情报工作应是现代生产力结构中的一个有效组成 部分 程德璋、周治华、顾传彪著南京市图书馆图书馆工作三则 刘谷风著南通市图书馆十年动乱衬图书出版事业影响的初步分析 黄旭朗著江苏师院图书馆健全规章制度提高工作水平 荣文磺著无锡市图书馆行政主管部门与图书馆的藏书建设 唐茂松著省哲学社会…     

雁影齐题跋卷四

屯田乐章词三卷柳三变著字耆卿毛刻乐章集一卷东坡词二卷苏轼著字子瞻毛刻作一卷山谷琴趣词三卷黄庭坚著字鲁直毛刻山谷词一卷姑溪词一卷李之仪著字端叔毛刻同后山词一卷陈师道著字履常毛刻同寿域词一卷杜安石著毛刻同丹阳词一卷葛胜仲著字鲁卿毛刻同溪堂词一卷谢逸著字无逸毛刻同竹友词谢薖著字幼槃信斋词一卷葛郯著字谦问侯刻常州先哲遗书刻     

研究邓小平经济哲学思想的力作

中南财经政法大学朱书刚教授撰写的《邓小平经济哲学思想》一书已由中国财政经济出版社出版。该著反映了作者刻苦的钻研和探索精神。武汉大学哲学系朱传教授在为该著撰写的序言中对作者的治学精神、该著的学术价值和实践意义给予了很高的评价。该著主要具有以下特点。　　一、视角新颖该著一个突出的特点是视角新颖。邓小平理论内涵丰富、博大精深 ,可从多角度进行研究。既可以从哲学、经济学和科学社会主义各个领域进行综合研究 ,又可以仅就某一个领域进行专门研究 ,还可以从哲学与具体科学相结合的角度进行交叉研究。目前 ,综合研究和专…     

察合台汗国的分裂

察合台汗国在元末分裂为东西两部分,其西部发展为明代称雄西亚的帖木儿帝国;其东部,则发展为察合台后裔所控制的各“地面”。至于东西分裂的时间,法国学者所著《草原帝国》一书中含糊其辞,我国一般世界史教科书中则说是在也先不花汗死后,近年出版的《新疆简史》实际上也是持这种看法,不过把也先不花     

近年(2002—2005年)学术著作辑要

2002中国道教科学技术史(汉魏两晋卷)姜生、汤伟侠主编，科学出版社／／中外文化交流史(第一卷)陈尚胜著，世界知识出版社／／唐德宗评传刘玉峰著，齐鲁书社／／唐代工商业形态论稿刘玉峰著，齐鲁书社／／国学举要·道卷王晓毅著，湖北教育出版社／／齐鲁思想文化史孟祥才、胡新生著，山东大学出版社／／国学举要·史卷周晓瑜、张友臣等著，湖北教育出版社／／考古学理论、方法、技术栾丰实等著，文物出版社／／海岱地区周代墓葬研究王青著，山东大学出版社／／美术考古学导论(第二版)刘凤君著，山东大学出版社／／从西方到东方——伍廷芳与…     

关于《芦荻抒情》的通信

芦荻同志: 尊著《芦荻抒情》早已收到,所以迟迟未复者,老病扰人也。但收到的当时,即一口气读完,颇有“仿佛故人来”之感。 尊著所收共分上下两辑,上辑为抗日战争时期之作,下辑为建国以来之     

论“著（着）”语法化的南北差异

方位介词和体貌标记同音是汉语方言普遍存在的现象，这种同音现象说明了六朝以后共同语中“V＋在＋N（L）”逐渐取代了“V＋著（着）＋N（L）”，汉语方言却保留了“V+著（着）+N（L）”格式。“著（着）”从动词到介词再到体貌标记语法化的过程存在着南北差异，这种南北差异形成的原因在于北宋北方话完成貌标记“了”的大量出现，阻止了动态动词后面的“著”字虚化为完成貌标记。     

史域文坛新杰构——读王春瑜先生《看了明朝就明白》

著名明史专家王春瑜先生的近著<看了明朝就明白>以横排版、简化字和竖排版、繁体字同时在内地和香港印行以来,已成畅销书.该著为史域文坛吹进一股新风.     

《珠江文化丛书·十家文谭》在广州首发

由广东省人民政府参事室(文史研究馆)和广东省珠江文化研究会组织编写的《珠江文化丛书》(含黄伟宗著《珠江文化系论》、朱崇山编《珠江文化的历史定位》、周义编《海上丝路的研究开发》、司徒尚纪著《泛珠三角与珠江文化》、黄启臣著《海上丝路与广东古港》、罗康宁著《粤语与珠江文化》、张镇洪著《岭南文化珠江来》、洪三泰著《珠江诗雨》、谭元亨著《珠江远眺》和戴胜德著《珠江流韵》十部),已由香港中国评论学术出版社出版,于3月22日在广州首发。该丛书作者和有关专家学者怀着弘扬中国先进文化、建设广东文化大省的历史使命,在两广接壤…     

“施耐庵”为罗贯中之托名

关于《水浒传》的作者问题,至今为学术界一桩未了的公案。但总其各种说法,不外有三种———罗贯中著;施耐庵、罗贯中合著;施耐庵著。我们认为：《水浒传》作者为罗贯中,“施耐庵”为罗贯中的托名。有关“施耐庵”为托名的说法前代学者早已论及,清人周亮工就提出过质...     

论《后出师表》非伪作

陈寿不载《后出师表》(以下简称《后表》)于他所著的《三国志·蜀书·诸葛亮传》,也不收录于他所编辑的《诸葛氏集》。后来习凿齿在他所著《汉晋春秋》里收录了《后表》,并说:“此表,《亮集》所无,出张俨《默记》。”因此,引起后人关于《后表》是伪作之说。清人钱大昭在《三国志辨疑》中说:“窃疑是表后人伪撰,习凿齿未之深考而载之耳。承祚不载此文,极有卓见。”近人范文澜在《中国通史简编》中