试论公共关系的本质

自1983年广州中国大酒店成立中国第一个公关部起,公共关系事业得到了迅猛的发展,在中国的大地上已悄然形成了一股公关的热潮。我们高兴地看到,公关事业的兴起给企业带来了无限的活力和生机,对商品经济的发展无疑也起到了一定的促进作用。然而同时也应看到,人们对公共关系还存在着许多误解,认识也远非全面,而对公关形成的过度重视,“公关万能论”的观念和虚假广告的充斥,更加重了人们的误解。公关界许多有识之上清醒地认识到在“公关热”的背后潜藏着的危机并从不同的方面着手探寻中国公关事业发展的途径。有感于此,本文拟从公关活…     

试论辩证法的多面性和整体性

辩证法是怎样一种学说?马克思主义经典作家曾根据不同情况给它以各种不同的定义。比如,把辩证法定义为“关于联系的科学”、“关于发展的学说”、“关于对立面的统一的学说”、“辩证法也就是马克思主义的认识论和逻辑学”等等。这些不同的定义表明了辩证法的多面性。正如列宁所说的,“辩证法是一活生生的,多方面的(方面的数目永远增加着的)认识”。怎样理解辨证法是一种“多方面的认识”呢?“多方面的认识”又是怎样地构成了辩证法从而使它成为一门完整的学说?研究这两个问题,对于防止片面地、机械地理解辩证法,显然有着重要的意     

社会化新论

“社会化就是社会使一个自然人转化为一个能够适应一定的社会文化,参与社会生活,履行一定角色行为的社会人的过程;也是一个自然人在一定的社会环境中通过与他人的接触与互动,逐渐地认识自我,并获得一个合格的社会成员的过程。”(刘献君、谢圣明:《社会学》第72页,科技文献出版社)这是目前国内社会学文献对“社会化”这一概念较为普遍也较为一致的定义。尽管有些文献在文字表述上有所不同,但基本含义还是一致的。     

社会转型期有关NGO若干问题的探讨

NGO即“非政府组织” ,是 2 0世纪 80年代以来社会各界和学术界谈论的热点话题 ,但是人们对非政府组织的认识并不相同。在关于NGO的概念定义、它与“公民社会”和“第三部门”的关系、NGO在中国的建设和发展道路的认识上 ,也存在着不同的观点。本文围绕着NGO的概念定义 ,NGO的国内现状及面临问题 ,特别是其建设道路等几个问题 ,表述了自己的观点 ,提出了“转轨、脱钩与新建相结合”的发展思路 ,并探讨了NGO的中国化问题。     

谈谈定义的表述形式

定义,是重要的逻辑方法。它在人类的文明史上价值是很大的。特别是随着当今社会的巨大进步,科学的飞速发展,人们对客观世界的认识研究日益加深,越来越多的新生事物不断涌现,越来越多的边缘学科和新兴学科不断建立和开拓,随之产生了许许多多新的思维成果、新的科学信息和各种各样的新的概念,而这些新的东西都需要用定义来明确,来固定,来传播,因而使用“定义”的场合越来越多。对于“定义”在实际思维活动中的地位和作用,逻辑学教科书上虽有较详尽的论述,但对定义的表述却很少涉及,故本文试图讨论一下定义的表述形式。     

论因果关系的定义

因果关系即原因与结果之间相互依存的关系,是人类在长期的社会实践中逐渐总结出来的一个理解事物和预计事物变化发展的基本法则,它在我们的生产、生活和科学研究中有着极经常而广泛的运用,乃人类认识未知世界的指南和获得客观知识的重要依据。但是直至今天,人们对于因果关系的定义仍然是形形色色、众说纷纭,尚未形成一个统一的因果关系概念的定义为人们所普遍认可和采用。为考统一的途径,我们先对已有定义进行适当的归类分析:第一,先从因果关系的定义方式上看,已有定义可大体分为三大类型:一是机制型定义,它从原因导致结果的方式与机制上界…     

