乐钧生平和家世考证研究

乐钧是清代乾嘉时期的文学家。学者对乐钧的诗词和文言小说研究的较多,到目前为止,还没有学者对其家世和生平进行专门的研究。文章试着从乐钧生平和家世两方面对其进行考证研究。乐钧,生于乾隆三十一年(1766),卒于嘉庆十九年(1814),享年四十九岁。乐钧出身于贫苦之家,其妻王氏则是当地声望很高、传奇式才子王痴山之女,乐钧和王氏共育有四儿一女。     

《耳食录》思想内容探析

乐钧是乾嘉时期诗、词和小说都有所建树的作家,而文言小说集《耳食录》则足以代表乐钧的最高文学成就。《耳食录》讲述了近两百个大小不等的故事,从文体学的角度来看,其中既有传奇小说又有笔记小说。从题材的角度入手,采用文本研究的方法,对《耳食录》的思想内容作一探析,归纳出批判类、劝惩类和爱情类三种。     

《耳食录》思想内容探析

乐钧是乾嘉时期诗、词和小说都有所建树的作家,而文言小说集《耳食录》则足以代表乐钧的最高文学成就.《耳食录》讲述了近两百个大小不等的故事,从文体学的角度来看,其中既有传奇小说又有笔记小说.从题材的角度入手,采用文本研究的方法,对《耳食录》的思想内容作一探析,归纳出批判类、劝惩类和爱情类三种.     

论荀子的正名逻辑及其在中国逻辑史上的贡献和地位

荀子(约元前298—元前238)名况,字卿,又叫孙卿。战国末年赵国人,是战国时期重要的唯物主义哲学家和逻辑思想家。他一生主要从事讲学和著述活动,是“稷下先生”之一,后来成了他们的领袖。他曾做过楚国的兰陵令,晚年在兰陵著书,并死在兰陵。他的著作被保存在《荀子》一书中共三十二篇①,《正名》篇集中反映了他的正名逻辑理论,此外《修身》、《不苟》、《非相》、《非十二子》、《解蔽》等     

陶煦和他的《租核》

陶煦(一八二一——一八九一),字子春、沚邨,江苏元和(今吴县)人.祖父和伯父经商致富,父亲也曾经商.他的弟弟和一个儿子都是小官.他自己"好读书","自少屏荣利,以诗文辞自娱",晚年"足迹不入城市".著作有《周庄镇志》、《贞丰里庚甲见闻录》和《租核》等.《租核》由《重租论》和《重租申言》组成.前者约写于七十年代初,先在《周庄镇志》中发表.后者写成于一八八四年.《租核》成书后,因怕得罪某些地主,"非其人不轻出以相视",仅在少数官绅中传抄.一八九五年才由陶煦的儿子首次排印出版.     

阴铿生平事迹考述

阴铿是南朝的优秀诗人,他的诗在唐代曾产生过一定影响。诗人杜甫称赞李白诗云:“李侯有佳句,往往似阴铿。”他自己也是“颇学阴(铿)何(逊)苦用心”的,足见杜甫对阴铿极为推崇。阴铿的生平材料见于《南史》、《陈书》本传而简略不详,目前的辞书和论著对阴铿的介绍或有偏误,有鉴于此,本文拟就阴铿故里、仕履、卒年数事作进一步的考索。《陈书》、《南史》本传云阴铿是武威(今甘肃武威)人,新旧版《辞海》、《先秦汉魏晋南北朝诗》小传等亦如上说。诸书所载阴铿是武威人,是就其祖籍而言的,其实阴铿当时家居南方,这从他的诗文中,可     

曾国藩文艺思想拾零

曾国藩自清道光十五年(1835年)入京以后,十八年中进士、入翰林院,即有志学诗、古文并作字之法。嗣后虽政务繁冗,军事激烈,官场险恶,亦未放弃。他于诗文及书法,有很多独到的见解与建树。《曾文正公全集》,洋洋128卷,在双峰乃至湖南,恐无人与之比肩。笔者从他的《书札》、《日记》     

