国际反恐法中的民族解放运动问题——以《关于国际恐怖主义的全面公约草案》为视角

联合国反恐全面公约至今仍未获通过,其主要争议在于国际反恐法中应如何看待民族解放运动问题,表现为:国际恐怖主义定义是否涵盖民族解放运动,公约的适用范围是否将反对外国占领的民族解放运动排除在外.该文对此进行了深入的分析,指出民族解放运动问题的解决不仅需要各国在法律技术上充分协商,而且还需要持不同政见的国家在政治意愿上达成共识.     

爱尔兰民族解放运动中的叶芝

从爱尔兰诗人叶芝的政治诗歌出发,分析了诗人的爱国热情、其与民族解放运动领导人之间的关系以及诗人对待整个爱尔兰民族解放运动的复杂情感,指出叶芝不仅是蜚声世界的诗人,而且亦是争取爱尔兰民族解放的卓越战士。     

斯大林关于民族解放运动領导权的基本观点——讀斯大林《馬克思主义与民族、殖民地問題》

在帝国主义和无产阶级革命时代,资产阶级已经不能领导民族解放运动了,民族解放运动必须由无产阶级来领导。这是在民族解放运动史的教学和研究中曾经广为传播的一种观点。据说斯大林很强调这个观点。近来读了斯大林《马克思主义与民族、殖民地问题》一书。看来上述观点同斯大林在该书中表述的关于民族解放运动领导权的几个基本观点是完全不一致     

共产党与蒙古族的解放

中国共产党及其早期领导人把内蒙古的民族解放运动与全国的解放运动紧密结合起来，始终关注着内蒙古民族解放斗争的发展，建立党的组织，培养民族干部，根据形势的变化及时为蒙古族的解放斗争指明政治方向，使其革命斗争沿着正确的道路前进。在中国共产党的领导下，内蒙古蒙汉各族人民紧密团结，英勇战斗，最终取得了民族解放斗争的胜利。     

关于新旧民主革命的所属阵线问题

殖民地民族解放运动是否属于无产阶级社会主义世界革命的一部分(下称一部分)?近年来史学界就这一问题展开了讨论。有一种意见认为:民族解放运动作为资产阶级民主革命而言,有新旧民主革命之分,如果说它属于“一部分”,“这是专指新民主主义革命”;长期以来理论界、史学界把所有殖民地民族解放运动一概视为社会主义世界革命的一部分是错误的,“不符合马克思主义关于民族殖民地问     

关于新旧民主革命的所属阵线问题

殖民地民族解放运动是否属于无产阶级社会主义世界革命的一部分(下称一部分)?近年来史学界就这一问题展开了讨论。有一种意见认为:民族解放运动作为资产阶级民主革命而言,有新旧民主革命之分,如果说它属于“一部分”,“这是专指新民主主义革命”;长期以来理论界、史学界把所有殖民地民族解放运动一概视为社会主义世界革命的一部分是错误的,“不符合马克思主义关于民族殖民地问     

现阶段黑非洲的民族解放运动

(一)黑非洲在帝国主义殖民体系中的地位殖民地附属国的民族解放运动在第二次世界大战后有了蓬勃的开展。各殖民地附属国内部,在战争期间出现了一些新的因素,各国的经济有了不同程度的发展,工人阶级的力量壮大了,人民的觉悟日益提高。这些因素推动了民族解放运动的发展。战后国际形势也发生了巨大的变化,在国际舞台上出现了强大的社会主义阵营,而帝国     

反法西斯抵抗运动与民族解放

反法西斯抵抗运动是一次伟大的民族解放运动,其意义非常重大。本文将这场伟大的民族解放运动按欧、亚、非三个地区分别加以详细论述,并作一综述和总结,是目前此领域研究中较全面而又概括的一次论述。     

简论战后民族解放运动的新特点

反法西斯的第二次世界大战的胜利,极大地改变了世界的面貌,它不仅加速了国际共产主义运动的进程,使欧亚一系列国家建立起人民民主制度,而且有力地推动了世界被压迫民族和人民的民族解放运动,使之进入了一个蓬勃发展的新时期。在这个时期,民族解放运动     

唐长孺、刘宗绪、叶维钧三同志应邀来我院讲学

去年十一月,唐长孺、刘宗绪、叶维钧三位同志应邀前来我院历史系讲学。十一月十八日下午,中国人民大学科学社会主义系叶维钧副教授,对全系师生作了题为《战后民族解放运动的新形式与新问题》的报告,着重谈了四个问题:(一)战后民族解放运动为什么大都     

