论邓小平对中国政治文化现代转型的贡献

邓小平理论,作为政治思想学说,贯穿其中的主线是如何认识社会主义,如何建设社会义,而更深层次的,是他对社会主义历史命运的把握,是以对民族、对人民生存命运的把握为基点的,尤其是他的富民思想、科技思想、法制思想、道德思想是社会主义政治文化新精神的具体表达,则是对中华民族、中国人民的生存关怀。追寻其政治文化的价值意义。有助于我们树立新的政治文化价值观,建构符合时代需要和代表未来趋向的新的政治文化体系。     

论文化互动转型的方向

改革开放以来 ,中国人在短短的二十多年时间里经历了从引进西方先进的产品和技术 ,到借鉴西方的各种法律、政治、经济制度 ,再到参照西方的价值体系和思想观念对中国文化进行全面分析 ,提出复兴中华民族文化的宏伟口号 ,显示出前所未有的自觉性和主动性。这一时期 ,西方文化对中国文化的影响是前所未有的 ,全方位的 ,多层次的。从另一方面看 ,改革开放以来这二十年也是中国文化对西方产生最大影响的二十年 ,西方人比以往任何历史时期都更加深刻地理解了中国社会与中国文化 ,对中国文化精神及其价值的肯定也超过以往。这一现实告诉我们 :每一种具有牢固的精神根基和历史传统的文化体系都不会从根本上被其他文化所取代 ;但是随着时代的变化 ,任何一种有着悠久历史传统的文化体系也不可能不发生变化。中国学术界普遍承认中国社会正处在一个深刻的转型时期 ,它的文化也必将发生深刻的型变。为了进一步深入思考全球化趋势下的中西文化交流问题 ,本期主题研讨栏目推出这组短文 ,以期引起学界对这一热点问题的进一步关注。     

论中国外交转型

改革开放30年来,中国的对外关系领域处于持续而重大的转型之中.从中国与邻国及周边地区、第三世界、西方世界、多边组织及机制之间的关系,到中国国防现代化、非传统安全问题的应对,再到中国中央政府的对外援助和国内各地方的国际化进程,直至全球化观念在中国的植根进程以及国际关系理论研究的转型等十个不同的方面,可以透视出;中国外交已经由政治意识形态统治一切、隔绝于国际市场之外逐步转变为熟悉国际市场动作、受国内经济重心之引导.在大国外交的背景下,中国的外交转型是一种由简单到复杂、由低级到高级、由线性思维到多维度观念、由传统的斗争哲学到新时期的"以两手对两手"、"和而不同"等复杂战略的转换过程,是中国从国际体制外的自我封闭者甚至对抗者到进入国际体制内和大国关系结构中的重大利益攸关方的提升过程.     

文化转型中的中国知识分子

在中国传统文化体系内产生了传统知识分子──士，士不是自由职业者，而是具有官僚等级身份，成为官僚后备队，发挥着为社会制造合法性及政治监督等功能。在第一次文化转型中，产生了以西方文化为背景的新知识分子，他们担当了新文化的启蒙者和传统文化的批判者的角色。在五四后的社会革命中，新知识分子转化为具有民粹倾向的革命战士，同化于工农大众，其特殊社会角色消失。在建国后，知识分子变成不具有独立身份的“国家干部”，并受“左”的思潮打击，丧失了知识分子的积极社会角色。第二次文化转型即改革开放中，现代新知识分子诞生，他们开始摆脱行政等级身份，向自由职业者过渡，并且重新担当起新文化的启蒙者和传统文化的批判者的角色。从而成为改革和现代化的中坚力量。     

文化转型中的中国文艺思潮

中国传统社会的文艺思潮基本上可以用古典主义概括，它体现了个性不发达状态下的审美理想。在第一次文化转型时期，五四新文化运动瓦解了古典主义，现实主义成为文艺主潮。但是，由于历史条件的变化，现实主义逐步被革命现实主义所代替，继而演变为新古典主义。随着对传统社会主义模式的改革，进入第二次文化转型时期，新时期的现实主义思潮，即新现实主义思潮随之产生，它打破了新古典主义崇高风格的一统天下，在充分个性化的基础上，各种风格百花齐放。     

中国传统文化转型的代价沉思

代价问题是当代社会发展中的一个极其重要的问题。本刊本期特组织几位中青年学者从不同角度就代价问题进行了讨论,以期能对学界更深入地解决这一问题有所裨益。邱耕田等基于价值论的视角,分析了必然性代价和人为性代价的内涵、发展与代价的数量关系、发展与代价关系的历史演变性、发展收益与发展代价的逆向互动性等问题,并阐述了社会发展的当然的总体方略;李钢提出,自近代以来,中国传统文化一直处于动荡的转型过程中。然而,由于主要的两种转型路向采取了非此即彼的态度,要么全盘西化,要么中学为体西学为用,中国传统文化不仅没有实现转型的历史任务,反而付出了沉重的代价。反思这一百多年来的文化转型的经验和教训,有助于我们创造出适应现代中国社会发展的中国现代文化;施惠玲从现代性的维度审视了现代化、全球化进程中的代价问题,把代价看做现代性的危机与困境,并力图阐析全球化、现代性与代价之间复杂交织的关系;王林平提出,马克思的代价概念不仅是价值哲学层次上的范畴,而且还是一个奠基于现代性基础上的关系范畴。     

论文化转型及新文化的价值取向

论文化转型及新文化的价值取向徐丽文化乃社会历史范畴，文化转型是指文化中精神文化的发展变化。文化的最深层结构是价值观念系统，它广泛地渗透于文化诸要素中，是文化的核心。不同的文化类型间的差异从根本上说就是不同的价值观念的对立。而文化转型的实质就是一种新的...     

当代中国文化形态的性质及其转型——兼论当代中国社会学的历史使命

本文认为,当前的文化讨论不应回避对当代中国文化形态性质的剖析。人类文化的发展有两条主线,一是反映社会基本利益关系的“六形态”,一是反映社会基本活动方式的“三形态”,即“传统”自然经济文化、“现代”商品经济文化和“后现代”自由经济文化。社会主义文化和资本主义文化“并列”地同处“现代”文化这一历史阶段中。建国后的中国当代文化,从基本利益关系上看是社会主义文化,从基本活动方式上看是一种变态的“传统”型文化。当前中国文化的全面转型,就是实现从“传统”型文化向“现代”型文化的根本质变。这必然导致中国文化与“西方”文化的某种趋同和世界化。当代中国社会学在这一过程中肩负重大的历史使命。     

中国文化个性论

中国文化中的“中”道论、自然论、本土论、愚民论的特性 ,需要我们在继承传统文化过程中予以甄别 ,或扬弃或保留 ,以期创新。     

全球化语境与当代中国文化转型

“全球化”不是一个全球单一化的过程 ,而是一个逐渐地尊重差异性的过程。尽管差异性面临的处境很艰难 ,但是必须尊重它。我不认为全球化时代全世界所有的语言都消失 ,只剩下英语 ;全世界的所有文化都慢慢被整合 ,只剩下西方文化 ;全世界一切的意识、一切的文明都慢慢地被同化 ,多元的历史终结了。相反 ,全球化是一个学会尊重差异性的多元化过程 ,是东方西方共同组成人类性的过程 ,也是西方中心主义习惯自己成为多元中的一元的过程。1 全球化是一个逐渐尊重差异性的过程亨廷顿提出“文明的冲突” ,人们已经耳熟能详。近年来正走红的西方思…     

中国传统政治文化现代转型的学理分析

传统政治文化的自身特点和消极因素,已严重制约了政治现代化发展进程。为顺利实现这一社会发展重要目标,传统政治文化的现代转型已成为历史的必然。实现转型的基本途径有:自上而下的政党文化的创造性更新,发展社会主义市场经济培育现代民主法治社会,扬弃西方政治文化建构中国现代政治文化的他山之石,在马克思主义的指导下客观对待传统政治文化。     

日常生活批判──中国文化转型的崭新视野

内容提要中国现代化进程的深入再一次把传统文化的转型和人自身的现代化置于哲学理性目光的聚焦点上。从而，迄今为止的文化批判大多停留于理性文化的表层启蒙，没有真正触动文化为根基，即人的生存方式。近年在中国学术界兴起为日常生活批判及论则超越了传统理性主义的视界，以传统日常生活的批判重建作为文化转型和人自身现代化的现实途径。首先，日常生活批判理论具有深刻的哲学内蕴，它把人们熟视无睹的自在的日常生活世界纳入哲学探讨的中心，从而拓宽了人们对生活世界为理解。这是因为，日常生活以个体感性活动为基础，是人类文化的生…     

