进一步改革和完善我国社会主义的所有制结构

进一步改革和完善我国社会主义的所有制结构邹东涛一、所有制问题是社会主义经济理论和我国经济体制改革的最基本问题之一马克思主义政治经济学认为，所有制问题是社会主义运动的基本问题。马克思主义经济科学的特色，在于在研究人类社会时，把社会形态归结为社会经济生活...     

对所有制改革与公有制实现形式的几点思考

我国的经济体制改革已经推进到传统体制的核心部分,即所有制问题。党的十五大要求经济体制改革有新突破,核心是所有制理论和所有制改革要有新的突破。我们认为,1978年以来的第三次思想解放将要突破姓“公”姓“私”的禁区。本文就所有制改革和公有制实现形式问题谈点粗浅的认识。一、所有制问题是社会主义经济理论和我国经济体制改革的基本问题（一）所有制问题是社会主义经济理论的一个基本问题。马克思主义认为,所有制问题是社会主义运动的基本问题．马克思主义政治经济学以生产关系作为研究对象。在生产关系总体中;生产资料所有制问…     

在马克思的著作中公有制并没有一个固定的模式

在科学总结我国改革开放新鲜经验,特别是科学总结改革开放以来我国社会主义社会所有制关系调整和国有企业改革基本经验的基础上,十五大报告明确指出：“公有制实现形式可以而且应当多样化”。这是我们党对马克思主义科学社会主义理论的又一重大发展。由此,我们重新审视马克思著作中关于未来社会公有制的论述,则可以得出一个准确的判断,在马克思的著作中公有制及其实现形式也没有一个固定的模式。马克思关于未来社会公有制关系的论述,是马克思创立的科学社会主义理论体系的一个重要组成部分。因为,马克思主义科学社会主义理论的核心就…     

市场经济与所有制关系问题研究札记

市场经济与所有制关系问题研究札记巫继学一、光辉源头：马克思的所有制理论１．１所有制理论，在马克思的经济学说中占据着重要的地位。所有制，按照经典著作论述，应该理解为是对生产要素（特别是对生产资料）的所有制制度。它是经济关系的基本内容。众所周知，所有制关...     

习近平关于以科学的态度对待马克思主义的重要论述及其重大意义

以科学的态度对待马克思主义是中国共产党取得丰硕理论成果和巨大实践成就的重要经验。进入新时代以来,习近平以高超的理论水平、强烈的使命担当、巨大的政治勇气,围绕以何种态度对待马克思主义的基本问题发表了一系列重要论述。这些重要论述既是对马克思主义经典作家关于科学对待马克思主义相关理论的继承和发展,又是对中国共产党人科学对待马克思主义的历史经验总结,还是对新时代如何更好地坚持和发展马克思主义的现实思考。习近平关于科学对待马克思主义的重要论述系统回答了新时代坚持和发展什么样的马克思主义、怎样坚持和发展马克思主义的重大时代课题,内涵深刻、思想丰富、体系完整,为新时代推动马克思主义的守正创新提供了理论指南,也为加强党的思想建设提供了理论武器,具有重大的理论价值和现实意义。     

杨献珍对哲学基本问题的正确阐释与理论创新

杨献珍对哲学基本问题的一系列论述,正确解读和阐释了马克思主义关于哲学基本问题的原理。他强调马克思主义之所以是科学真理和工人阶级的思想武器,就在于正确地解决了这一问题;认为坚持这一原理是马克思主义哲学党性原则的要求和体现,创造性地提出思维对存在的关系这个哲学上的基本问题也是一切实际工作中的基本问题的理论命题;指出哲学基本问题原理是实事求是思想路线的哲学基础,也是马克思主义哲学中国化的理论基石,永远不会陈旧、不会过时。     

论中国共产党对马克思主义所有制理论的继承、发展和创新

90年来,中国共产党在领导中国人民进行革命、建设和改革开放的伟大历史进程中,始终坚持把马克思主义的基本原理同中国的具体实践相结合,特别是在所有制革命和社会主义所有制改革问题上,既始终坚持马克思主义所有制理论的基本观点,又根据实践的需要,不断进行理论创新,极大地丰富和发展了马克思主义所有制理论,有力地指导了中国革命、中国社会主义建设和改革开放伟大事业.     

对阶级斗争几个问题的看法

阶级斗争学说是科学社会主义理论的核心,是马克思主义的基本学说。在我国生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后,毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中,对阶级斗争问题作了精辟的论述。后来,由于在这个根本问题上发生了工作指导的差误,被林彪、“四人帮”所利用,发展到极端,搞了一条极左路线,造成了理论和实践的混乱,导致了严重的恶果。这个教训极其深刻。在当前     

怎样看待以公有制为主体的社会主义?

在马恩的设想中,未来社会实行的是社会所有制和计划经济。现实社会主义中的公有制是不是马克思所说的社会所有制?现实社会主义应不应该实行市场经济?这些不仅是马克思主义理论中的基本问题,而且也是社会主义实践中长期争论不休的问题。只有搞清楚这些问题,才有可能更好地坚持马     

也谈“公有制基础上的个人所有制”

戴道传同志在《论公有制基础上的个人所有制》一文(以下简称戴文)中提出了社会主义社会个人所有制这一课题,我认为很有深入研究的必要。这里仅就戴文的方法和基本观点提出几个问题,求教于戴道传同志。关于社会主义社会是否存在个人所有制及存在什么样的个人所有制等问题,我认为应该首先对现实经济生活进行观察、研究,从现实生活中寻找科学的答案,而不能首先在马克思主义经典著作中找答案。戴文在论     

论马克思产权理论的形态、过程及体系

本文联系马克思所有制和所有权理论分析了马克思产权理论的理论形态、理论展开过程,并对该过程形成的理论体系进行了文字和图形形式的梳理。目的在于揭示马克思产权理论的科学性,并便于加深对它的理解。马克思以对所有制的研究为切入点,通对财产所有权的全面研究。形成了独特的产权理论。该理论以历史唯物主义为哲学基础,运用抽象和实证两种方法分析了产权制度在不同社会历史阶段,尤其是在资本主义阶段的产生、调整、效率以及变迁。形成了科学完整、逻辑清晰的马克思产权理论。同时与马克思所有制及所有权理论形成统一的理论体系。     

马克思对黑格尔市民社会思想的批判及超越

马克思、恩格斯在创立自己的理论过程中,批判地吸取了黑格尔的唯心辩证法和费尔巴哈唯物论的合理内核。马克思从"市民社会"出发,开始步入现实生活,揭示社会的真实面目,寻找社会的发展规律,创立了新的、科学的历史观,即历史唯物主义。     

马克思恩格斯的社会主义观及其省思

科学社会主义理论是马克思主义的重要组成部分。这一理论指出,社会主义是一种以唯物史观为方法论的科学理论体系;其思想主旨是把实现"无产阶级取得公共权力"作为社会主义的价值目标体系。社会主义在制度安排上是一种现实的运动;社会主义发展是内含着一些根本原则的运动。马克思恩格斯的社会主义观不是空想,而是一种科学的理论。中国的社会主义道路是对马克思恩格斯社会主义科学理论营养的汲取、继承和发展。     

唯物史观与《资本论》的创作过程

《资本论》的创作过程是马克思从政治经济学的研究开始,经历了政治经济学研究对象和方法的确定、理论体系的构建,最后明确为写作《资本论》“四卷结构”的过程.马克思对政治经济学研究的过程,是马克思创立唯物史观并论证其科学性的过程.唯物史观的创立及运用,使马克思在对政治经济学理论体系的结构研究中,逐步明确了《资本论》的研究任务,《资本论》“四卷结构”的形成是政治经济学理论体系的结构整体拓展的重要方面.唯物史观的创立及运用,也使马克思在《资本论》的创作中,逐步明确了研究对象,并把对社会生产关系的分析放到了社会矛盾运动的整体中.     

