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1.
我有两个长篇都是应女主角的要求写的。《春梅小史》是一九五五年在台北市《公论报》连载完毕后 ,即由高雄市长城出版社出版 ,到现在已经二十八年了。这本书是根据一位素昧平生的女读者写给我的一封信写的。她是拙作《白雪青山》的忠实读者 ,我很同情她的身世遭遇。她是日据时代的养女 ,公公还是当时的要人。像这类的长篇我都写得很快 ,两个月就脱稿。那里我才四十出头 ,又退休在家 ,虽不作游民 ,但已无业可就。因为那时正兴所谓“青年才俊” ,我既不才 ,也不英俊。当时刚过四十 ,大老倌们就嫌我老 ,现在四十、五十还是“青年才俊” ,还正当… 相似文献
2.
《复旦学报(社会科学版)》1986,(4)
唐数躬先生积多年研究之心得,著成《老子自然哲学》一书,时年八十七岁。原稿较长,我们选取其中《自序》与《读老随笔》刊载现下。这几年,由于各种原因,学术专著的出版颇难;即使是已采用的付排稿,其问世周期也长得难以想象。本刊提供少量篇幅披露唐先生的见解,旨在呼吁出版部门重视解决学术专著的出路问题。 相似文献
3.
刘亚朝 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
清代倪蜕所撰《滇云历年传》,将云南地方历史编年纪事,始自远古,迄于乾隆元年。方国瑜先生评论说:“[此书]前后事迹之安置,颇具匠心,中多考证,亦见其不苟之作。”1982年云南民族学院历史系将此书断句油印了数百部,受到社会各界特别是研究云南地方史,民族史有关同志们的欢迎。1985年云南省高等院校史籍整理研完工作会议也将它列入了校点整理的规划。《滇云历年传》愚用较浅近的文言文写成,具有一定古汉语阅读能力的人都可以读懂。但正文前有乏自序＞一篇．虽尚不足王百字．却用了汰量校古奥的语匈、典故，又部分地采用了骄四俪六的文体，仗俘一般读者尤真是对。南地方史、民族史不大熟悉的人较难读懂它。《自序》篇幅虽短，但却包合了著者在书中提及的最重要的一些史事，说明了著者对云南地方历丈上许多重要问题的看法。所以读懂这篇《自序》，是进一步读懂、利用全书的关键。因儿，我不揣浅陋，根据自己的理解，对这篇《自序》加以浅释，期望能起到抛砖引玉的作用．捉起大家阅读这部书的兴趣．限子个人水平．有米能尽魔著者原意之处，则不妄作解泽：至于错误当然在所咏免，欢迎有关同志批评指正。 相似文献
4.
北京人民艺术剧院原第一副院长,中国戏剧家协会原副主席,北京市戏剧家协会原主席,著名表演艺术家于是之,因病医治无效,于2015年1月20日17时19分在北京协和医院逝世。在不少人眼中,于是之是最富于北京味和平民气质的表演大师,是“人艺”风格的开创者、奠基人和老一辈掌舵者之一,是导演焦菊隐倾其心力创立的“北京人艺演剧学派”的杰出代表。他在《龙须沟》、《骆驼祥子》、《茶馆》等经典作品中,成功塑造了程疯子、老马、王利发等一系列深入人心的舞台艺术形象。于是之亲历了新中国话剧艺术的发展和变革,作为“学者型演员”的实践者,以及“学者型剧院”的贯彻者,他对“人艺演剧学派”的发展更是起到了举足轻重的作用,这都是人所共知的,但不为人所熟悉的是于是之的文采同样令人称道。本刊特选他在21年前为《童超》所作的序,逻辑之清晰,文字之简练可见一斑。以此纪念这位伟大的表演艺术家。 相似文献
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杨胜朋 《盐城师范学院学报》2011,(5):87-89
沈约《宋书.自序》是记载沈约家族谱系、生平及《宋书》成书过程的专篇文献。由于沈约自身＂崇祖德＂思想的影响与《宋书》在版本流传过程中产生的讹误现象以及历代校书者的观念局限和疏忽,《宋书.自序》虽经考校,至今仍有讹误之处。 相似文献
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卜庆华 《广西大学学报(社会科学版)》1987,(1)
