魏源改革思想试析——纪念魏源逝世130周年

魏源(1794—1857),字默深,湖南邵阳人,是清代著名的思想家。他针对清朝中叶的弊政,提出过许多志在使国强民富的意见。今年是魏源逝世130周年,现在试对当时清朝的弊政和魏源的改革思想作一些探讨,以表示对这位先哲的纪念。     

论魏源与太平军、捻军的关系

魏源,原名远达,字墨深,又字墨生、汉士,晚年皈依佛门,自号“菩萨戒弟子魏承贯”①,湖南邵阳人,生于1794年,病卒于1857年。魏源是鸦片战争时期涌现出的进步思想家,他与林则徐、龚自珍齐名,被誉称为中国近代史上“开眼看世界”的第一批先进代表人物。魏源的主要著作有:《海国图志》、《圣武记》等,特别是《海国图志》一书,标志着魏源的爱国主义思想升华到最高阶段。魏源目睹外国资本主义的野蛮侵略和当时中国封建社会内部危机的日益加深,主张变革政治军事,富国强兵,并提出“师夷长技以制夷”的口号,以便有效地抵抗外国侵略者,保卫祖国。魏源的爱国主义思想在中国近代史上闪烁着耀眼的光辉,占有极其重要的历史地位。     

魏源在扬州

十九世纪初,我国出现了一批爱国思想家,提出“师夷长技以制夷”主张的魏源,就是其中著名的一个。魏源(1974—1857),湖南邵阳人,名远达,字默深,晚年自取法名承贯。道光二年(1822)举人。1830年与林则徐、龚自珍结宣南诗社,提倡“经世致用”之学。他曾长期生活在扬州,一生著述颇多。     

略论左宗棠、李鸿章关系

略论左宗棠、李鸿章关系董蔡时左宗棠（１８１２—１８８５），湖南湘阴人，字季高，出生在一个破落的地主家庭，举人出身。１８３２年乡试后，他长期以教书为业，生活清苦，窘困的环境，反而使他奋发向上，师承地主阶级改革派林则徐、魏源等，主张读书是为了“经世致用”...     

魏源的经世之学与爱国主义思想

魏源(1794—1857),字默深,湖南邵阳人。在他生活的日子里,正值清王朝由盛到衰、急剧向半封建半殖民地的转化过程。魏源作为中小地主阶级的开明的有胆识的知识分子,目睹时局的严峻,他奋笔疾书,呼吁改革时弊,图强御侮,拯救民族危亡,进发出炽烈的爱国主义精神.魏源是近代中国著名的学者,他的爱国主义的一个显著特点是将其鱼水般地融注于他的经世致用之学中,达到了二者有机地统一,这样便显得稳健踏实,无华而不实之感。深入研究他的爱国主义思想,不仅可以激发人们的爱国热忱,同时还可启迪爱国的具体途径。     

魏源诗歌用韵研究

对于魏源诗歌,学者只从文学的角度加以考察,目前尚无语言研究的成果。穷尽考察魏源诗歌用韵,得其18韵部系统,其中阳声韵7部、阴声韵7部、入声韵4部;然后分析阴声韵部韵字以及阴声韵部之间的混押。魏源诗歌用韵研究有助于揭示晚清湖南方音的特点,从而推动湖南方音史乃至汉语方音史的研究。     

魏源的改革思想与史学成就

魏源(1794—1857年),字默深,湖南邵阳人,清道光二十五年进士,历官内阁中书,江苏东台、兴化知县、两淮盐运司海州分司运判、高邮知州等职,是鸦片战争时期的进步思想家和史学家。十九世纪中叶,是中国社会剧烈变动的时期。当魏源出生的时候,所谓“康乾盛世”已成过去。嘉庆一朝,白莲教起义、天理教起义、西南苗民起义、西北回民起义连绵不断,阶级矛盾十分尖锐。清朝统治机构日益腐败,纲纪废弛,贪污横行。土地兼并激烈,农民大量破产。清王朝的禁旅八旗兵、绿营兵都已彻底腐化,失去了战斗能力。为了扑灭人民起义,兵饷激增,进一步加重了人民的负担。外国资本主义也正在加紧对中国的侵略,英国殖民主     

魏源改革业绩述评

魏源改革业绩述评陶用舒魏源（１７９４—１８５７）是中国历史上杰出的改革家，中国近代地主阶级改革派的主要代表人物。曹懋坚曾诗赠魏源：“胸中何止四大洲，神光往来鞭赤虬，直走龙堂割龙石，红轮不尽海西头”。具体地描绘了魏源胸怀祖国、放眼世界、寻求真理、坚持改...     

试论魏源思想的历史地位

魏源(1794年——1857年),字默深,湖南邵阳人。早年崇尚程朱理学,后从经学家刘逢禄学今文经学。在学术上他提倡“通经致用”。反对逃避现实,埋头考据的学风。曾在江宁布政使贺长龄、两湖总督陶澍、两江总督裕谦、江苏巡抚林则徐等署中任幕僚。在此期间耳闻目睹了清政府的腐败无能,英国侵略者的猖狂,受到很大刺激,立志发愤著书,以激发人们的爱国心。魏源一生著述很多,尤其是在林则徐的《四州志》基础上编著的《海国图志》在历史上     

杰出爱国者——黄爵兹

黄爵滋(1793——1853年),字德成,号树斋,晚又号一峰居士,江西宜黄县人。清道光间历官监察御史、给事中、鸿胪寺卿、礼部、刑部右侍郎等职。为官期间,对于“朝廷利弊、民间疾苦,靡不剀切指陈”,一时以“直谏负时望”。他与当时有志于经世之学的林则徐、龚自珍、魏源等过从甚密,互相酬唱,意气风发,力主改革现状,谋求国家的进步和发展、民族的独立和富强。对鸦片泛滥中国,危害国计民生,爵滋挺身而出,力主严禁;及至鸦片战起,又力主抗战,且言战守方略。他一生著述不辍,晚年讲学育人,为名人雅士所称赏。     

