从阳都故城考古论证诸葛亮家族的新问题

关于诸葛亮成年后的生平,史籍已有详载,但对他的青少年时期在家乡的活动及其父诸葛珪的研究则较少,文献记载亦零星,本文仅就山东阳都故城考古调查中发现的与诸葛亮家族有关的新问题讨论于左,就教于方家。 一、文献中记载的诸葛亮 (重点摘录) 《三国志·蜀书》诸葛亮传载:“诸葛亮字孔明,琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后     

读练同步 相得益彰

我在组织学生自学过程中,常遇上这样一些情况: 学生把课文看了一二遍,就觉得什么都懂了,再也深入不下去了。如果这时来一些稍有难度的提问,他们却又答不上来; 预习前布置了自学题,课堂提问时一人答,大家听,许多学生觉得无所事事; 课文读过了,也听老师讲过了,学生拿起笔来独立解题时还是觉得茫然;意思懂了,却不会用恰当的书面语言和书写格式表达出来。……     

诸葛亮为人为政的真正智慧

诸葛亮是中国古代著名政治家、军事家,一生生活简朴、为政清廉,其持家、为官、治国的操守和风范是教育领导干部的极好素材,是领导干部学习和效仿的光辉榜样。尤其是那些在腐败面前还心存侥幸的领导者,如能真正领会诸葛亮为人为政的智慧,真正以诸葛亮的精神风范来鞭策自己,就会悬崖勒马、迷途知返,成为对国家和人民有贡献的“清官”。     

百色学院校训

志远：这是对百色学院师生员工精神境界的要求。“志远”语出诸葛亮《诫外生书》：“志当存高远，慕先贤”。意思是一个人应当有高尚远大的志向，只要有远大的志向，朝着目标前进，就一定能成功。这句话恰是诸葛亮青少年时期的自我写照。由于少年诸葛亮有慕效先贤的高远志向，因此他的治学态度就不同于常人，从年轻时就培养了以经世济民为己任的高尚气质。可见，一个人一生所取得的最高成就，首先决定于他人生奋斗目标的高低。志向是指引人生的奋斗目标、是激励人生的前进动力、     

写一篇故事梗概

一、如何构思这类作文?1.写梗概,就是把一篇文章、一书或一个故事的主要内容用简略语言写下来,目的是帮助记忆,培分析、概括能力。2.仔细阅读文章、书或故事,了其内容大意及主要情节。3.分清主次,有详有略地概括文章、书或故事内容,主要人物、要精节一定不能丢。二、他这样写《草船借箭》梗概《草船借箭》梗概周瑜十分妒忌诸葛亮的才能。有一天,周瑜在跟诸葛亮商议事时,借口弓箭短缺,委托诸葛亮造十万支箭。诸葛亮不但答应,还下三日就造好箭的军令状,并约瑜三日后派人去江边取箭。周瑜分付鲁肃,不给诸葛亮备造箭材料,想难为诸葛亮。周瑜让肃…     

唐代对诸葛亮的追思及其评论

在唐代人看来,诸葛亮"为政以德",其公平无私、忠于职守的胸怀,依法行政、提高行政效率的做法,依法治军、依法作战的战术等等,都值得学习和效法;诸葛亮为刘备筹谋三分,建立蜀汉,又忠心耿耿,其功勋远在管、乐之上,那些指责其过错的言论是错误的。唐代所编纂的前代史书中,记述了诸葛亮的轶闻遗事,还将执掌巴蜀的官员韦皋与严武都看作是诸葛亮转世,秉承其余福。唐代很多的士人与诗人在其论著、诗歌中,都讲到了诸葛亮躬耕于南阳的事实。     

《三国演义》中的诸葛亮及孝道观念

诸葛亮幼年丧父,由其在袁术帐下供职的叔父诸葛玄辅养成人。诸葛玄被汉帝罢黜后,携眷投奔到其故交荆州牧刘表处。不久诸葛玄去世,诸葛亮即隐居山林,默然躬耕,据今所知,以后刘表亦未再照顾年轻的诸葛亮。失去父亲、叔父和保护人的诸葛亮,     