在郭沫若自编的文集和由他人编辑的几本《郭沫若论创作》的书中,有两篇郭沫若论诗的文章——《红痣·序》和《野火集·序》均未被收入,有关研究郭沫若诗论和文艺思想的论著,似乎也从未提及过它们。最近,我从书刊中找到这两篇诗序,——仔细阅读,发现它们包含着作者诗论的一些深刻的见解,尤其是《红痣·序》堪称郭沫若中期诗论的代表作,至今仍熠熠闪光。郭沫若的这两篇文章,是为两位青年诗人的诗集写的序。《红痣》是苏夫的作品,郭沫若的序文初刊于一九三六年三月五日青岛诗歌生活社编印的《诗歌 相似文献
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彭德纬 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1988,(4)
一、南昌的地理位置与地势南昌在原始时代是鄱阳湖水域,地处赣抚平原尾端,负江滨湖,平均海拔仅25米左右。境内河道纵横,港叉交错,平原绵延,仅有平缓不高的坡地,素有“二湖、九洲、十八坡”的说法。章江水涨,常漫浸沿江一带。据文献记载:宋太宗淳化元年(990年)秋7月,江水猛涨,冲毁城廊30多次,淹没居民2000多户。仁宗时知州赵概开始用石垒筑高1丈5尺的江堤。居民的安全 相似文献
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王国杰 《北京工业大学学报(社会科学版)》2013,13(1)
文学创作受作者情感因素影响很大,比较鲁迅2个时期创作心理的差异,有益于更深入地理解他的创作转变。《呐喊·自序》和《朝花夕拾》都是鲁迅的人生记忆叙述,由于不同情绪的影响,故而凸显了截然不同的场景序列。从对记忆的不同叙述中可以看出鲁迅对社会的认知差别,这是由他不同时期的文化观决定的。《朝花夕拾》唤醒了他心底的民间记忆,促使他从启蒙文化向民间文化回归,不仅使得他对中国社会的认知发生了转变,而且也使小说中"哲学家/汉子"的隐喻意义发生了变化,由此,鲁迅的小说创作也实现了转型。 相似文献
10.
刘西尧 《武汉大学学报(人文科学版)》1992,(4)
这是用诗词形式写回忆的一次尝试。虽然也有随感、记游等,但绝大部分是回忆,随感和记游中也包含了历史的掠影。我向无文学素养。1985年回北京,闲暇无事,在川中友人何郝炬同志帮助下,开始学写诗词,时写时辍。1989年政治风波骤起,忆旧与随感常涌笔端,首复一首,似难以自己;改了又改,抒怀言志,力求情真意切,不敢言诗。在那段充满忧患的日子里,我和景文困居木樨地居室中, 相似文献
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熊柱 《广西大学学报(社会科学版)》2000,(1)
汇集文字学者对《说文解字·序》提出的一些问题,并作些梳理、分析。这些问题是:关于六书,关于太史籀、籀文和古文,关于“不与秦文合得”,关于小篆,关于缪篆、虫书。 相似文献
12.
陈桥驿 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
在郦道元撰写《水经注》的过程中,他所占有的资料是十分可观的。除了书内有名可暨的各种文献资料四百三十余种外,他还引用了三百五十二种金石资料,为后世在金石学的研究上提供了丰富的源泉。郦道元在他的著述中,非常重视各类碑刻所提供的资料。在不少场合中,他常把他在著述中所无法论断的问题归之于当地没有碑刻可以依据。卷十二《巨马水》经“巨马河出代郡广昌县涞山”注云: 相似文献
13.
续维国 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2013,15(4)
这是一部篇篇保持原貌以时间为序编排的文集.这是一部或诗或文,或诗文结合,或文中嵌诗,以逝者为主题文集,其中多为对亲人、故人,亦有对伟人、名人及名氏无从得知者的缅怀.笔者在上个世纪七十年代初弄笔墨时写下第一首怀念敬爱的周恩来总理的几行诗时,还是个二十岁刚刚过的毛头小伙子,然而,在今天编校这部文集时已是两鬓霜现、年登花甲.想来,这部书的出版也算是逝者长已矣,生者尚悲歌了. 相似文献
14.
