全球化中的法国文化

法国作为一个文化大国,在文化史上有着灿烂而辉煌的过去,世纪更是法国的世纪。然而,时至今日,18文化全球化已成了不可阻挡的趋势。在这一变革的大潮中,法国一方面顺应历史潮流,同其他民族的文化进行交流,吸收其精髓;另一方面努力保持和宏扬自己的民族文化特色,让灿烂的法兰西文化得以传承。     

经济全球化及中国的“与国际接轨”

经济全球化在历史上已是第二轮。新一轮经济全球化虽然有若干新特点 ,但各国同样都是从本民族利益来考虑经济全球化的参与度的 ,经济利益的冲突仍然存在。各国在经济全球化中受益多少与他们在经济全球化中的实力大小是相适应的。中国奋力发展高科技产业 ,增强核心竞争力 ,才是“与国际接轨”的首义所在。     

“后革命氛围”下的“全球化”理论批判——从德里达谈起

本文依据福柯的话语权力生成理论 ,较全面评析阿里夫·德里克对“全球化”进程的解读。在此基础上 ,作者指出 :(1 )发展主义是全球化理论的基础和前提 ;(2 )“全球化”是建立在欧美中心基础上的一种乌托邦主义 ;(3 )“全球化”是以牺牲弱小民民族利益为代价的 ,存在求证存在是一种主动迎接挑战的积极姿态。     

浅析欧盟东扩后的民族构成

欧盟东扩后,其成员国从15个增加到25个,民族构成更加复杂,潜在的民族问题也通过民族国家的形式表现得更加明显。欧洲历史上的所有民族都经历了争夺生存空间和有限资源的血腥战争,形成了单一民族为主体的国家。作为保护民族利益的政治实体,欧盟民族国家维护自身权益的行动是可以理解的。欧盟在深化体制改革和扩大势力范围的过程中,必须面对和处理好日益凸显的民族问题。     

中国共产党是各民族的彻底解放和繁荣发展的領导者与組織者

在中国共产党开展整风运动当中,少数民族中的民族主义者,利用目前民族关系中还存在的某些隔閡和我們工作中的某些缺点,疯狂地攻击党的領导。他們污蔑共产党的領导是“大汉族主义的統治”,“共产党只代表汉族人民利益,不代表少数民族人民利益”;“只有自己民族的共产党員,才能代表本民族人民利益,其他民族出身的共产党員,就不能为自己民族謀福利”。因而主张“共产党的組織应按照民族成分为标准来划分,汉族党委管汉族党員,少数民族党委管少数民族党員”。他们在工作中不滿意甚至排斥汉族党員担任党的領导工作。表面看来,他們好象是“民族利益的真正維护     

留学生与马克思主义民族理论早期中国化

以孙中山、李大钊、陈独秀、瞿秋白为代表的留学生在马克思主义民族理论早期中国化进程中扮演着重要的角色.他们对马克思主义民族理论中国化的贡献集中反映在以下三个方面:一是促成中国人形成马克思主义基础上的中华民族意识;二是揭示了民族的本质和民族问题产生的根源,阐述了在民族矛盾不断上升的近代中国里,强调阶级利益的时候要注意民族利益;三是论述了解决国内民族问题的两个原则--民族平等和民族自决.他们的探索为当代中国马克思主义民族理论中国化提供了历史的借鉴和启示.     

法律全球化中的刑法现代化

全球化是多维的 ,它的触角伸向了当代社会的各个角落 ,尽管受到其影响的不同领域有程度上的差别 ,但是现今已经很少能够找到未被全球化“染指”的“处女地”了。现在人们对于全球化的视野还主要地停留在经济全球化上 ,但实际上文化的全球化、法律的全球化也正在进行着。如果说文化的全球化是潜移默化的 ,而且受到了民族国家的自觉的抵制的话 ,那么经济全球化和法律全球化却是自觉地进行着 ,尤其是法律全球化进程将是一个完全人为的自觉的创制过程。法律的功能就是制定人们协调一致的规则 ,以及利用强制手段来维护这一规则的不可侵犯。实际上…     

入世后全球化背景下的文化冲突的应对

世界经济全球化导致西方文化为主导的文化全球化的态势。中国加入WTO以后,在获得了更为有利的发展条件的同时,面临着西方文化扩张的严峻挑战和我国文化发展的难得机遇。对此,我们应在马克思主义指导下,在民族利益与文化全球化的对立统一中,把握正确方向,增强民族自信心,扩大我们民族文化的影响力。     

大革命之后法国作家的政治情结

著名批评家詹姆逊在谈到20世纪第三世界国家的文学创作时指出:“第三世界的文本,甚至那些看起来好像是关于个人和利比多趋力的文本,总是以民族寓言的形式来投射一种政治。”的确,在整个20世纪,第三世界国家普遍遇到了民族独立、人民解放、国家富强等一系列政治问题。于是,政治便自然而然地成为这些国家的文学首先关注的主题。由此观点考察19世纪前后的西方文学,特别是法国1789年大革命之后至20世纪中叶的法国文学,政治也在相当大程度上成为作家们关注的一个焦点问题。人们说法兰西是一个热情而浪漫的民族。法国人的这种热情与浪漫在革命和战…     

文化全球化与本土化关系之辨

在全球化进程中,是否存在文化全球化的必然趋势?文化全球化是否意味着世界文化将走向“一体化”、同质化”?文化全球化是否等同于“西方化”或“美国化”?文化全球化是否会导致民族文化的消亡?文化本土化是否就是要拒绝抵制文化全球化浪潮?文化本土化是否就是追求“原汁原味”“、纯粹”的文化?文化全球化与本土化究竟是什么关系?这些文化领域中带有根本意义的问题一直牵动着学术界的神经,需要在学理上作进一步探讨。     