合作情景中依恋类型与人际特质的匹配研究

在具体的情境下考察不同人际特质和依恋类型的合作互动情况,基于研究的结果可以得到三点结论：（1）合作情景中的男女人际特质匹配基本符合Leary的人际环状模型结构;（2）不同依恋类型的个体在人际互动中表现出不同的人际风格倾向;（3）不同依恋类型的男女配对的合作满意度不同,其中以双方都是安全型依恋的个体的合作满意度最高。     

汉英诗歌音韵美的相异性及翻译

本文从文化学和符号学两个视角探讨了中英两种相异文化背景下所产生的语符承载的音韵的相异性,并从人类认知共识的角度考察了不同文化背景下的人们对音韵这一物质所产生主观感受的认知共识,认为音韵所产生的心理感受,不同文化背景的人们对此具有心理认知和感受的共性。尽管由于文化的相异而导致语符的相异,语符的相异则承载了相异的声音而导致音韵结构、节奏的相异,但由于人类对声音的主观心理感受存在共性,故跨文化诗歌中音韵的转换是可能实现的,即异曲可以同工。     

关于“用高锰酸钾溶液氧化乙烯和乙炔”的实验的几点看法

本文研究了用不同浓度、不同用量的高锰酸钾溶液在不同条件下氧化乙烯和乙炔，并得到不同的产物的实验，从而在理论上加以论述，并对大专院校不同实验书中有关此实验提出一些不同看法。     

日本刑法结果加重犯中的共犯的理论与实践

在日本，由于学者所持共犯理论根据不同，以及学者的立论角度不同，结果加重犯的成立范围迥异，这样对行为人的处罚结果自然也会不同。对于理论研究而言这是一个可喜的现象；对司法实践而言，这种情况就不利于司法实践的操作，可能会出现同罪不同罚，会使得刑法应用的严肃性大打折扣     

论会话中沉默的交际功能及文化特性

对人们日常会话中沉默所具有的交际功能及其在不同文化背景中所显示的特性进行分析,认为日常会话中的沉默并不意味着交际的失败或中断,相反它表现出多种交际功能。此外,沉默行为在不同的文化中具有不同的内涵,不同文化群体的人并不总是能很好地理解对方的沉默所蕴涵的意义。在此基础上,指出研究沉默的交际功能的目的,在于帮助交际者更好地理解会话中的言外之意及未言之意,从而使交际更加顺畅有效地进行。     

中日近代科技发展的社会条件比较

本文运用社会建构的研究方法 ,对中日近代科技发展的外部史即社会生产方式、社会政治制度、社会文化传递方式、教育体制、两国对外来文化的态度及国际环境六个方面的因素及其相互渗透、相互作用的关系加以比较分析 ,回答了古代先进的中国科学技术到了近代反而处于落后地位 ,古代落后的日本科学技术到了近代却超过了中国并跨入世界先进行列的社会条件和文化背景原因     

戏梦人生——导演李安与“我”的众相

人格包含不同的组成部分,如自我、本我和超我等,这些不同的部分即＂我＂的众相。自我的不同面向会寻求各种方式展现自己。导演李安的电影作品就展现了其自我的不同面向。     

宗教与香港社会:个案与理论的反思

香港社会的宗教现象是一个非常值得研究的课题,通过对香港社会宗教现象的一些个案进行研究,可以得出这样一些命题:一.宗教的社会功能,社会角色随着地域的不同而不同;二.同一地域不同宗教的社会功能和角色也不相同,并且可以互补;三.同一宗教在同一地域,其社会功能和角色因其时代不同而不同。     

双星闪耀 各呈其彩——张爱玲与王安忆都市小说审美差异性探源

张爱玲和王安忆是不同时代的上海女作家,她们的都市小说在题材选择、女性形象塑造以及美学风格上都存在着明显的不同,其审美差异性主要源于她们的时代家庭背景差异、女性意识差异以及审美意识差异.     

试析毛泽东、邓小平社会主义观的差异及原因

毛泽东、邓小平是20世纪中国社会主义事业的伟大舵手,他们对中国社会主义建设道路的探索是同一个历史阶段的两个不同阶段。由于他们所处的时代和历史环境不同、思想方法上存在差异、受中国传统文化的影响不同及个性差异,形成了各自不同的社会主义观,导致实践结果差距也较大。