论马克思早期哲学著作中的市民社会理论

马克思发现唯物史观,逐步构建唯物史观的科学理论体系,同时也在向新的唯物主义和共产主义转变,这是一个充满矛盾和痛苦的过程。要了解马克思的这段心路历程,他在早期的哲学著作中提出的市民社会理论便是重要线索和研究视角。     

国内哲学界制度研究的现状与唯物史观研究制度问题的凸显

国内哲学理论界关于制度问题的研究,主要有三个维度:即制度伦理学维度、发展哲学维度以及价值哲学维度等。关于制度研究的这三个维度是必要的和可行的,但由于各自视野上的局限,未能形成关于制度的一般性理论。我们认为,制度研究还应有唯物史观的维度。制度理论是唯物史观的基本内容之一。在唯物史观的科学体系中,制度理论的“不在场”,将意味着其理论体系的不完整。只有把制度问题纳入到唯物史观的理论体系,才能形成关于制度的一般性理论。唯物史观研究制度问题的必要性还在于唯物史观的制度理论是当代中国改革实践的理论基础。     

论马克思主义创立的问题意识

马克思主义的创立不是唯物史观和剩余价值学说的两大发现,而是唯物史观与科学社会主义一体化的伟大成果.马克思主义诞生的标志是《德意志意识形态》,《共产党宣言》是马克思主义成熟发展的标志.澄清理论界长期熟知的观点,有助于我们更加贴近马克思的自身发展逻辑,恢复马克思主义诞生的本来面目.按照马克思的逻辑解读马克思,它的理论价值在于澄明:社会主义不是在既定的唯物史观和剩余价值学说基础上由空想变为科学的,而是在创立唯物史观的过程中逐步形成的.它的创立和马克思主义的创立是同步的.唯物史观从社会发展规律的角度指明了未来社会发展的趋势、必然性,科学社会主义则从基本原理和内容上对这一趋势、必然性作了深刻的展开.     

辨析马克思分工范畴及其经济地位

马克思的社会分工理论是唯物史观创立的基本理论基石,其中的分工范畴是马克思主义的重要范畴之一。按照唯物辩证法的基本分析方法,分工范畴的分析可以沿着一个从抽象上升到具体的路径进行,并且在反映历史逻辑发展的过程中,其本身的内涵也经历了从简单到复杂不断丰富的过程。分工是客观的物质社会关系一项重要内容,与所有制等概念紧密联系,并且不能通过人为拟制的制度来消除,只有在物质生产力质的飞跃的情况下才能扬弃原有的分工体系也即物质社会关系。分工的范畴的再认识,对于拓展经济理论研究的范围和经济改革的思路有重要意义。     

马克思对费尔巴哈人的本质观的扬弃

费尔巴哈的人的本质观，是在批判黑格尔唯心主义的人的本质观的基础上建立起来的。费尔巴哈在说明人的自然本质时陷入庸俗唯物主义，在说明人的精神性和社会性时又陷入唯心主义。马克思从分析现实的人入手，克服了费尔巴哈人的本质理论的矛盾，建立了科学的人的本质理论。马克思之所以能够超越费尔巴哈的人的本质理论，主要是由于实践观的确立。     

马克思恩格斯婚姻家庭思想的唯物辩证观研究

马克思恩格斯婚姻家庭思想是历史唯物主义的重要内容,是对婚姻家庭历史的唯物主义阐发,蕴含着丰富的唯物辩证思想。主要表现为：婚姻家庭道德观的同一性与差异性,文明时代婚姻家庭的历史性与必然性,资产阶级婚姻家庭的政治化与利益化,资产阶级金钱婚姻与现代性爱的对立性、历史性等。然而,目前学界存在着把马克思恩格斯的婚姻家庭思想简单化、形而上学化的倾向。故此,唯物辩证地研究和阐发马克思恩格斯婚姻家庭观,既是马克思恩格斯婚姻家庭理论研究自身发展的要求,也是我国当代婚姻家庭建设实践的需要。