关于两个民族概念的我见

“资产阶级民族”和“社会主义民族”,这两个表述资本主义时期民族和社会主义时期民族的概念,历来被人们认为是正确的。但我怀疑它们的科学性。斯大林在《马克思主义和民族问题》中,给民族下的定义是:“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”这个定义是科学的。它表明民族首先是一个历史的范畴。它既不同于以血缘关系组成的氏族,以及以若干血缘关系相近的氏族组合而成的部落,也不同于以人们的遗传特     

一分为二与合二而一新解

关于一分为二与合二而一问题,哲学界有几种不同的意见。有的认为一分为二是对立统一的科学表述。也有的认为一分为二与合二而一两者的结合才是对立统一的完整表述。我认为,一分为二,是由“一”分为二,而“一”就是指任何一个统一物。因此,一分为二不只是包含着对立,也包含着统一。一分为二体现了“分”与“合”的矛盾,不过,它是“合”向“分”的矛盾运动。它所揭示的对立统一,是统一物之分为两个部分的对立统一。     

汉语中量"人"量词的历时考察

由于表述的需要,汉语在历史发展中,形成了一个庞大的量词群体。量词群体在与名词群体搭配时,具有主导作用的名词在选择量词时具有优势。但在具体的语言中,由于线形组合的限制,名词也只能选择唯一的量词来组合。由于身份、地位、职业的不同,表述“人”这一概念的语言形式在汉语中迥异参差。这种形式本身的差别决定了在量词选择上不同,而某个量词出现的时间差也制约了称“人”名词选择的可能性。本文从历时的角度,考察这一组量词与称“人”名词(下文直接称为“人”)的搭配组合关系。主要考察某一量词的产生时间、搭配对象的选择和搭配对象本身的异同,并力图寻求其搭配格局形成的原因。     

关于相对与绝对的关系的一点意见

<正> 在相对与绝对的关系问题上,马克思主义哲学首先承认两者相互联结和辩证统一的关系,认为,相对离不开绝对,任何相对当中都包含着绝对,每一相对都是绝对的一个组成部分;绝对也离不开相对,绝对总是寓于相对之中,并且,只有通过相对才能存在。任何事物(以及对它的真理性认识)总是既有相对性,又有绝对性,都是相对与绝对的统一。这里,需要进一步指出的是,在关于相对与绝对的关系中,相对是基础。相对的东西有着相对独立性,而绝对的东西没有相对独立性,绝对“只能寓于相对之中”。至于说“相对离不开绝对”,那只是从相对是绝对的组成部分,每一事物(或真理)都是相对与绝对的统一这个意义上来说的,决不能误认为绝对的东西也有相对独立性。因为每一事物(或真理)从总     

“三个代表”价值理论的基本特征

江泽民同志“三个代表”重要思想 ,标志着马克思主义价值理论的新形态的形成。这一理论把价值表述与科学方法相统一 ,系统总结了世纪之交中国共产党在价值观建设方面的新规律、新问题 ,是党的价值观和马克思主义哲学基本原理的有机统一 ,具有鲜明的时代感和突出的理论特征。     

“三个代表”价值理论的基本特征

江泽民同志“三个代表”重要思想 ,标志着马克思主义价值理论的新形态的形成。这一理论把价值表述与科学方法相统一 ,系统总结了世纪之交中国共产党在价值观建设方面的新规律、新问题 ,是党的价值观和马克思主义哲学基本原理的有机统一 ,具有鲜明的时代感和突出的理论特征     

“外位性”“复调”“互文本”“狂欢”:巴赫金的文学审美生成

本文从“外位性”“复调”和“互文本”三个关键词来分析巴赫金对文学审美生成的认识。巴赫金认为只有居于外在地位的立场,才能使审美事件不沦为“认识事件”“伦理事件”和“宗教事件”;只有让作品中人物发出和作者同等重要的声音,才会形成“复调”的“大型对话”而非“独白”式的传声筒;只有意识到每一个表述都不是孤立的表述,才能形成双向的“理解”而非单向的“解释”。     

