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2009年是我国著名法学家江平先生八十华诞,国栋老弟嘱我写篇贺寿文章,理由是我进中国政法大学后,与江老师多有接触;不久前厦门大学出 相似文献
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承蒙陈夏红先生惠寄他所整理的江平先生的《沉浮与枯荣——八十自述》(江平自述,陈夏红整理,法律出版社2010年9月版)一书,一段时间以来,我把大部分精力用在了细读该书以及相关文献方面。循着江平先生的历史足迹,力求走进他那深邃而复杂的心灵。 相似文献
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朱巧云 《暨南学报(哲学社会科学版)》2008,30(1):5-7
在2007年12月12日暨南大学举行的"饶芃子教授从教五十周年庆祝大会"上,饶芃子教授深情地说:"我人生中最明媚的春光在讲台上,最有活力的形象是学生的形象"."我深知自己是平凡的,说到底,我只是学生们的老师."平凡的话语显示出饶教授不平凡的心性与追求,这是她对自己身份的定位,折射出她对教育事业的热爱. 相似文献
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张弘(新京报文化副刊部记者):最近读到你的新书<我所能做的是呐喊>,这个书名是否与你过去所受挫折太多有关? 江平(中国政法大学教授,博士研究生导师):其实,这本书根本不是我主动提出来要出版的,是法律出版社想搞一个法学家讲演集. 相似文献
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江平教授是当代中国具有重要影响力的法学家之一,关注国家改革命运与法治进程,坚持市场经济、权利本位与依法治国,是他长期以来的标志性学术观点和基本定位。中国的改革已经持续了36年,当初改革的受益者逐渐步入"暮年","继承与接班人问题"也再一次困扰执政者如何选择未来的制度建构,于是人们再一次讨论政府与市场、再一次讨论政府与企业、再一次讨论改革与法治的关系。为了让读者能够进一步理解江平教授对上述问题的核心思想和见解,尤其是近年来他关于改革瓶颈与法治出路的思想观点,近日,云南大学法学院赵忠龙博士受本刊杨文德编辑的委托,在北京对江平教授进行了深度访谈。在访谈中,江平教授回顾了自己与中国法制进程的点滴故事,分析了当代中国改革的瓶颈,对改革与法治的关系、对中国改革开放的前景提出了自己独到的看法。"法治精神"、"权利本位"、"爱国情怀"是理解江平教授学术志业和基本思想的一根主线。 相似文献
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我们需要清静的绿洲记者(《科学时报》记者温新红。以下简称记):您在上海交通大学组建了国内第一个科学史系,所以建立之初在全国就有很有名了。现在已经有了六年成功运作的历史,能否谈谈您当初是如何设想的?江晓原(上海交通大学教授、博士生导师、科学史系主任、人文学院院长。以下简称江):我的想法就是弄一块绿洲,把那些想做学问的人弄来,我的原则是清静,让系里的老师清静地做学问。到了高校之后才知道,各种评比、考核、申报等等特别多,不过我尽量让我们系里的老师清静。记:老师清清静静做学问,学生也会安心读书学习吧?江:是的,大学是从西… 相似文献
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江平,1930年12月28日出生于大连,祖籍浙江省宁波市。现任中国政法大学终身教授、民商法博士研究生导师。曾任北京政法学院(中国政法大学前身)副院长、中国政法大学副校长、校长;全国人大代表、全国人大常委会委员、全国人大法律委员会副主任委员;中国法学会副会长,中国比较法研究会会长。年届八旬的江平先生一直是深受学界敬重的知识分子。他坚持为中国的法治化进程鼓与呼,以极大的热情关注着当代中国的现实问题。他秉持知识分子的良知和勇气,每每在重要关头为私权呐喊,被称为中国"法学界的良心",其标志性名言"只向真理低头",已成为其人生的真实写照。日前,江平先生接受了本刊特约记者张弘的专访。 相似文献
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我是张远山老师今年出版的新书——《思想真的有用吗》《寓言的密码》的策划编辑,也是天喜文化这部《庄子复原本》的外校.可是我到这里来,第一身份是远山的读者. 相似文献
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刘安海 《高等函授学报(社会科学版)》2014,(7):92-96
正所谓做一个明白老师是指一个老师对自己的身份、自己所从事的工作、所教的学生以及自己的专业和发展方向等都有清清楚楚、明明白白的认识,是时刻保持清醒头脑的老师。有时候,表面看起来是清楚的,明白的,清醒的,自觉的,实际上并不一定是这样。这就要求我们善于在教育教学实践中看出问题,并勇于提出问题。依稀记得爱因斯坦说过这样的话,提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决问题仅是一个数学上或 相似文献
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《沉浮与枯茶:八十自述》(江平口述,陈夏红整理)于2010年9月由法律出版社出版。全书共分五卷:第一卷,似水流年;第二卷,廿载逆境;第三卷,我的教与学;第四卷,大立法时代;第五卷, 相似文献
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21世纪以来,叙事身份研究迅速升温,成为叙事学界热议的一个焦点话题。文章从保罗·利科的叙事身份观出发,试图界定叙事身份的三个基本内涵,即身份的叙事、叙述身份和被叙述的身份。在叙事身份这一话题上,最核心的问题莫过于谁的叙事?谁的身份?从总体层面上来说,答案是人类的叙事和人类的身份。在人类学意义上,人类被称为“叙事人”或“讲故事的动物”,叙事使得人类区别于其他智慧物种。从具体层面上来说,叙事之于人类身份的建构有三种方式:一种是“我”在讲述自己的故事,在讲述过程中建构了“自我”身份,这在非虚构性质的传记叙事中表现得尤为突出;另一种是“我”在讲述他人的故事,在讲述过程中,辨识或认同了“自我”身份,这在虚构性质的小说叙事中较为常见;还有一种是“我”在讲述关于“我”但又不是“我”的故事,在讲述过程中,建构了亦真亦假的“自我”身份,这在介于传记与小说之间的“自小说”中较为常见。 相似文献
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当前,农村小学数学教学,学生普遍被动地学习,课堂上被动地接受知识,老师教多少,学生就学多少,不能利用所学知识解决简单的实际问题。大多数学生头脑里只是老师"灌输"的内容,一旦离开老师,就不会学习了,形成了长期依赖老师的不良现状。这种现状是应试教育、急功近利所造成的后果。那么,在农村小学数学教学中应如何循序渐进地培养小学生的学习能力呢?下面,谈一谈我个人的体会。 相似文献
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