霜叶红于二月花——访83岁高龄的著名电影艺术家谢添

谢添从影近60年,曾扮演《林家铺子》的林老板,《洪湖赤卫队》的张副官,《新儿女英雄传》的张金龙,《六号门》的马金龙,最令人难忘的是近八十岁那年在《老人与狗》中扮演的邢老汉。他导演过《茶馆》、《锦上添花》,《甜蜜的事业》获第四届“百花奖”最佳导演奖,《七品芝麻官》获第四届“百花奖”最佳戏曲片奖。他晚年拍摄的电视剧《那五》在全国首届电影制片厂电视剧评比中获奖。他还为苏联影片《我们好象见过面》配音,曾一个人配24个角色的声音,令苏联导演钦佩不已。半个多世纪的电影艺术生涯中,他在30多部影片中扮演了重要角色,导演了20余部影片。     

朱湘诗作管窥

朱湘其人,在我国新诗的发展史上应该是占有一定地位的。他参加过文学研究会,又曾与徐志摩、闻一多等人一起主办过《新月》杂志和《诗刊》,是赫赫有名的“清华四子”之一。(子离饶孟侃,子潜孙大雨,子慧杨世恩,子沅朱湘。)徐志摩曾说:“朱湘君凭他的能耐与热心,应分是我们这团体里的大将兼先行。”陈梦家在《新月     

李白由东鲁入京考

世之研究李白者,曾认为李白天宝初应诏由南陵入京,我们对此有些怀疑。 一、天宝初李白并未寄家南陵 在李白的生平中,大家曾认为他在天宝元年入京前,曾南游会稽,寄家南陵。但查李白同时代人及唐人的记载,如李阳冰《草堂集序》、魏颢《李翰林集序》、刘全白《唐故翰林学士李君碣记》、范传正《翰林学士李公新墓碑》、及杜甫、高适、任华等人诗文,都不曾说李白在天宝初入京前曾到过南陵、会稽。只是到了李白死后将近二百年的后晋刘昫的《旧唐书、李白传》中才说:“天宝初,(李白)客游会稽,与道士吴筠隐于剡中。”又因《李     

“五四”时期的周作人及其散文

1918年,周作人曾写过《人的文学》、《平民文学》等论文,提出“人道主义”的要求,号召创作“平民生活——人的生活——的文学”,反对非人的文学与贵族文学,在新文化运动及文学革命中起过一定的作用。“五四”前后,他也写下了不少随笔、杂感、小品等文章,后来结集为《自己的园地》(1923年9月初版)、《雨天的书》(1925年12月初版)、《泽泻集》(1927年8月初版)、《谈虎集》上、下卷(1928年1月初版)、《永日集》(1929年初版)等。     

郑北京,活出精气神

他说失败很正常,只是他从来不绝望。家庭的贫困能磨练一个人的意志,艰苦的军旅生活也会让人变得坚强。而人生就像攀登一座山,找寻出路是一种学习的过程,人们应当在这过程中,学习稳定、冷静,学习如何从慌乱中找到生机。郑北京,北京作家协会会员,曾出版诗集《醉中吟》、纪实文学《战争王牌》、教材《爆破作文》、指导型丛书之《职场二十四笑》等10余本书。     

王通与《中说》

王通(?—617),字仲淹,卒后门人私谥为文中子。绛州龙门(今山西河津)人。其六代祖玄则仕南朝宋历太仆、国子博士。高祖虬奔魏,太和中为并州剌史,始家龙门。父隆,以儒学教授,曾为国子博士、铜川县令。王通年十八,举本州秀才,射策高第。曾至长安,向隋文帝献太平之策,不见用。乃归隐家乡白牛溪,讲学著书。后隋朝曾多次征召,皆不就。其门人甚多。据说唐初名臣薛收、杜淹、温彦博、魏征、房玄龄、李靖、陈叔达等,或曾以他为师,或曾与他有交往。又隋代名臣薛道衡、杨素,据说也曾“屈父党之尊”,“忘大臣之贵”(薛收《隋故征君文中子碣铭》),与之交往。其著作有《续诗》、《续书》、     