坏蓝眼睛 《青春男女生.妙语》2006,(1)
我相信爱情的。一直都是。可是我通常无法去书写正常的爱,如浮云一样温和平静的。如糖果一样甜美的。我只能去书写一些隐晦的,动荡的,零乱的牵扯,在某些时间和背景后面做着可怖的鬼脸,来戏弄纯善的男女。爱未遂,便成心魔。 相似文献
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《复旦学报(社会科学版)》1991,(2)
经济史是社会科学范围的重要学科之一,旨在研究人类社会长期以来的经济发展过程,考察广大人们过去如何解决生计问题。世界各国的经济发展到今日这样的情况,曾经过长时期的演变,其中存在着一连串的因果关系,需要加以探究,如能找出一些必然的内在联系或规律性的东西,可以丰富理论内容,理论也可在历史的具体发展中得到检验。目前世界经济正面临重大的转变,大家都在密切注视,想从往史与现状中窥察今后的趋向,因而对经济史的研究兴趣就格外浓厚,新著不断出现。在西方著名大学中,经济史 相似文献
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刘西尧 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1992,(4)
这是用诗词形式写回忆的一次尝试。虽然也有随感、记游等,但绝大部分是回忆,随感和记游中也包含了历史的掠影。我向无文学素养。1985年回北京,闲暇无事,在川中友人何郝炬同志帮助下,开始学写诗词,时写时辍。 1989年政治风波骤起,忆旧与随感常涌笔端,首复一首,似难以自己;改了又改,抒怀言志,力求情真意切,不敢言诗。在那段充满忧患的日子里,我和景文困居木樨地居室中,景文作画,我作诗填词,将居室命名“愚痴书屋”。我们认为,作为一个共产党员,要为自己的理想奋斗终身,经受住各种考验,没有无私无畏、一心为公的“愚痴精神”是不行的。这在我 相似文献
17.
陈国本 《盐城师范学院学报》1993,(3)
《资治通鉴》、《资治通鉴音注》和《通鉴胡注表微》,是“通鉴学”的三大碑石,为治史者必读之书,亦为从政治民者的良师益友。《通鉴》“网罗宏富,体大思精”,是我国乃至世界的一部规模宏大、成就空前的编年通史,共二百九十四卷,记一千三百六十二年历史,举凡政治、经济、军事、礼节、刑律文化、教育、民族、宗教、地理、官制、天文、历法等,无不涉及;在史学史上占有重要地 相似文献
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蒋祖怡 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1979,(3)
刘勰的《文心雕龙》是我国文学理论、批评史上第一部最全面、系统性最强、善于总结前人经验、富有战斗意义的论文巨著.清代章学诚的《文史通义·诗话篇》中称它“体大而虑周”.唐代刘知几的《史通·自叙篇》里说它:“词人属文,其体非一;譬若甘辛殊味,丹素异采,后来祖述,识昧圆通,家有诋诃,人相掎摭,故刘勰《文心》生焉.”这就是说《文心》的产生,是由于它当时时代社会的需要.鲁迅《汉文学史纲要》里也引述了《文心·原通篇》和《辨骚篇》中的话,足见鲁迅对此书的重视.《文心》的杰出文艺思想,主要表现在下列四个方面: 相似文献
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苏克明 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1998,(1)
《民族魂·时代风（西南民族学院校友作家诗人创作研究）》序苏克明收稿日期：１９９７—１１—１２苏克明西南民族学院教授（成都６１００４１）编者按：即将由四川民族出版社出版发行的,西南民族学院校友作家诗人创作专题研究论著《民族魂·时代风》,试图从同等学历的... 相似文献
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读了张岱年先生的《孔子与中国文化》一文,印象很深。岱年先生这篇文章对儒家和中国文化的看法是带概括总结性质的。岱年先生讲到,孔子思想影响很深远,中国传统文化是以儒家思想为主流、为核心;讲到孔子重视道德价值,重视人的精神生活,因此中国文化有以道德教育代替宗教的传统。长期以来,大家都很关心这个问题。中华民族有着悠久的历史,中国文化有着极为光辉灿烂的内容。过去说,最早是北京猿人,约50万年以前,后来发现了元谋人遗迹,推到170万年以前。有文字的历史,过去从甲骨文算起,是3千年前,现在根据 相似文献