人文教育与弘扬中华优秀传统文化

大学要加强人文教育，弘扬中华优秀传统文化是人文教育的重要内容，因此要把弘扬中华优秀传统文化纳入教育的重要日程。其主要作法是：把弘扬中华优秀传统文化寓于大学德育、智育、体育、美育、劳育、心育等素质教育中。     

论美育在教育体系中的地位

本文从美育的内涵入手,论述了美育与德育、智育、体育的联系与区别,论述了美育在教育体系中的地位。指出美育与德育、智育、体育紧密结合在一起,美育通过向德育、智育、体育的渗透显示出自身的作用。     

美育必须与德智体相辅而行

美育是培养人的认识、感受、体验、理解和鉴赏美的能力。美育和德育、智育共同构成精神文明。党中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出:“社会主义必须有高度的精神文明。”要建设高度的精神文明,必须在抓德育、智育的同时,抓好美育。要使每一个学生德、智、体得到全面发展,就要解决教育内部的德育、智育、体育以及美育的相互关系问题。这四者的作用不同,它们之间是相互促进,但不能相互替代、不可或缺。下面想着重谈谈加强美育的问题。     

素质教育下的习惯养成

1999年6月13日《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出,实施素质教育,必须把德育、智育、体育和美育等有机地统一在教育活动的各个环节,学校教育不仅要抓好智育,更要重视德育,还要加强体育、美育、劳动技术教育,使诸方面教育相互渗透、协调发展,促进学生的全面发展和健康成长。特别强调“按照德育总体目标和学生成长规律,规定不同学龄阶段的德育内容和要求,在培养学生的思想品德和行为规范方面,要形成一定的目标递进层次。”把这些具体目标与内容落实到德育、智育、体育和美育的各个环节,将这些教育活动的各个环节扎根于习惯养成教育     

审美教育与大学培养目标

德育、智育、体育、美育、劳动教育是社会主义教育的重要内容。是培养全面发展的人不可缺少的组成部分。长期来,在我国教育领域中要进行德、智、体几方面的教育还是比较明确的,虽然在贯彻中仍右偏颇之处,但从总的来讲,这几个方面人们还是承认并重视的。但谈到美育,似乎有人认为不那么重要,在实践中更显得可有可无,似乎对培养全面发展的人美育是无关大局的。多年来,事实证明,忽视美育不仅不能培养出全面发展的合格人才,有时还严重地影响了德育、智育、体育的进行,出现了人才畸形的恶果。因此,提倡美育,加强学校中的审美教育,已经是迫在眉睫,势在必行的了。     

美育与体育相融合的现代体育教学原则

美育是现代教育结构中的一个重要组成部分。在现代教育体系中,美育不仅与德育、智育互相渗透,而且与体育互相渗透、互相融合。     

美育要融会在教育的全过程

美育对人的智能开发至关重要,但把美育看成艺术技能的培养,将美育与其它教育课程割裂开来,用艺术比赛代替美育的思想,极大地影响了审美教育的正常发展。本文从德育智育体育都离不开美育;美育要体现在教育的各个层次和方面;加强高等教育课程体系建设等方面,论述了美育要融于教育全过程的重要性。     

论美育的价值与功能

沙士比亚借哈姆雷特的口赞叹人为“宇宙的精华,万物的灵长”,马克思也以诗人的气质称颂人是“世界的花朵”.人的个性的完善及其诗化是人类最高的永恒的审美理想.人类的完善不是从原始荒野中进化,也不是上帝的造化,而是吸吮着人类文明这块肥沃土壤的甜美奶汁,在劳动中,在智育、德育、美育、体育的教化中不断实现的.智育、德育、美育、体育既相互促进渗透,又有各自独立存在的价值.美育是人类按照美的规律创造对象世界和自身的重要手段,又是建设社会主义精神文明的重要途径.鉴于教育现实中因对美育的价值与功能不甚了解,无论是中小学教育还是高等教育亦或社会教育,均有不同程度地轻视美育的现象,因此有必要深入研究美育的独立价值和美育的特殊功能.     

谈素质教育中的美育教育

在素质教育中 ,美育具有区别于德育、智育、体育的独特功能 ,起着基础和前提的作用。同时 ,美育与德育、智育、体育具有一致性 ,它们是相互促进的 ,但美育又是青年学生形成健全完美人格的必由之路     

浅论学校体育与德育、智育、美育的关系

论述了学校教育中体育与德育、智育、美育相互联系、相互制约、相互促进的关系。     

抓住机遇 走出美育误区

与德育、智育、体育相比,实施美育,总显得步履缓慢,而其间也存在着种种误区。首先,急功近利思想作怪。由于不能立刻看到美育的真正好处,许多人往往会忽视美育,总觉得美育碍手碍脚,既花费时间、分散精力,又浪费资金。其次,以丑为美流毒未消,以丑为美、以粗为荣的观念还在某些人的脑子里作祟,于是实施美育也就不像德育那么理直气壮、智育那么脚踏实地。第三,把美育等同于艺术教育。这虽然只是一个认识问题,但却大大地缩小了美育的广阔天地。如果不能走出上述误区,美育的实施必然是很困难的。面对美育的各种误区,人们的头脑应该…     