钟灵毓秀诸葛村

杜甫曾诗云:“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森”。但是,如今在成都已难寻到一代名相诸葛亮的后裔了,那里的丞相祠堂,只不过是一座供后人瞻仰的纪念堂。即便是诸葛亮隐居的南阳和他逝世的陕西勉县,也难觅到他子孙的踪影了。 诸葛亮的后裔,究竟在何处呢? 从杭州出发驱车至兰溪市,沿高隆西行片刻,就可到达诸葛亮后裔的聚居地——诸葛村。这个民风古朴的村落,居民三千余,却有2700多人姓     

黄承彦：三国时期一流的“产品经理”

三国时期蜀相诸葛亮的老婆叫黄月英，又名黄婉贞．《三国志》和《三国演义》中对黄月英为数不多的描述都集中在一个字：丑。要知道．当时的诸葛亮．在还未出山之前就已经家喻户晓．年轻．长得又帅，博学多才，按理说．身边应该是美女如云、莺燕成群．怎么会娶一个丑女为妻呢？这就不得不提到另外一个人．他就是黄月英的父亲黄承彦，正是他用高明的营销手段，成功地将自己的丑女儿“推销”给了诸葛亮。     

53年旧梦今日圆 72岁布什跳伞遂心愿

几个月前,美国各大报的头版头条竞相报道一条特大新闻:“前美国第四十一任总统布什从飞机上跳伞下来”,成为轰动一时的热门话题。跳伞在美国是一种相当流行的刺激性活动,但一般都是年轻人参加,而布什以72岁高龄跳伞成功,这无疑是为迈入黄金岁月那些所谓上了年纪的人树立了一个榜样,那就是:年轻人能做的事,我们老年人照样也能做。     

智慧忠贞万古流芳:论诸葛亮形象

《三国演义》超越历史原型 ,塑造了一个智慧、忠贞、充满理想色彩的诸葛亮形象 ,主要从三个方面进行艺术创造 :(1)充分突出诸葛亮在刘蜀集团中的关键地位和作用 ;(2 )竭力渲染诸葛亮的智慧 ,特别是出神入化的军事谋略 ;(3)多方刻画诸葛亮的忠贞品格。作品对诸葛亮的“多智”虽有夸张过甚之处 ,但对此应作全面、客观的分析。就总体而言 ,书中的诸葛亮形象仍然是一个深受人们喜爱的不朽艺术典型。     

刘基文集中的张良、诸葛亮

张良、诸葛亮、刘基号称“三大军师”。对“三大军师”高下的比较一直是后人感兴趣的一大话题。刘基本人对另外二位军师也曾发表过看法,也曾有意识地把自己与二位前贤放在一起品评。就刘基所留下的作品而言,主要从三个方面提到了张良、诸葛亮:一、文治武功;二、君臣遇合;三、功成身退。     

王者之师

大将左宗棠最喜欢听诸葛亮的故事,还以武侯自命,给友人的书札常常自署别号“今亮”;诗人杜甫,也最崇敬诸葛亮,也以武侯自命,称赞孔明是“万古云霄一羽毛”。好像中国人不分文武,都奉诸葛亮为心中的偶像。在诸葛亮之前有张良,之后有刘基,这三个人都扮演了同样的历史角色。     

从朝议立庙看诸葛亮与后主刘禅的君臣关系及其成因

诸葛亮病逝五丈原后,围绕为诸葛亮立庙一事,蜀汉朝廷进行了朝议,但由于后主刘禅的"不听""不从",使此事一波三折。由此可见,诸葛亮和后主刘禅的君臣关系,并不是简单的"父事丞相""忠心耿耿",而是充满着猜忌和怨恨。形成这种关系的原因主要是诸葛亮和后主刘禅的政见和志向不同、二人的权力之争,以及诸葛亮对后主的要求甚严等。     