简析近代中国政治文化转型的制约因素

近代中国正值社会发展的十字路口。由传统向现代社会的转型举步维艰,而贯穿其中的政治文化转型更是受到了诸多因素的影响。     

中国政治文化现代转型的意义及路径

政治文化是相对稳定地积淀于人们心理层面上关于政治系统、国家政治生活的政治价值取向、政治心理倾向、政治理想和政治态度等的总和,它是政治的灵魂、经济的杠杆、文化的中枢。积极推进中国传统臣民政治文化向现代公民性政治文化的转型,对于构建和谐社会、实现社会主义现代化具有重要意义。     

论中国露营旅游文化

现阶段我国旅游产业处于快速发展期,并衍生出众多旅游形式。根据国务院下发的《关于加快发展旅游业的意见》,露营旅游将纳入国家鼓励类产业目录中。鉴于露营旅游运营商在中国进行推广过程中并不顺利,表明这一旅游形式在我国旅游消费者心中并不具备影响力。其主要原因在于:我国旅游消费的价值取向和人们对于露营旅游消费形式的选择与国外特别是欧美国家不尽相同,因此,探索中华民族消费习惯,培养国人露营生活方式,对我们进一步发展露营旅游业具有重要意义。     

论当今中国孝道文化

"百善孝为先".孝,是一切人伦道德的根本,亦是中华民族的传统美德.然而,当今社会上孝道淡化令人心忧,长此以往,必然会给社会的安定与繁荣造成影响,并阻碍社会的发展.因此,重新解读与定义"孝道",在社会中普及教育、重新树‘立"百行孝为本"的思想观念,才能促进中国家庭的和睦性、社会的秩序性、民族的聚合力.     

论资源环境约束下的中国产业政策转型

在转型期分权化改革的条件下,地方政府通过创造流动性而掌握一部分财政和金融资源、地方政府官员政绩评价中的标尺竞争这两大因素,使得地方政府既有能力、也有动力选择和扶持主导产业;但中国作为发展中国家拥有的后发信息优势,又使地方政府选择的主导产业集中于重化工业,并因此形成重复建设;而目前中国的资源和环境难以支撑重化工业的重复建设.为了避免上述负面效果,中国的产业政策需要从四个方面进行转型:改革地方政府官员的绩效评估制度;限制地方政府扶持主导产业的能力;由选择性产业政策转型为功能性产业政策;通过需求管理手段,为低耗能、低污染、高附加值产业的发展创造条件.     

论改革开放初期中国社会发展机制的转型

改革开放之初,党提出把工作重心转到社会主义现代建设上来。之后,最重要的工作就是调整国民经济,其实质是调整过去的社会发展机制问题。重生产、轻消费的社会发展机制已不能继续主导中国的社会发展,中国的社会发展必须转到生产与消费协调发展的道路上来。党和国家首先在思想上重申发展生产、改善人民生活是社会主义的主要任务;其次,通过调整农、轻、重的比例以及消费与积累的比例完成生产与消费协调发展机制的建立;再次,生产与消费协调发展的思想成为编制社会发展规划的指导思想,以规划保证新的社会发展机制的良好运行;最后,人民消费水平是否提高是检验政策是否有效的判断标准。1978年开始的改革转变了工业化初期重生产轻消费的社会发展机制,变为"生产与消费协调发展"的社会发展机制。从人类社会发展规律的视角来看,这次调整是促进社会生产力发展的变革,促进了中国社会的发展     

论中国诗歌向现代转型前夕的格局

论中国诗歌向现代转型前夕的格局骆寒超中国现代诗歌能破土而出，曾经历了一场艰辛的探索。近代中国是一个被迫打开国门、结束闭关政策，向工业革命与文艺复兴后的西方学习科学技术、进行资产阶级民主革命的时代。异域的新思潮趁机前来猛烈地冲击中华帝国淤积的历史河床，...     

对近代中国政治文化转型特殊路径的探析

文章从政治学、历史学的视角,透析了近代中国政治文化转型的特殊路径,旨在说明,政治文化是中国现代化进程中影响全局的一个重要因素。