谁是《古兰经》中的法老

在《古兰经》中,法老一词和法老的品质与性格被多次提及,但具体的法老名字及其确切的身分却一次都未提到。拉美西斯二世是古埃及最著名的法老之一,《古兰经》中的法老是不是就是拉美西斯二世呢?《古兰经》中没有明确的答案。 本世纪中叶对此出现了两派意见,一派认为:埃及历史上最伟大的法老拉美西斯二世就是《古兰经》中所说的与安拉对抗、虐待以色列人,将他们逐出埃及,淹死在海中的法老。持该派见解的大多为犹太考古学家、历史学家与医师。另一派认     

拉美西斯二世木乃伊风波——谁是《古兰经》中的法老(续)

二、抢救拉美西斯二世遗体之风波 拉美西斯二世法老遗体去巴黎展出风波平息的几个月后,法国新闻界突然掀起要求拯救拉美西斯二世法老遗体的宣传高潮,其中有位名叫摩里斯·博卡耶的法国医生表现不同寻常。 博卡耶原名叫布赫,为摩洛哥籍犹太人,后皈依了伊斯兰教,移居法国。他曾长期居留埃及,虽然身为医生,却对古埃及的历史十分感兴趣,著有《<古兰经>、<摩西五经>、<圣经>与科学》,《法老与穆萨》等书。 博卡耶经过对《古兰经》与《摩西五经》潜心研究后得出结论,认为《摩西五经》中所指的法老是两个人,一是拉美西斯二世法老,他生前虐待以色列人,收养摩西(穆萨),后在摩西(穆萨)居留麦德彦期间死去;另一是拉美西斯二世的儿子美檀普塔法老,他是因驱赶以色列人出埃及而淹死于海中的。在希伯来文、希腊文、拉丁文等版本的《摩西五经》中都有“拉美西斯”一词,     

“法老的符咒”之谜所带来的启示

图坦卡蒙国王的陵墓被发掘之后,许多著作中出现了“法老的符咒”这个词。图坦卡蒙是古埃及第十八王朝的一位法老,他的父亲阿     

埃及阿拉伯化的历史探源

前3100年左右,美尼斯征服了下埃及,初步统一了埃及。在当时的社会条件下,古埃及人创造了光辉的法老文明,在语言文字、宗教神学、建筑、艺术、天文、数学、医学、农田水利技术等方面独领风骚。但是,埃及是一个饱经沧桑,长期遭受战乱之苦的国家。在古埃及30个王朝的历史中,喜克索斯人、利比亚人、努比亚人、亚述人和波斯人都曾先后入侵过埃及,有的甚至统治了相当长的时期。 前332年,马其顿国王亚历山大下令攻占埃及,自称为法老的后裔和第31王朝的开创者,并在埃及积极推行希腊化政策。     

金字塔下的考古新成果

本文介绍了１９９９年３月３日埃及考古发掘的三项新成果：打开了古埃及第四王朝大祭司凯的墓室并发现其妻女的墓穴;首次发现了古埃及冥世主神奥西里斯的象征性墓穴;重新找到了孟考拉法老之妻卡蒙若内比悌二世的小金字塔的入口。美国福克斯电视台与埃及考古部门合作,通过卫星向全世界进行了现场直播。这是利用现代传媒手段,首次向全球观众展示了埃及考古发掘的新成果,同时也是让人类寻觅自己远古足迹的一次尝试。     

埃及文化之谜试解——评《人类早期文明的木乃伊》

埃及学家汉尼希(R.Hannig,西德)博士、朱威烈教授主编的《人类早期文明的“木乃伊”——古埃及文化求实》(以下简称《人》)由浙江人民出版社出版。即将问世。《人》再现了法老时代(约公元前3100～前332)文明的盛衰。全书分为古埃及文字、文学、宗教、考古、艺术和科技等六章,依次由令     

五千年前的棋类游戏

公元前3000年至公元前700年期间,古代中东人在狩猎、耕种、航海之暇玩两种棋类游戏。根据考古发现,专家们认为这两种游戏可能起源于埃及。在东地中海地区岛屿上的近20处,考古学家们发现了一些曾被人当作棋类游戏用的棋盘、石子或砖块。在古埃及法老图坦卡蒙的墓穴和叙利     