见贤思齐 惺惺相惜——略谈李光地对诸葛亮的评注

诸葛亮是儒家精神的集中体现者,是儒家知识分子理想人格的化身。理学出身的政治家李光地对诸葛亮的人格魅力及政治、军事和人才等思想尊崇有加。在李光地看来,诸葛亮"八面打开,光明洞达",具有近乎完美的人格;政治上,诸葛亮具有"王佐之才,而明于治";军事上,诸葛亮是"以仁为胜"、"恩信服人"治军的楷模;李光地还对诸葛亮"唯才是举,任人唯贤"的用人之术十分赞赏。透视李光地对诸葛亮的评注,可以看出李光地"见贤思齐"、"惺惺相惜"的情感是他践行"修身,齐家,治国,平天下"儒家理想的表现。     

论诸葛亮用人之得失

诸葛亮是三国时期著名的政治家、军事家,他的治国务军措施很多,而其用人政策贯穿于其中,对后世产生了很大的影响。一、诸葛亮用人之“得”诸葛亮一生,始终围绕“兴复汉室”政治目标的需要选才,其用人之得可概括为四点：（一）灵活的用人原则。主观上,刘备“总揽英雄...     

牛气网络签名

诸葛亮出山前也没带过兵,凭啥我应聘就要有工作经验?问世间情为何物,不过一物降一物。问:你喜欢我哪一点?答:我喜欢你离我远一点!很久以前,谎言和真实在河边洗澡。谎言先洗好,穿     

诸葛亮治蜀对《管子》的借鉴

诸葛亮自比于管仲,说明管仲在诸葛亮的政治生活中占有重要地位。由于二人同为国相,继承发展管仲思想的《管子》一书有可能成为诸葛亮治蜀的参考。而从诸葛亮为后主刘禅抄写《管子》一书、进而结合其治蜀的实践进行分析,则证实了这一观点。在此基础上,针对有的学者提出的诸葛亮的政治思想出于《管子》黄老一说,作出了不同的辨析。     

两晋南北朝人士自比或被比作诸葛亮现象解析

诸葛亮死后,不少两晋南北朝人士都以他来自比或将他人比作诸葛亮。这其中有胸怀大志的人士来自比的,有以贤臣、贤相来比赞的,有以诸葛亮与刘备君臣际会比来附的,有以顾命大臣如诸葛亮受遗命辅政来类比的,等等。他们因为与诸葛亮在抱负、经历、业绩等方面有共同点,所以用诸葛亮来自比、类比。这种形式是一种称颂、赞誉。统计这一比附形式的数据,自比或被比者达18人次之多,朝代有西晋、东晋、南朝的刘宋、萧齐、萧梁,北朝的北齐、北魏、西凉、后凉等。这一比附现象的时间跨度长,涉及地域宽,被比附的人次多,足见诸葛亮在两晋南北朝时期的认可度和影响。不过,这些自认为可以和诸葛亮相提并论的人和事,其形象远不如诸葛亮完美,其影响远不如诸葛亮深远,他们中的多数已被历史的浪潮所淹没。历史证实,诸葛亮可比而无人能比肩,更难以超越。     

关于诸葛亮罢黜李严的商榷

蜀汉建兴九年(231)诸葛亮罢了骠骑将军、中都护李严的官。李严是和诸葛亮一起接受刘备托孤的大臣,一个顾命大臣处分了另一个顾命大臣,这是蜀汉历史上最重大的案件。在这一事件中,处理人诸葛亮和被处理人李严谁是谁非?这一处理对蜀汉的发展有利还是有害?近来对这些问题的认识分歧很大。有同志认为李严走上犯错误的道路是由于诸葛亮处置不当造成的,诸葛亮罢黜李严是蜀汉内部的一场权力之争。我以为事实并非如此。本文谈谈看法,以就正于各位学者。