银鱼煎蛋治阳虚肢冷

正无论春夏秋冬,我都很怕冷,稍吹风就会生病。即使在夏天,我也要穿长袖的衣服。我不仅怕冷,就连脸色也比别人苍白。后来,有位朋友说我这种情况属于阳虚,需要多吃银鱼煎蛋。连续食用一个月后,以往怕冷的情况大有改善。食疗方需要银鱼150克、鸡蛋两只。先将银鱼洗净、鸡蛋打匀备用。加少量油上锅,先把     

张守涛:鱼缸造景艺术大师

在南京迈皋桥附近一条小巷里,有一个叫"草缘水景"的小店,来到店里的人,看到迎面而来的一缸缸微缩版的水下森林,都惊讶不已.只见清水般透明的鱼缸中,老树参天,叶繁枝茂.森林密得望不到头,只有精灵般的小银鱼忽闪忽现,给人以无限遐想……这时,一位30岁左右的年轻人迎了过来,他就是这家小店的老板,名叫张守涛.这些神话般的水草造景就出自他的双手.他说他这里卖的都是"草缸",顾名思义,养草为主的缸,鱼只是点缀.他的工作是一门技术活:水草造景——用特定的泥土和胶水,在大小不一的鱼缸中摆出一方园林,配合水草灯、过滤器和二氧化碳管,形成缸内循环,造出另一种"自然".业界叫他们水草造景师,愣是在一口缸的大小世界里给你造出个雨林来.     

河鲜肥美，入粥最宜

正流水潺潺,杨柳依依,此时的河鲜是最肥美干净的。但是,比起直接食用,各式河鲜做成粥类可能更适合老年人。银鱼粥:取大米100克,小银鱼干25克,芹菜25克,生姜3克。先将芹菜洗净切碎;生姜去皮洗净切细丝。小银鱼干用温水泡一会儿,洗净控干水分。锅内烧开水,下大米和小银鱼干,以旺火煮沸,再     

一笑而过的天使

现在的我常常后知后觉，关于“一笑而过”我能想起很多，但与歌无关，现在说起它却是因为越听越习惯、越听越有味道的那英的这首歌。 对于一个出色的、常常见面、常常获奖的歌手而言，你特别容易把他当作娱乐生活的一部分，一切都想当然。那英继２０００年荣获金曲奖“国语最佳女演唱人奖”和“最佳作词人奖”后，在新东家华纳唱片推出了第一张专辑《我不是天使》，华纳唱片与银鱼制作对那英新阶段再起步的歌相当重视，从内陆、香港、台湾三地的音乐创作人中，邀集了约２００多首的作品，其中大部分同为三地知名的首席词曲创作人。为达到最…     

购买商品,当心标签玩花样

谜语型“标签”例如一包外观很好的速冻银鱼，厂名只有“江苏太湖”；一种鲜贝食品，产地只写“山东荣成”；一盒包装精美的白兰氏鸡精，干脆只标注“新加坡出品”，既无厂家名称和地址，又无国内代理经销商的名字。戏法型“标签”例如将大包装食品化整为零，分解成小包装，小包装上干脆不标产地、生产日期和保质期。一些过期大包装食品，就是这样“打扮”出笼的。还有的商家发现食品饼干、话梅等已过期，就将其包装折掉，当作零散食品就地出售，或者利用乡镇的一些个体商店销往农村。弹性型“标签”包装袋上的保质期１～３个月，使消费者难…     

电商:你别“醉”在“互黑”式公关上

正今年"双十一"引人关注的,除了再创新高的交易额,还有夹杂其间的电商大战。苏宁易购在纸媒上刊登6则用语粗俗的"打脸"广告,将"双十一"公关大战推向高潮,其醉翁之意却在自我推广。今年"双十一"引人关注的,除了再创新高的交易额,还有夹杂其间的电商大战。苏宁易购在纸媒上刊登6则用语粗俗的"打脸"广告,将"双十一"公关大战推向高潮,其醉翁之意却在自我推广。电商"互黑"成瘾,如此广告     

喝茶与联姻

明代许次纾在《茶流考本》中有解释:"茶不移本,植必生子。"古人结婚以茶为礼,取其"不移志"之意。现在,一提到"结婚"我们脑袋里立马闪出的词,估计就是"房子"。可在古代,在婚姻中扮演重要角色的可是"茶"。送聘礼叫"下茶";女方受聘,叫"吃茶"或"受茶";洞房里要喝"合茶"。"虽说茶排在七件事中的最末位,但是它在国人婚姻生活中的重要性,可是不     

重建合法性：论老子对“礼”的看法

在惯常的视域之中,"礼"常常被指认为独属于儒家的理念,这不免遮蔽了先秦诸子的丰富性。探析老子的"礼"观念,试论其对"礼"的看法,并从中挖掘传统的思想财富。在三代"礼治""礼乐文化"等观念建构"政治合法性"的深远影响下,在春秋以降"礼崩乐坏"、诸侯征伐的历史背景下,"礼"是老子用于回应时代传统、在否思中重建"政治合法性"与"政治秩序"的重要哲学概念,具有丰富的历史意蕴。     

“摸错门”“错”来亿万财富

如今,人们开再小的饭店,都会在店名上费尽心思,希望取一个好听的名字,以讨个好"彩头"。然而在山东青岛,有一个退伍老兵创业开店,竟然把自己的饭店取名为"摸错门"。在这里,不仅饭店门口是一个斗大的"错"字,而且里面每一间包房也以"推错门"、"开错门"、"走错门"等怪名字命名。谁能想到,他就靠开这么一个"错"店,居然"错"成了一个亿万富翁……     

浅谈谢赫“六法”中“气韵生动”的美学思想

谢赫的"六法论"是中国绘画的重要理论,"气韵生动"在"六法论"中处于首位,全面奠定了中国古代传统绘画中美学思想的基础。本文从对"气韵生动"的认识,通过"气"、"韵"、"生动"之间的关系,来谈"气韵生动"内在的美学思想,突出了"气韵生动"美学观念在中国古代美学思想发展中的重要位置。     

大学之智:明是非,贵知己

"智"在儒家心目中是一种理想人格,位列三达德。与西方将"智"等同于"辩论"和"客观知识"不同,传统儒家将"智"界定在为人处世的大学问、大智慧之中。在中国古代,智被界定为:"智即知,(智者)即无所不知的人。"由于智与知之间存在同一性,所以在大多数中国古代的哲学和宗教文献中,"智"常常被写作"知"。这说明在远古中国人的头脑中,智起初是从知发展而来的。     

井田制研究与近代中国——20世纪前半期的井田制研究及其意义

长期以来,土地制度是中国社会的基础。而作为其源头的"井田制"不仅仅作为一个"历史"事实,同时还作为"理想"与"现实"贯穿于历史的始终,成为中国传统学术中的经典问题。进入近代之后,在救亡压力与西方文明的冲击下,传统上对于井田制之"历史"、"理想"、"现实"三维度统一的理解也分裂了,呈现为"理想—现实"(今文经学)与"历史—现实"(古文经学)的两个极端。而在进入民国之后,在西方社会科学的影响之下,众多学者们开始在新的意义上探索井田制之三维度的新关联,同时也是试图通过重新理解传统,来探索中国走向现代社会的方向。20世纪20年代有胡适和柳诒徵对于"历史"维度与"理想"维度的分别探索,30-40年代则有郭沫若、高耘晖等开始在社会理论的基础上重新统一"历史"、"理想"、"现实"三维度的尝试。在这些尝试中,"历史"与"理想"维度间的张力继续成为问题焦点。这些重要研究深化了井田制新研究的各个侧面,为我们今后进一步探究井田制的意义,并在此基础上深入理解中国社会的现状与未来奠定了基础。     

戏曲丑角艺术的美学特征

在我国的戏曲中丑角是主要的行当之一。丑角所扮演的角色有否定性滑稽人物和肯定性滑稽人物,可以分为"武丑"和"文丑",在化妆上是通过"丑扮"、"俊扮"区分。在戏曲中丑角总是在"美"与"丑"之间相互对立,有巧妙的统一联系在一起。这充分的体现了我国戏曲中丑角的审美特点。     

“大发”受韩语影响的语用新现象

首先在现代汉语语料基础上分类并总结汉语"大发"固有的语用情况,然后在现代韩语语料基础上整理"??/depak"在韩语中的语用情况。从共时角度分析现代汉语"大发"和现代韩语"??/depak"的使用,并比较二者的差异和相似点,认为现代汉语"大发"在网络语言上产生的一系列新用法受到韩语"??/depak"的影响。     

荀况朴素辩证法思想研究

荀子是战国末叶朴素辩证法和朴素唯物主义思想的集大成者。稷下学宫"最为老师""三为祭酒"。荀子的思想体系中包含着丰富的辩证法思想。在自然观方面荀子提出"天人相分"论;在历史观方面荀子提出"群而能分"论;在人性论方面荀子提出"化性起伪"论,在政治论方面荀子提出"礼法结合"论,在认识论方面荀子提出"天官意物"论,在逻辑学方面荀子提出"制名指实"论。荀子朴素辩证法思想的特点包括,朴素辩证法与朴素唯物主义相结合;朴素辩证法具有一定系统性。荀子朴素辩证法的历史地位,先秦朴素辩证法的里程碑。     

一辈子做儿童

"六一"就要到了,这本来是儿童的节日,似乎和大人没什么关系。可是,有不少成年男女却在"蠢蠢欲动",准备过一个属于自己的"成人儿童节"。其实,不管你愿不愿意,成人儿童节已经破茧而出。中青旅行社推出"六一"成人旅游,上海白领在忙着预备"童装PARTY",各大网站皆有成人儿童节祝福短信。周生生珠宝特别开发"迪新尼系列"……有人感叹,这个世界正在返老还童,现代人在生理上成熟得越来越早,在心理上却越来越年轻。     

试分析西方美学之“存在”与中国美学之“道”的相通性

虽然以海德格尔为代表的存在主义美学和以老子、庄子为代表的"道"家美学相隔二千多年,但西方美学范畴中的"存在"和中国美学范畴中的"道"在本质上有着相通性。本文从作为审美本体的"存在"和"道"在美学上的意义出发,探讨其在审美活动中的具体体现,进而总结出"存在"与"道"在美学思维上的相通:即通过解蔽被遮蔽在存在物中的"存在"而发现美的本质;通过以虚静的心境从实体之"有"走向"道"之无而发现美的本质。     

现代汉语“把”字句和“被”字句变换的局限分析

"把"字句和"被"字句在现代汉语中,是一种普遍存在的句式结构类型,在传统意义上二者具有普遍的变换关系。在具体句式转换过程当中,根据句法结构、语义特征、详细语境的不同,并不是所有的"把"字句都可以直接转换为"被"字句。因此在前人研究的基础上,采用了对比、分析、归纳等方法对"把"字句和"被"字句的各组成部分与整体句式义的互动,以及整体句式义对句式转换的限制依次展开论述。     

“什么”否定用法的结构分类及语用功能

疑问代词"什么"同其他疑问代词一样,除了疑问用法外,还有多种非疑问用法。在"什么"的非疑问用法中,否定用法在母语使用者中所占的使用比重较高。"什么"否定用法的高使用率依赖于"什么"否定用法的结构化,即将"什么"嵌入到各种结构中。"什么"否定用法的高使用率也归因于其语用功能的丰富性。对"什么"否定用法结构和语用功能的归纳总结可以进一步说明"什么"否定用法在对外汉语教学中的重要性及必要性,并能提高"什么"否定用法的教学有效性。     

关于日语被动句中动作主体标识的考察

在日语被动句中,动作主体的标识有"に"、"から"、"によって"、"で"四种。也就是说,动作主体由"に"、"から"、"によって"、"で"来表示。这四个词有时可以通用,但又各不相同。在什么场合下应该选择哪一个词,在什么场合下通用,通用的时候是否有什么微妙的差别,以及为什么会有上述的用法等,对于很多的日语学习者而言都是很头痛的事情。本文将对日语被动句中动作主体标识就上述问题进行考察。本文主要分为"に"、"から""、によって"、"で"四个部分。