埃及的传统节日

闻风节 闻风节,是埃及最古老的传统节日,有5000多年历史。“闻风”一词来自古埃及语,古埃及人把一年中白昼与黑夜相等,春风送暖万物生长的这一天视为新年的开始,每年都要举行盛大的庆典。古埃及人认为,这一天外出闻风,可祛病避邪,强壮身体,谁最早出门“闻到春风”,谁就会在这一年中交好运。这就是闻风节的起源,以后随着时代的变迁,埃及人把这一传统节日正式称为闻风节,定在每年3月21日。 闻风节是从法老时期流传下来的节日,也被叫作春节。这一天全国放假,举国上下不分民族和宗教信仰都以传统的方式喜庆这一标志大地回春的节日,全民踏青春游是闻风节最重要的活动形式。每年闻风节,埃及各大公园与郊游场所均于早晨6时提前开门,交通部门专门增设春游客运线路,以接待成千上万寻芳踏青的游人。 在尼罗河畔的开罗植物园和动物园里,大地铺翠,鸟语花香,是当地人们欢度闻风节最主要的聚集场所。公园内,兴高彩烈的游人多以家庭为单位围坐在草坪上谈笑,沐浴明媚的春光。这时候野餐是必不可少的,其食品至今仍保持着法老时期的风俗,要吃煮鸡蛋、生咸鱼、大葱、生菜和埃及豆。古埃及人认为鸡蛋是生命的起源,地球形同鸡蛋,分为天地两半,吃鸡蛋有吉祥之意。大葱被看作神圣的食物,可以驱病避邪,生菜和埃及豆则是古     

阿拉伯现代戏剧概述

古代阿拉伯没有戏剧。在埃及未成为阿拉伯国家之前的古法老时代,祭神仪式是人类最初的戏剧形式。据记载,公元前二千年古埃及人关于伊西丝的神话故事剧有四十场,故事情节讲述伊西丝女神的丈夫俄赛里斯大神被黑暗神西特杀     

让你的眼睛看到幸福

古埃及法老陪葬品上有一句古埃及象形文字：“让你的眼睛看到幸福”。充满了浪漫文化的这句话，也许正是预示着太阳镜带给女人们的非凡魅力。 太阳眼镜早已走出了遮挡太阳强光的局限，她的设计感更为明显，不论是镜腿的镂空雕花，还是镜面的别致花纹都让太阳镜别具风情，成为女人们的必然之选。     

埃及的文身

文身在埃及渊远流长。早在远古时代,古埃及人就有了自己的宗教信仰,或崇拜日、月、天、地、风、火等自然现象,或崇拜狮、狼、河马、鳄鱼、鹰、蛇等飞禽走兽,他们出于装饰、美化、护身、去邪等目的,从那时起便开始使用文身。经过数千年的流传,如今文身巳成为埃及的一种民间艺术。 文身在埃及的各个历史阶段具有不同的时代特征。有资料表明,最早的文身线条或图像是古埃及人从自然界得到灵感的结果,或是古埃及人根据自己的信仰,想象创作出来的。有些学者把这一社会习俗的产生归咎于妖术迷信,也有学者认为,古埃及人文身是为了装饰美化自己,理由是在法老舞伎的木乃伊上可以看到,文身都在佩戴饰品或戴面罩的部位上,这很容易使人联想起现代舞女、歌星闪亮登场时的情景。 从古代沿用至今的文身图像有枣椰树、鱼和绿鸟。枣椰树是古埃及的象征,取肥沃丰产之意,鱼是子孙满堂的象征,绿鸟出自埃及古代神话《伊西斯和俄赛利斯》,是生命与幸福的象征,尽管现代埃及人仍爱把绿鸟刺在胸口或手上,但他们并不知道绿鸟图像的由来和含意。除上述三种外,刺写名字的也不少见,“马鲁·吉尔吉斯(基督教圣徒名)”是吉祥的象征,基督徒认为刺上这个名字可以防止嫉妒和妖术;在上埃及,人们爱刺上“艾布·宰德·希勒利(埃及民间故     

拉美西斯二世的归属之争

1989年3月,埃及文化部根据协议,在美国得克萨斯州达拉斯市举办了一个古埃及文明展览会,共展出法老时期的文物600余件,因而引出了一场以拉美西斯二世之归属问题为焦点的大争论。美国黑人学者坚持认为拉美西斯二世属于非洲,他所代表的文明应为非洲文明;     

阿拉伯文字体的起源

史前的中东地区文字,据史料记载有三个系列:第一个系列是古埃及的法老文字;第二个系列是腓尼基文字,它是从法老文字派生出来的;第三个系列是阿拉米文字和希木叶尔文字,这两种文字是由腓尼基文字派生出来的。现在的阿拉伯文字究竟起源于哪个系列,何种文字,对此,阿拉伯的     

亚历山大图书馆及其对后世文化的影响

希腊马其顿帝国亚历山大大帝及其继承者和古埃及托勒密王朝的法老们经过一代又一代的努力,在地中海南岸埃及的一个小村庄建起了亚历山大城和亚历山大图书馆。亚历山大城、尤其是亚历山大图书馆像一块巨大的"磁石",吸引了欧洲、非洲、亚洲乃至世界各地的学者,使该城很快成为东西方文化交融地,并对后世文化产生了深刻影响。但同时,亚历山大图书馆的突然消失也给后人留下了诸多未解之谜。     

埃及金字塔的建筑美学和建筑术对后世的影响

作为法老陵墓的金字塔,建于古埃及王国时期,至今在开罗近郊仍有80多座,其中第四王朝法老胡夫的金字塔以其规模宏大最为著名,被列为世界古代7大奇迹之首.国内出版的有关历史著作或专题论文对古埃及金字塔的规模、修建技术及修建前因后果多有论述,但对金字塔建筑美学和建筑式样在后世的流传与影响问题涉及甚少,本文就此问题作一论述.古埃及金字塔是底座为四方形的锥体,对其造型美黑格尔曾给予高度评价.当代建筑美学专家汪正章说:“各种体现着崇拜意识的建筑空间和实体,必然导致一种独特的建筑美学     

试析阿赫那顿的宗教改革及其失败原因

在世界宗教史上,人们熟悉的或比较熟悉的宗教运动的领袖或改革家往往是释迎牟尼、穆罕默德、马丁·路德、加尔文等,殊不知早在上古时期,就出现了一位宗教改革家,他就是埃及新王国时期第18王朝法老阿赫那顿(前1379～前1362)。第18王朝是古埃及史上的强盛时期。经过两次对外战争,尤其是图特摩斯三世(约前1504～前1450)的侵略战争,使埃及的版图北面延伸至叙利亚的卡赫米什,南面仲展到尼     

埃及沙漠里逐渐被人遗忘的部落

阿巴比德和巴夏里亚是埃及东部沙漠里的两个主要部落。关于这两个部落的历史,传说纷纷,有的说这两个部落的人是古埃及国王法老的后裔;有的说他们是旧约里诺亚的儿子含——黑种人的始祖——的子孙后代。可是,他们自己却说,伊斯兰教的创始人默罕穆德的姑母的儿子佐贝尔·本     

浅谈古埃及的主要神

“宗教是打开古埃及文化的钥匙”。宗教在古埃及文化中占有重要的地位。古埃及人并不认为神是抽象的、远不可及的,而相信神和所有生物一样,也有各种欲望和物质需要。诸神有时以人的形象出现,有时以动物的模样出现。有时又成为半人半兽。对古埃及人来说,要让神来参加他们生活中各     

古埃及服饰的变迁

古代埃及共经历31个王朝,勤劳的古埃及人民在此期间创造了灿烂辉煌的文化.随着装饰艺术的发展,古埃及人开始装饰自身,从而创造了他们独特的服饰文化.在纺织品出现以前,古埃及人与其他地区的古人一     

试论古埃及丧葬习俗演变

一个族群的生死观和丧葬习俗具有很强的稳定性。古埃及人在生死观方面信奉太阳神传说,其丧葬习俗也具有普遍的来世观念,从前王朝时代直至新王朝时代,本文从不同历史时期对古埃及墓葬的发展演变予以论述,向读者展示了古埃及丧葬史之历史画卷。