论矛盾是统一的对立

矛盾就是对立统一,这个定义至少在表述上是不准确的,我以为应改为统一的对立.理由如下.一,这样改了更符合人们对矛盾概念的使用习惯.对立统一这表述的重点显然是统一而不是对立,可人们一讲到矛盾,总是着眼于矛盾双方的对立而不是统一.毛泽东说:"一切矛盾的方面都因一定条件具备着不同一性,所以称为矛盾."矛盾双方诚     

关于系统论及其哲学思考

系统论是介于哲学和具体科学之间的“中介学科”,也称“横断科学”或“大边缘科学”。本文试从两个方面探讨其在理论上和实践上的重要意义。一、系统及其方法论的基本原则系统是由两个以上的要素构成的统一集合体。其一般定义是“由     

论自由的相对性、绝对性及其统一

怎样看待自由,是理论界长期有争论的一个问题。国内外都有少数人主张自由是绝对的,即认为有不受任何条件制约的绝对自由。另外一些人则认为,世界上根本不存在绝对的自由,一切自由都是有条件的,即相对的。究竟应当如何正确地认识这个问题?我们认为自由既不是完全相对的,也不是纯然绝对的,而是既有相对性的一面,又有绝对性的一面,因而是相对性与绝对性的统一体。唯物辩证法认为,世界上一切事物无不具有两重性,都是相对与绝对、有限与无限、有条件与无条件的统一。列宁说:“在(客观的)辩证法中,相对和绝对的差别也是相对的。对于客观的辩证法说来,相对中有绝对。”基于这一认识,本文现就自由的相对性、绝对性及其统一作一探讨。     

论矛盾的二重性

多年来,人们往往把差别与斗争性,统一(同一)与同一性加以混淆,甚至完全等同起来,当成一回事。其实,它们是有区别的,差别不等于斗争性,统一(同一)不等于同一性。一、区分矛盾二重性的必要性列宁在讲到“辩证法的实质”时,曾经简要明确地指出,发展是“统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的互相关联”。这个定义,不仅使我们认识了辩证法的实质和核心,同时也使我们得到了一个完整准确的矛盾概念。它告诉     

市场竞争、利益分配与国有企业的"效率悖论"

改革以来直到20世纪90年代末期,我国国有企业中出现了生产率上升的同时利润率却呈下降趋势的“效率悖论”现象。把市场竞争和国有企业的利益分配对企业绩效的影响纳入到一个统一的理论框架中分析,可以看出其中的深层原因是,一方面市场竞争的加剧在促进国有企业效率提高的同时降低了利润率,另一方面国有企业改革改变了企业的相关利益主体的利益分配格局,所有者相对地位的弱化也是引起“效率悖论”现象的一个重要原因。     

所有制结构及其与市场经济关系的一般分析

“所有制结构”这一术语在中国理论界的使用频率是很高的。但是,究竟什么是“所有制结构”呢？人们的理解并不准确和一致。而这一理论问题的认识又是直接影响所有制结构改革及市场经济体制建立的。本文拟对所有制结构及其与市场经济的关系,从基本理论层面上进行一般性分析。一、所有制结构一般分析１、经济制度、所有制和经济体制为了分析所有制结构,不妨先分析几个与之相关又常用的概念。许多经济学流派都给“制度”下过定义,具体表述有较大差异,但是大体意思都是指不同层次的“规则”。所以,在此综合多种定义,将“制度”定义为“至…     

儒学与汉武帝的民族政策

汉武帝是中国历史上一个具有雄才大略的有为皇帝,他在建立和发展中国统一多民族国家大业中立下了不可磨灭的功勋。他统治时期“罢黜百家,独尊儒术”,以儒学处理民族问题、制定民族政策,拓宽了疆域,形成统一的多民族国家。研究儒学对正确认识汉代以经治国以及汉代统一多民族国家的形成、发展和巩固,具有重要意义。一、儒家“大一统”的民族观所谓“大一统”民族观念,即政治、经济、文化诸方面统一于华夏的观念。“大一统”观念由来已久。周朝就是一个“协和万邦”的多民族的统一国家,产生了“溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣…