别丢了男人的特质

我有一个朋友，在一个县很有实权的局当局长。人年轻，能力强，在仕途上走得很顺，可就在前途一片看好的形势下，他动了一份不该动的感情，和本单位的一位有夫之妇发生了“办公室恋情”，这种“地下爱情”一直保持了三年，两人相约各自离婚，重新组合。结果是朋友决心大，坚决地义无返顾地和结发了12年的妻子离了婚，就等女方行动了。     

紫阳随想

顶着六月的骄阳，再次奔向紫阳。一路上风景如画，让人目不暇接，其中给人巨大视觉冲击且印象深刻的就属两个广告：一个是挂在路边农家的葛优做的“神州行，我看行”的巨幅广告，而另一个就是连续不断地在每个村口挂起的“某某信息村”的招牌。我大概估算了一下，每隔一两里地，葛优那幸福和满足的笑脸便会出现在路边。而那些信息村的招牌上看得出，     

找到慈善的根

一位山村女教师上公开课，在黑板上写下了“飞机”两个字。学生问：“老师，人坐在飞机的哪个部位？”老9币说：“人坐在飞机的翅膀里。”这个答案是错误的，学生们却深信不疑。因为，这里的老师和学生谁也没坐过飞机。不过，在教室的后面坐着一个经常坐飞机的人，他就是崔永元。     

发榜

“1＋1声音工作室”，一个完全由视障人士组成的民间小团体，却在残奥会的舞台上得到了官方的认可。“资讯中搜索无障碍信息，热点中扫描残障人观点。”这是这个团体的宗旨，在“1＋1声音工作室”，他们把“声音”两个字看得特别重。     

SPECIAL ISSUE： THE ORIGINS OF ANCIENT CHINESE CIVILIZATION AND STATES——＂Civilization＂ and ＂State＂： An Etymological Perspective

在西欧文字词源学的角度上，找不到将“文明”与“国家”被一些学者那样区别来看的理由，更找不到将“文明”区别为“文化”与“社会”两大部分的根据。“文明”就是“国家”，本义就是“国家”。将“文明”区别为“文化”与“社会”两大部分，正如将“文明”与“国家”解读为两个完全不同的概念，来解决文明起源问题，同样没有根据。因此，研究文明起源的重点只有一个，那就是社会及其管理结构的变化，也就是生活在一定地域范围之内的人与人之间的社会关系的变化。     

单身男人双人床

有人说，看过黎明、王菲主演的《大城小事》，就不由不让人联想到“小床大事”。也是，床早已不再是单一的睡眠之地，它是一个人情感世界的守候，也成为两个人情与爱的微妙地带，当两个人的战事复归为一个人的沉寂——双人床依然在那里，容纳了所有的暴风骤雨。近距离观察身边，同事说两种青岛男人最有意思，一是30岁之前绝不想结婚，一是40岁左右离婚的男人很抢手。是挺耐人寻味，便忍不住欲于探究。从职场上叱咤归来的男人，其最私密的情感一隅——不在别处，且看他们的休憩之所。心灵最深处的情感纠结，总于床第之事的无意中泄露无遗。     

国外慈善管理面面观

“郭美美事件”把中国红十字会推上了风口浪尖，各种慈善事业接二连三地发生问题，使得人们开始质疑中国的慈善事业，给其公信力画上了一个大问号。到底有多少慈善机构实现了自身的宗旨“帮助有需要的人”？很多人开始在网络上号召停止给慈善机构进行任何捐赠。这样的局面，不得不让人开始反思，中国慈善机构如何做到取信于民？事实证明，一场“澄清事实”的发布会远远无法达到效果。信任，是一个长久积累的过程，试图永远龟缩在不公开、不透明的外壳中，则总有一天会自尝苦果。考察国外慈善机构管理和运作方面的经验，不难发现，公开透明模式是使得其获得公民信任的秘密。     

决战2012，马英九与宋楚瑜的历史恩怨

台湾地区2012年“大选”激战正酣，原本国民党与民进党的两军对垒，在沉寂许久的宋楚瑜重出江湖后，变成了现今的“三国演义”。有人说这是马宋二人“瑜亮情结”的全面爆发，更是以2012大选为战场，一次性地了结两人多年的恩恩怨怨。     

占座现象为哪般?