全球化与文学的民族性

“全球化”是经济和技术、信息密切结合之下的客观产物,它不可能对文学的民族性构成根本性的压抑。在“全球化”语境中,文学在保持和其他文化与文学对话的同时,既要坚持自己的价值准则、审美精神、生命智慧、思维方式,又要适应经济与技术的发展,这样才可能保持自己的民族性。     

试论法国文艺复兴时期的史学革命

法国文艺复兴时期曾经经历了一场“史学革命”.这场“史学革命”,涉及方面众多,但主要表现在:形式上,与文学、艺术逐渐分离；内容上,更加注重人类活动和民族风俗；方法上,与法学相结合,追求数据档案的精确,寻求事件发展的因果.法国文艺复兴时期的史学革命,使法国继意大利之后走在了时代前列,在17世纪前后形成了独具特色的法兰西史学传统.这不仅为法国造就了一大批才华横溢的历史学家,也为法国成为近现代史学大国奠定了基础.这场史学革命,无论对探讨西方史学的科学化途径,还是对考察近现代西方史学的历史进程,其意义都是非凡的.     

全球化的实质和进程与马克思的全球化理论

应当根据全球化的实质和进程来判断马克思是否具有全球化理论。全球化的实质是市场经济机制超越民族国家的界限在全球范围内的拓展和深化,由此逐渐形成一体化的世界经济体系,并导致各国政治和文化在全球范围内的互动。全球化的历史进程可以划分为两个阶段。马克思的全球化理论恰好是对全球化第一阶段的理论把握,它包括了“世界市场”和“世界历史”两个部分。     

民族与民族主义:答卡杜斯与埃斯特鲁奇

民族主义不同于民族身份;作为一种政治纲领,它总是具有排斥他人的作用。它认定凡属界定为“民族”的群体都可以而且应当成为拥有领土的国家,即从美国和法国革命以来先后成立的那一类。从实践上看,民族主义的纲领的目标是建立一个主权国家,控制一片界限分明的领土。但既然各个民族极少有在地理上互相分隔开来的情况,民族主义便意味着分裂和排外。 民族主义者不仅反对“外人”,他们也力求成立“他们”自己的国家,而“他们”的民族则在此国家中独揽政权,或至少是享有正式规定的特权地位。于是,文化歧视、人身侵犯、乃至在极端情况下把大量人群驱逐出境和实行民族灭绝等等行为相随而至,也就不足为奇了。     

法国史研究中的一部创新之作——评《法兰西第三共和国兴衰史》

法国史研究中的一部创新之作——评《法兰西第三共和国兴衰史》韩慧法兰西第三共和国（１８７０—１９４０）是法国历史上走向现代化的关键时期，研究其成败得失成为国外学者经久不息的课题。据不完全统计，国外研究第三共和国史的著作不下５００种。然而在国内却一直未有...     

文化全球化背景下中华文化的发展

进入 2 1世纪 ,经济全球化的大潮已席卷整个世界 ,它不仅已经并正在极大地影响着世界经济的发展进程 ,而且也已经并正在极大地影响着世界文化的发展进程。经济全球化迅猛发展的一个直接后果就是文化全球化。在文化全球化背景之下 ,如何发展中华民族文化 ,使之既保持自己的民族特性 ,又走向世界为世界文化的发展作出新的贡献 ,这是新世纪的一个重大课题     

经济全球化趋势及其应对策略

经济全球化的浪潮汹涌而至，它冲击着我们每一个人的日常生活。它是推动着经济发展的历史必然，信息技术的进步是经济全球化的基础。“入世”加快了我国融入经济全球化的步伐。经济全球化是一把双刃剑，我们必须采取有效的对策，才能兴利除弊，在经济全球化的进程中有所作为。     

经济全球化与我国民族文化的发展

经济全球化的浪潮已汹涌而至,它在对我国经济发展造成影响的同时,也必将对我国民族文化的发展提出挑战。我们必须以积极开放的心态吸收外来文明,善于从其他国家和民族的文化中汲取营养,发展自己。切忌盲目照搬、移植。要坚持民族特色,保护民族文化,不能借“世界文化”或“文化一体化”而否定民族文化。正确的态度应该是重塑民族精神,迎接全球化的挑战。     

历史学必须全球化吗?

历史学紧跟着历史。然而,历史学并不由历史所决定,除非从最广泛的意义上来说。历史学并不是某种上层结构的一部分,它仅反映现在的经济或政治力量的平衡状况。我认为,它的重要性可能在于:史学家批评全球化的过程,提出列宁曾提出的“谁在对谁行为”这样的问题,并想象不同的结果,哪怕是乌托邦式的结果。如奥斯卡·王尔德所说,“我根本用不上地图,那上面没有乌托邦。”不过,尽管有很多的例外,史学家面前还是摆着一些他们不得不通过重大的历史事件(如法国大革命和中国的革命运动)来阐释的问题。无论是对各民族或全人类文明而言,跨国资本主义的思…     

全球化进程与中国法律的发展

全球化表征着当今人类社会的综合性发展趋势,法律全球化是当今世界法律发展的主要趋势,是我国法律发展的契机也是面临的挑战。我们必须积极应对法律全球化的挑战,选择适合我国法律发展的道路,顺应社会发展内在要求,推动社会的进步。法律全球化在目前仍是一个进程,一种趋势,要延续中华法系的优良传统,社会主义的法律原则,要以民族的内涵、中国的特色、中国的模式去推动世界法律的发展,有效抵制西方的强权行径,反对新的法律殖民主义,维护主权独立和民族利益。