曾国藩与理学、经世之学略论

曾国藩以理学信徒自我标榜,宣称“一宗宋儒”(《复颍州府夏教授书》,《曾文正公书札》卷十一)。清朝最高统治者表彰他“阐程朱之精蕴,学茂儒宗”(《御制碑文》:见《曾文正公全集》附录)。但他又同时热衷于经世致用之学。李元度说他“效法前贤澄清天下之志,讲求经世之学”(《曾文正公行状》,《天岳山馆文钞》卷十四)。对于曾国藩的理学思想今人论及较多,对其经世思想则谈得甚少。有的同志更断然否认曾国藩与经世致用之学的联系,否认他有经世思想的存在,说曾国藩“成年累月研究的是天理、人性、三纲五常、‘主静’、‘静坐’、格物致知”(董蔡时《左     

纪念赫伯特·马库塞逝世

马库塞的理论著作(十卷本全集正在筹备出版之中)内容十分丰富。他的若干著作——《理性与革命》、《单面的人》、《苏联马克思主义的社会理论》在六十年代曾是造反的大学生青年爱读的畅销书和“生活教科书”,然后又为左翼极端分子(恐怖主义者)所利用。对后者,马库塞     

写不尽的家乡情——浅谈周同宾同志的散文《乡情》及其它

<正> 同宾同志是社旗县人,我和他是同乡。我很早就知道他酷爱写作:小说、诗歌、杂文、乃至戏曲,他都写,可见其文学爱好之广。而最能显示他的写作水平且成果最多的是散文。自从他1963年开始发表散文起,迄今二十余年的创作生涯中,先后有一百多篇长短不同的散文作品问世。最主要的是党的十一届三中全会以来所创作的作品。曾先后在《人民日报》、《羊城晚报》、《人民文学》、《上海文学》、《报告文学》、《文     

曹君直、朱彊村批校本《乐府雅词》读后记

1982年春节,我们利用假期在枇杷山重庆市图书馆善本书室读了曹元忠(君直)、朱孝臧(疆村)批校的《乐府雅词》,总共花了三个半天的时间,对题记和校订情况,分别作了摘录。 《乐府雅词》为南宋人曾慥(伯端)所选编,他在宋高宗绍兴十六年丙寅(1164)为此书作过一篇小引。他说:     

在群体的事业里得到新生——谈巴金小说《新生》的主人公李冷

李冷在《灭亡》和它的续篇《新生》中都出现过。不过,在《灭亡》里,他是作为杜大心的陪衬,以一个泛爱的和平主义者的面目出现的。在《新生》里,李冷则成了作品的主人公。关于《新生》,作者曾说:“《新生》写理想不死,一个人倒下去,好些人站了起来。”又说:“我想写一个人的转变,从个人主义到集体主义。”(《谈<新     

曹操诗二首简析

一、题解《观沧海》和《龟虽寿》这两首古诗选自曹操《步出夏门行》组诗。《步出夏门行》又名《陇西行》,属于乐府《相和歌·瑟调曲》。全诗除“艳”(即序曲)以外,由《观沧海》、《冬十月》、《土不同》和《龟虽寿》四章组成。《观沧海》和《龟虽寿》是这组诗的一、四两章,千多年来一直为人们所传诵。曹操(公元一五五——二二○年),字孟德,沛国谯郡(今安徽毫县)人,是东汉和三国之际著名的政治家、军事家和诗人。他出身宦官官僚家庭,社会地位比士族地主低,因此同豪门士族存在一定矛盾。他一生曾历任洛阳北部尉、骑都尉、济南相和丞相等职。汉献帝     

李玉的生平及其剧作的艺术特色

《清忠谱》的作者李玉,是我国明末清初的一位十分重要的剧作家,但我们对他的生平事迹却知道得很少。根据现在掌握的一点资科,我们仅知道他是江苏吴县人,字玄玉(为了避清康熙帝玄烨的讳,常写作“元玉”)。自号苏门啸侣。因为他始终不曾做过官,所以自题其居为“一笠庵”,题其传奇为“一笠庵传奇”,因而又自号一笠庵主人。他的生卒年月,不可详考,大致是明万历间至清顺治初人,与诗人吴梅村同时。吴梅村曾为他著的《北词广正谱》和《清忠谱》写过序,钱谦益曾为他著的《眉山秀》写过序,他们都称赞李玉的才学,可见他是当时的一位知名作家。吴梅村《北词广正谱序》称: