新财政理论(上)

“新财政理论”虽是由施蒂格利茨(J.Stiglitz)和博斯金(M.Boskin)在1977年的《新公共财政的若干教训》一文中正式定名,但一般说来它起始于70年代前期。它的开拓归因于戴蒙德(P.Diamond)和米尔利斯(J.Mirrless)1971年关于最佳间接税的研究(《最佳税收与公共生产》)以及米尔利斯1971年关于最佳所得税的研究(《最佳所得税理论中的一项研究》)。而刊载新财政理论有关文章的最主要出版物乃是1972年创刊的《公共经济学杂志》。     

纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表五十周年笔谈

为革命的功利主义一辩 李敬敏(中文系教授) 前几年有人对毛泽东同志在《讲话》中所倡导的革命功利主义极力指责和非难,认为“片面和狭隘”。对此、应该为之一辩。 的确,毛泽东同志在《讲话》中是毫不讳言地提倡革命的功利主义的。他说:“唯物主义者并不一般地反对功利主义,     

代议制内在张力的分析及调适——读J．S．密尔的《代议制政府》

从代议制政府内在张力的视角审视J．S．密尔的《代议制政府》经典论述,阐述其对代议制内在张力的见解,重温J．S．密尔从功利主义的观点出发对代议制内在张力所作的积极调适。     

书刊简讯

魏柏曼、海尼合编:《人格的概念》Concepts of Personality.fd.by J.M.Wepmanand R.W.Heine(Chicago:Aldine Pub.Co.1963.Pp.514.)据《美国社会学杂志》1964年9月号的介绍说,《人格的概念》一书试图研究人格领域中若干课题的现状。开头两篇文章是斯宾斯(J.T.Spence)写的“学习理论与人格”和伊列克生(C.Eriksen)写的“知觉与人格”。显然这两位作者都是认真地试图在材料中发现新的含义。这两篇文章都是属于“基本过程”的一部分,这一部分共有四篇文章。第二部分的“人格理论”共有七篇文章,并包括弗洛伊德、勒温(Lewin)、奧尔波特(Allport)、墨莱(Murray)、凱利(Kelly)、阿德勒和斯金纳这些理论家。雪林(J.Shlien)的有关现象学的一篇文章写得     

边沁功利主义法学述评

耶利米·边沁(1748——1832) 是英国著名法学家、政治家和哲学家,他的名字同功利主义学说不可分割地联系在一起。在其著名的《道德与立法总论》这部代表作中,他集哲学、心理学、伦理学和法学于一体,全面、系统地阐述了功利主义理论及其法思想,成功地把一种社会思潮与法理学的研究紧密结合起来,使他法思想的各个方面,充满功利主     

托马斯主义书目

1.书目维塞(Wyser,P.)“托马斯·阿奎那”(Thomas V.Aquin),见波亨斯基《哲学研究书目介绍》(Bochen-ski,I.M.Bibliographische Einführungen in das Studi-um der Philosophie.Berne:1948～),13～14,1950;“托马斯主义”(Der Thomismus),同上书,15～16,1951;曼多涅(Mandonnet,P.)和德斯特乘(J.Des-trez)《托马斯书目》(Bibliographie Thomiste),1921(标题)12,219;《托马斯公报》(Bulletin Thomiste),     

《圣经》在文体和艺术风格上对英国文学的影响

《圣经》被当作文学书来谈,从文学的角度加以研究,只是最近一、二百年的事情。“十八世纪中叶,英国牛津大学教授兼主教洛斯(Robert Lowth)发现了希伯来诗歌的格律,德国狂飙突进运动的精神领袖赫尔德(J.G.Herder)认为《旧约·雅歌》是一卷民间恋歌集,从而引起西方谈书界注意到《圣     

卫生经济学文献简介

卫生经济学目前业已成为经济学分支科学中一个发展较快的专业领域。由布莱兹(C.Blad-es)、卡尔耶(A.Culyer)、怀斯曼(J.Wise-mann)和沃克(A.Walker)编纂的国际书目《卫生经济学国际书目》(布赖顿,1986)以及由安德森(H.Andersen)、舒伦堡(I.M.Schulenburg(编纂的德语书目《卫生经济学评     

在功利与权利之间——论诺齐克对功利主义的批判与反思

自20世纪下半叶,特别是在罗尔斯的《正义论》发表之后,功利主义政治学遭到了一系列严重的批评,这种批评的中心观点认为:最大化功利主义的最大的过失在于它忽视了人的分立性的道德重要性.但是,这种功利主义可能会被误用,从而导致对所有消除不平等的尝试的论证缺乏公信度,这就是诺齐克自由至上主义的政治理论的理论基石.作为新观念的代表理论,它确立了个人权利的绝对至上性,但是它存在理论上的悖谬,导致其可能接受为未受限制的最大化的功利主义最无法接受的结论;况且,不顾后果的政治优先性理论的建议由于在很大程度上漠视了人们最终能够享有(或不享有)的实质自由而陷入困境.因此,这种新观念虽然有闪光之处,但最终无法令人信服.     

书刊简讯

艾耶尔:《哲学和语言》Philosophy and Languge.By A.J.Ayer.(Oxford University Press)英国《观察家》(1961年2月17日)发表比却(R.A.Becher)的评论说,“‘看来好象我们通常的表达形式在本质上不是分析性的;好象在形式里藏着某些东西须要把它揭露出来。’维特根斯坦说之这句话     

论农业的可持续发展

可持续发展的农业是未来发展的要求。为了实现农业的可持续发展,人们应该有追求的目标。泰特(J.Tait)和莫里斯(D.Morris)在美国《未来》杂志2000年3～4月号上撰文表述他们的看法,该文题为《农业体系的可持续发展:冲突的目标和增长的极限》。     

论所谓中国人发现美洲的问题

旧问题的新提出早在二百年前,1761年,法国汉学家德经(J.De Guignes)在法国文史学院提出的研究报告:“中国人沿美洲海岸航行及居住亚洲极东部的几个民族的研究”,最先提出了新奇的“中国人最早发现美洲说”。到十九世纪中,曾引起西方汉学家的广泛兴趣和热烈讨论。1831年,德国东方学家克拉卜洛特(H.J.Klaproth)发表《关于中国文献中所载扶桑国被误认为美洲的一部分的说法的研究》,第一个反     

欧洲要求武装自己

兰德公司主席、最高主任参谋、兰德欧洲部主席汤姆逊(J.A.Thomson)在美国《兰德评论》杂志1999年春季号上发表的《一个军事上强大的欧洲怎样有助于真正合作伙伴关系的建立》一文中指出,军事力量薄弱是制约美国和欧洲之间安全关系的主要因素。     

美国当今流行的合理预期理论

合理预期理论产生于60年代中期,当时是以反凯恩斯主义面目出现的一个现代货币主义学派的分支,近年来逐渐发展为一个独立的学派,并开始走上大学讲坛、进入官方机构。这一学派的主要代表人物有芝加哥大学经济学教授卢卡斯(R.Lucas)、罗彻斯特大学的巴罗(R.Barro)和罗斯(M.Rush)、麻省理工学院的费歇尔(S.Fischer)、明尼苏达大学的华莱士(N.Wallace)和萨金特(T.J.Sagant)等人。其主要论著有:《预期和货币中性》(卢卡斯,1972)、《合理预期和货币政策的作用》(巴     

政治学

政治学是一门治理国家的科学,它是一门十分古老的学科。自亚里士多德著《政治学》和柏拉图著《理想国》起,希腊人就被视为此学科的创立者。罗马人也同样注重政治学。然而,在中世纪大部分时期内,政治学的地位屈居于神学之下,到中世纪末,才获得合法地位。在法国,从十七世纪的让·博丹(J. Bodin)到廿世纪的乔治·索雷尔(Georges Sorel),有关权力和制度的论述是相当丰富的,如孟德斯鸠的《论法的精神》、J. 卢梭的《民约论》等。政治学从政治经济学、社会学和公法中分离     

美国《政治学杂志》发表论述政治人物传记问题的文章

美国《政治学杂志》1964年5月号发表了爱丁格(Lewis J.Edinger)写的一篇文章,题目是“政治科学和政治传记:对领导研究的意见”,兹摘译于下,以供参考.美国的政治科学家总倾向于避免对领导个人的     

交往理性的视角与《安妮尔的鬼魂》中的真理观

将加拿大作家迈克尔.翁达杰(Michael Ondaatje)的小说《安妮尔的鬼魂》(Anil’s Ghost)与德国哲学家哈贝马斯(J.Habermas)的交往行动理论相对照,剖析了小说中表现的三种真理观:真理符合论、实用主义真理观和历史唯心主义真理观,及其认识论本质。     

评韦瑟福德著《货币史》

韦瑟福德(J.Weatherford)的《货币史》可能是自1994年戴维斯(G.Davies)发表《货币发展史》以来有关这一课题的最佳著作。他的著作增加了一些令人感兴趣的内容,包括人类的金融发明的最新实例——电子或实际货币。而以前的大多数著作者都没有涉及到这个方面。     

北美会采取单一货币模式吗?

美国《商业周刊》驻加拿大多伦多经济评论员韦伯(J.Weber)在美国《商业周刊》1999年2月22日号上撰文指出,如今欧元已经成功地登台亮相。是不是该考虑在西半球建立美元集团?一些大胆的政策制定者正在建议北美自由贸易协定(NAFTA)成员国——美国、墨西哥、加拿大——至少应该考虑一下这种意见。     

书刊简讯

《哲学论文集》 Essays in Philosophy.Philosophy Department,The Pennsylvania State University.The PennsylvaniaState Univ.Press,1962.Pp.224. 美国《哲学杂志》(1964年1月30日)评介说,本书包括下述论文:安德逊(J.M.Anderson)的“作为怀疑者的人”,布格比(H.G.Bugbec)的“对创造的一些意见”,芬契(H.A.Finch)的“理论的成果性和概念的衡量”,哥德夏尔克(R.Gotshalk)的“反省