论姚燮诗歌创作与其经历、素质之关系

人们最熟知的晚清诗人,无疑是龚自珍、魏源。至于姚燮,知道的人还不多。早在清末民初,陈琰就为他鸣过不平:“(燮)与魏默深、龚定庵、蒋剑人同时,才气学识足以凌轹魏、龚,蒋剑人非其敌也。……死后名不甚彰。当世崇拜龚、魏而无一人知有姚氏者,殆文运未昌之故欤?”(《艺苑丛话》卷四)姚燮(1805——1864)字梅伯,浙江镇诲人,有《大梅山馆集》等行世。他是著名的画家、著作等身的学者,更是个才华横溢的文学家。他的骈文、词曲并负时名。而诗歌创作最为出色。当时许多诗人,不分年辈先后、流派殊异、成就     

冯桂芬教育思想述评

冯桂芬(1809——1874年)字林一,号景亭,江苏苏州人。1832年考中举人,1840年考中一甲二名进士(榜眼)。他是林则徐的学生,年轻时受到林则徐、魏源及其他一些地主阶级改革派的影响较深,重视经世致用之学,“留意天文、地舆、兵、刑、监、铁、河、漕诸政”。 冯桂芬科第功名虽高,宦途却不顺利。他一生除了担任过几年闲散京官外,多数时间从事教育活动。他曾做过翰林院编修、顺天乡试副主考官,广西乡试主考官。1853年太平军攻     

近代化视野中的魏源思想研究——评《魏源与西学东渐——中国走向近代化的艰难历程》

在当前湖湘文化研究的热潮中,彭大成先生与韩秀珍女士合著的新作《魏源与西学东渐———中国走向近代化的艰难历程》(以下简称《魏》书),最近由湖南师范大学出版社公开出版。《魏》书是湖南师范大学“湖湘文化与西方文化交互影响研究及湖湘文化的对外传播文库”中公开问世的第一本,也是《魏》书作者之一的彭大成先生继《湖湘文化与毛泽东》之后所推出的又一部研究湖湘文化的皇皇大著。全书共50多万字,分为上、中、下三篇。上篇主要阐述了魏源的生平经历,并结合其活动论述了他的基本思想。中篇则将魏源纳入中西发展的历史坐标系中,全面分析了…     

陆机《文赋》今译

陆机(261——303),西晋著名文学家。字士衡,吴郡吴县华亭(今上海市松江县)人。吴大司马陆抗之子。公元247年父卒,机任吴牙门将。吴亡,十年不仕。太康(208——289)末,与弟云至洛阳,名动一时。由张华荐举,历任太子洗马、著作郎、中书郎等职,     

杨度思想转变初探

杨度(1875——1931),字皙子,湖南湘潭人。他在青少年时代既受到“匈奴不灭何以家为”等中华民族爱国传统的教育,也深受“攀龙附凤”等封建思想的熏陶。他曾两度留学日本,阅读了西方自然科学和社会科学的书籍,既受到孟德斯鸩温和的君主立     

宣南詩社与林則徐

二十九年前,商务印书馆出版的魏应麒著《林文忠公年谱》,提出了林则徐与龚自珍、黄爵滋、魏源等人结宣南诗社的问题。该书于一八三○年(道光十年)条下这样写道: 是时,公(则徐)更与龚自珍、潘曾瑩、(潘)曾沂、黄爵滋、彭蕴章、魏源、张维屏、周作楫等结宣南诗社,互相唱酬。注中说明,这条史实根据张维屏的《南山集》。林则徐、龚自珍、魏源、黄爵滋、     

魏源研究的新材料 --道光甲辰科会试石朱卷

魏源的道光二十四年甲辰(公元1844年)科会试石朱卷为<魏源集>及其它著作集所失收,也未见当今学术界在魏源研究的著作、文章中提及、引用过它.这些魏源研究的新材料对进一步全面、深入地研究魏源,特别对研究他的人才思想具有重要意义.     

分出一点时间来爱

魏源是清代著名思想家,他学问渊博,同时也是位很谦和的人。有一年,武将王锡朋受布政使贺长龄之令,来接魏源到江苏主编《皇朝经世文编》。当他傲气冲冲的来到魏源的家门口,给仆人报上姓名后,竟见魏源亲自走     

魏源经学评说

人们对魏源经学的评说,大致涉及两个方面的内容,一是魏源经学本身的得失,一是魏源经学在经学史上的意义,而主要的评说在前者.无论是肯定魏源经学的正面价值,或是给予完全的否定,或是有褒有贬,都从不同方向反映了魏源经学的独特的时代价值,以及在晚清经学史上具有不可忽略的重要地位,魏源经学的历史意义就在于明确高举起了以西汉为宗的旗帜.     

魏源易学初探

本文对魏源的易著、易论以及《周易》经传对魏源思想的影响进行了初步的探讨，认为魏源的《易象微》一书虽已佚，但可考知其主旨是批评东汉古文易蔽于象数，肯定西汉今交易的通经致用，其写作时间当在道光十年以后，其《庸易通义》一文当作于道光元年左右。魏源对《周易》的作者、性质、哲理、易学的源流诸问题都有许多深刻的论述，其中以论《易》与《老》、兵家、黄老之学的关系最为精辟。他的改革思想、实学思想、哲学思想的重要来源是《周易》的交易观、实用操作性和阴阳说。研究魏源思想，应该重视魏源的易学。