在大学图书馆发生如下情景 是不足为奇的：炎热的中午,肩负一个沉重书包的“大眼镜”急冲冲地跑上３楼的自修教室,急切的目光扫视着２００平方米左右的自修教室的每一个角落。“没有座位了！”随着一声叹息,“大眼镜”悄然离去,但心里充满气愤、无奈与不甘心。原来,这个２００平方米的自修教室里只有３个人,两位自修者正在酣然午睡,另一位则在没精打彩地翻动书本,其余座位上只有书本、背包之类,但一切表明这些座位已被人“占领”了。人们不禁要问：究竟是什么原因导致想找座位的人找不到座位,找到座位的却又不见其人的现象发生呢…     

以“人”为中心的社会发展

在讨论上海市“八五”规划的一次会议上，笔者曾提出社会经济发展战略的制定应当强调以“人”为中心，即以上海市民的生活需求为基本出发点去描绘未来发展的蓝图。时至今日，笔者反躬自省，觉得上述建议固然不错，但申述的理由不充分，且所谓的“市民”和“生活需求”这两个概念很难捉摸。因此，本又试图从社会结构和文化建设两个方面，再谈以“人”为中心的社会发展问题。一简而言之，社会结构是个人相对于其他人的位置或地位。如果说社会是一张巨大的网，社会结构就是网上的一个个结点。当每一个社会成员参与社会活动时，他必须占据一定的…     

“耳聋”促销

美国小服装商鲁比兄弟在经营中常常借“耳聋”来促销，很是发了一笔财。两兄弟的办法是，总是安排一个人扮演成商店的雇员热情接待顾客，耐心细致地为顾客介绍某款衣服的特点。顾客觉得各方面都满意后自然就会询问衣服价格：“这件衣服卖多少钱？”     

拆开“娱”字说娱乐

人，离不开娱乐．没有了娱乐．人就不那么家人了。原始人有原始人的娱乐．现代人有现代人的娱乐；高贵人有高贵人的娱乐，普通人有普通人的娱乐；富人有富人的娱乐．穷人有穷人的娱乐；大人有大人的娱乐，小孩有小孩的娱乐。然而，不管是什么状态、什么层次、什么水平的娱乐，都有一个共同的东西，那就是少不了女性的参与。这一声、，“娱”字的构造和词义都作了很好地说明。从构造上讲，娱字是形声宇．左形右声。“女”分是形，“吴”则是声。在“娱”字中，没有了女旁，“吴”与“娱”就搭不上界了。从词义上讲．娱就是使你快乐；娱乐就是…     

要正确对待文化中的“东方主义”

自从古希腊人把位于他们东面的小亚细亚半岛称为“东方”以来，人类历史上就沿袭下来“东方”和“西方”这一对概念。不同时代、不同的思想家从不同的角度解释“东方”与“西方”，赋予它们以丰富、复杂的内涵。在思想文化史上，东方文化与西方文化一直被视为两种性质不同的文化，它们2间既对立、撞击，又交流、融合。在冷战结束，意识形态对立日趋淡化的今天，文化的冲突有凸显之势。如何摆脱文化民族主义的诱惑，理智地处理东西方文化的撞击，学会不同文化之间的对话和交融，这是一个关乎下个世纪人类命运的大课题，不可等闲视2。近年来国…     

新中国成立这一天蒋介石在做什么？

1949年10月1日这天．毛泽东在天安门城楼之上．向全世界宣布：“中华人民共和国成立了。”举国欢庆，华夏沸腾。这是每一个中国人都会铭记的重要时刻．尤其是对一个人．似乎更加难忘，这个人就是毛泽东的“老对手”——蒋介石。此时此刻，他在哪里，在做什么？这位曾经在中国历史舞台上扮演过重要“角色”的人物，是如何度过这刻骨铭心的一天的？     

代际气候正义中的历史责任沉思--兼与徐峰博士商榷

气候变化问题的生成既是一个具体的社会历史进程，也是一个不断地由地方性转向全球性的过程。作为现代工业文明的产物，气候变化问题是现代性的后果。代际气候正义处理的是代际之间在气候资源配置与消费上的正义关系，主要包括前代人应该承担什么样的历史责任和当代人对未来人具有什么样的义务。在代际气候正义的历史责任认定上，“可原谅的无知”不能为发达国家或前代人的大气污染行为免责。因为“无知”不等于“不知”，“可原谅的无知”带来了责任认定上的契约主义，不利于贯彻代际气候正义原则。发达国家承担历史责任的依据在于“合理的谨慎”。原因在于引发气候变化问题的各主体都存着道义上义务---“合理的谨慎”，这是代际气候正义得以实现的重要原则。人类必须在资源有限的条件下展开社会合作，“合理的谨慎”能够保证社会合作与社会发展的顺利实现；气候变化问题是现代性风险的重要体现，“合理的谨慎”是应对气候变化问题的有效理念；气候变化问题归责的立足点在于各方主体的行为，正是各方主体未能履行“合理的谨慎”义务，才引发了全球性的温室效应。     

请签名，免费的

如果让人选出在美国说得最多的两个单词，一定会有人说是“你好”和“谢谢”，特别是“你好”，更是随时都可以听到。因为不管是在麦当劳里，还是在公交车上，哪怕是正在人行道上跑步的陌生人与你擦肩而过时都会突然微笑着对你来声“嗨”（Hi）。 不过，尽管“你好”和“谢谢”在美国不仅是说得最多也是用得最多的两个单词，可在我看来，在美国的日常生活中，真正有实质意义的却是另外两个单词，那就是“签名”（sign）和“免费”（free）。     

“历奇”中看社工服务

2008年12月中旬，深圳司法社工在香港黄宜洲小岛上完成了两天的历奇活动。漂浮海面的黄宜洲小岛是一个良好的野外环境，在辽阔的天宇下保持着几分静谧，为“历奇”活动提供了良好的环境。“历奇”活动从简单的热身运动开始，让每一位参与者在社工的领导下，用三分钟完成了各种简单的体育运动，当我们每个人都气喘吁吁，都感觉到腰酸腿痛时，共同地意识到平时缺乏锻炼，身体在向我们自己投诉了，所有的参与者都把注意力集中到自己的身体上了，开始关注共同的问题。同时在热身运动中，所有参加者开始相互熟悉起来，“历奇”活动从一开始就在吸引每位参与者，让每位参与者融入小组环境。     

智障儿童个别化教育的误区及实施策略

误区一：个别化教育就是个别训练 有人把个别化教育称为“一对一的训练”，这种认识是不全面的。“个别的”与“个别化”是两个不同的概念。“个别的”指一对一的，“个别化”则是适应个别需要的，使每个人有其特色的。由此可见，“个别教育”与“个别化教育”也是两个不同的概念，前者指一对一的教学，后者并不是指一个教师对一个学生的个别施教，     

路海：摔跤是一门艺术

摔跤运动在中国体坛或许算是冷门项目,然而它却是被公认为是世界上最早、魅力无穷、历史文化底蕴深厚的竞技体育运动.路海告诉记者,摔跤是世界上最古老的体育项目之一.在他的眼里,摔跤不仅仅是一项运动,更是一门魅力独特的艺术.     

From ＂tianxia＂ （all under heaven） to ＂the world＂： changes in late Qing intellectuals＇ conceptions of human society

传统的“天下”一词本具广狭二义，分别对应着今日意义的“世界”和“中国”。过去的流行说法是，近代中国有一个将“天下”缩变为“国家”的进程。如果侧重昔人思考的对象，恐怕更多是一个从“天下”转变为“世界”的进程。康有为创造性地把公羊“三世”说由历时性变为共时性，使“天下”平顺地向“世界”过渡。但中国却被西方主导的“世界”体系外在化，中国士人渴望加入“世界”，努力为中国在世界确立一个更好的位置，这是一个充满了彷徨的探索进程。