梁启超的学校教育观

梁启超既不赞成古代重德育轻智育的教学,也不同意近代学校重智育轻德育的教学,而是推行“德智体”三育并举的教学原则,并在自己的教学中实施。梁启超认为学校教育的目的是培养社会“现代人”,现代人应该是“知”、“情”、“意”三方面全面发展的。梁启超提倡在学校教育中,加强德育以养成青年学生的人生观和世界观;注重智育以养成其能力;兼顾体育和美育以养成尚武和民族自信心。     

切实加强大学生思想政治素质教育

一、在人的综合素质中,思想政治素质是最重要的素质 中共中央、国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出,实施素质教育,就是全面贯彻党的教育方针,坚持教育为社会主义为人民服务,坚持教育与社会实践相结合,以提高国民素质为根本宗旨,以培养学生的创新精神和实践能力为重点,努力造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的,德育、智育、体育、美育等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。由此可见,德育、智育、体育、美育等构成了素质教育的统一体。在这个统一体中,德育,即思想政治教育,是素质教育中最重要的组…     

试论寓美育于班级德育工作之中

社会主义的教育目的是培养德、智、体、美、劳诸方面全面、和谐发展的建设者和接班人,这规定了培养人的质量、规格及途径。教育包括身育、心育两方面,而心育则包括德育、智育、美育三方面,三方面缺一不可。在教学实践中,我们应该注意三者之间互相渗透、相互影响的关系,不能顾此失彼。目前,人们对德、智育探讨很多,但对美育功能的探讨欠透彻,尤其     

美在教育真性情

正在读蔡元培先生关于美育的几篇文章,深邃、客观、易懂、激动人心。美育与人生、美育与宗教、美育与智育、德育之关系,丝丝入扣,犹如醍醐。美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。人生不外乎意志;人与人互相关系,莫大乎行为;故教育之目的,在使人人有适当之行为,即以德育为中心是也。故欲求行为之适当,必有两方面之准备:一方面,计较利害,考察因果,以冷静之头脑判定之;凡保身卫国之德,属于此类,     

幼儿教育“劳美融合”之逻辑基础与实施路径

幼儿美育与幼儿劳育具有共同构建素质教育、相互融合促进发展的紧密联系,二者具有深层次的交织意涵。依据幼儿劳育与幼儿美育的意涵,发展出劳育本体的审美属性、劳育过程的审美意义以及劳育成果的审美价值三方面的劳美融合的内在逻辑条件,进而提出正确的劳动态度孕育美育;有效的劳动价值强化美育;丰富的劳动机会实践美育;良好的劳育氛围提升美育的劳美融合之具体路径。     

综合、全面:美育的特征与功能

赵紫阳同志在六届人大四次会议上所作的《关于第七个五年计划的报告》中提出了“德育、智育、体育、美育全面发展的方针”,把美育作为培养全面发展的社会主义新人教育的一个组成部分。这是对美育地位和作用的充分肯定,同时也使美育理论研究的深入显得更为迫切。本文试图从马克思主义关于人的全面发展学说出发,从总体上探讨审美教育的独特性质和功能。     

美育的意义及其在中学语文教学中的实施

美育的意义及其在中学语文教学中的实施李丽一美育即审美教育，是培养审美意识的教育。中学教育是一个有机整体，包括德育、智育、体育、美育、劳动技术教育等内容，其中美育是这个整体的重要组成部份。然而，普遍的情形却是许多学校及教育工作者轻视甚至排斥美育，其所以...     

论王国维、蔡元培美育思想中的审美与功利性

在中国,美育思想古已有之,但作为学术话语却是在近代由王国维从西方引入,蔡元培等继而进一步阐释的。在他们看来,美育具有双重功用,即集超功利(即审美)与功利于一体:前者认为美育的目的是使人放弃欲望的纠缠而获得纯粹的快乐,令人愉悦,归根结底是一种情感教育;后者以为美育的目的在于辅助德育和智育,从而帮助教育塑造完美人格。     

当代大学美育的三重思考

美育是大学教育的核心环节之一,它与智育、德育和体育一同构成了对＂全面的人＂的系统性教育结构。面对时代与现实社会提供的境遇,笔者主张当代大学美育要注重＂崇高论＂的维度、＂和谐论＂的基础与＂境界论＂的指向。这三种强调使得美育具备了道德的内涵、健全人格的目标和人生境界提升的旨趣。