邓小平江泽民科技思想比较研究

邓小平和江泽民作为党和国家的领导人,在领导中国社会主义建设中,都形成了自己的科技思想体系,他们的科技思想是中国制定科技政策、推动科技进步、提高国家综合国力的指导思想。但是,由于国家社会发展的程度不同,两代领导人所承担的历史使命各异。邓小平复出后,处在中国的拨乱反正转变观念时期,他承担着如何使科学技术尽快物化为生产力,提高人民生活水平的重要任务。江泽民则是在立足中国国情的基础上,进一步丰富邓小平的科技思想,提出了科教兴国和可持续发展战略。     

论江泽民的科学技术观

以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体 ,根据社会历史背景、经济发展态势和时代特点 ,继承和发展了马克思主义的科学技术思想 ,建立了适合中国国情和适应社会发展规律的科学技术思想体系。江泽民的科学技术观是马克思主义科技思想的新发展。阐述了江泽民同志从战略高度说明科学技术的现代意义 ,以及科技创新、科学精神、科技伦理等方面对马克思主义科技观的新发展     

邓小平科学技术思想的特点探析

邓小平的科学技术思想,继承马克思主义科技观的基本观点,并实现了理论创新;邓小平的科学技术思想植根于新时代的实践之中,同时又用于指导中国科学技术发展的实践;邓小平坚持用系统的观点来分析和解决科学技术发展中问题,其科学技术思想涉及科学技术工作的方方面面。邓小平的科学技术思想是对新的历史条件下科学技术发展规律及其社会动能的总结与概括,具有继承与创新、源于实践并且指导实践、系统而全面等鲜明特点。     

论江泽民的科技思想

江泽民的科技思想是与我国改革开放的社会主义现代化伟大实践紧密相连的,是江泽民把马克思主义科技观的基本思想与中国改革和建设的具体实践相结合,不断地思考和建构有中国社会主义特色的科技发展之路的结果.它与邓小平的科技观有着主要内容上的一脉相承,但又在侧重点上、实践措施上、解决问题的切入点上有着一定的迥异,这主要是因时代发展和社会矛盾不同等客观原因造成的差异性.     

与时俱进的马克思主义科技观

与时俱进是马克思主义科技观的理论品质。从马克思主义创始人到中国共产党的三代领导核心 ,他们总是紧跟历史潮流的推进 ,及时总结科学技术发展的新成果、新经验和新规律。马克思、恩格斯首先提出科学技术是生产力、是历史发展的有力杠杆等观点 ;列宁、毛泽东初步论证了科学技术与建设社会主义的关系 ;邓小平提出科学技术是第一生产力的著名论断 ;江泽民则进一步指出 ,科学技术是生产力发展的重要动力、是先进生产力和先进文化的主要标志。马克思主义科技观就这样在创新中发展 ,在发展中创新。     

浅谈邓小平的科技观

邓小平在中国社会主义现代化建设的实践中 ,着眼世界科技革命浪潮 ,继承和发展了马克思主义科技观 ,就科学技术发展作出了许多精辟论述 ,形成了邓小平科技观 :提出科学技术是第一生产力的论断 ;着眼我国社会主义现代化建设全局 ,突出强调科学技术现代化 ;立足国情 ,指明我国科技发展道路     

试论党的三代领导核心的科技思想

以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的党的三代领导集体,坚持用马克思列宁主义科学技术观,客观分析我国社会主义现代化建设实践中的问题,形成了系统、完整的科技思想与指导方针。科学技术成为第一生产力是党的三代领导核心科技思想的灵魂,科技工作与经济社会发展紧密结合是党的三代领导核心科技思想的核心,科教兴国战略是党的三代领导核心科技思想的结晶。在党的三代领导核心科技思想的指引下,不仅推动了我国科技事业的发展,而且有力地促进了我国经济和社会的发展。     

毛泽东邓小平科技思想比较研究

毛泽东与邓小平的科技思想的基本出发点即强国富民的目地是一致的,但由于其所处历史环境的不同,对科学技术的社会功能以及对科技人员的评价的差别而有不同的表述,毛泽东强调科学技术要为巩固无产阶级专政服务,依靠工农群众自力更生地大搞技术革命和技术创新去“超英赶美”;邓小平则强调依靠科学技术的力量实现中国的现代化建设,强调改革开放以促进社会生产力的提高和在自力更生基础上大力引进国外先进技术。     

党的四代领导核心科技思想的继承与创新

新中国成立60年来,以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为核心的四代领导集体的科技思想一脉相承,都创造性地继承和发展了马克思主义科技观,形成了系统而又独具特色的科技思想,把我们对科学技术在先进生产力发展中作用的认识提升到一个新的高度。     

论邓小平的科技功能观

邓小平的科技功能观，除“科学技术是第一生产力”的科技经济功能思想外，还包括科技的精神功能、决策功能和社会功能思想。邓小平的科技功能观表明，科学技术既是推动经济发展的物质力量，又是促进社会意识进步和国民素质提高的精神力量；科学技术既是推动领导水平提高的决策力量，又是促进国家繁荣和事业发展的社会力量。在我们今天致力于经济建设、着重于发挥科技的经济功能的同时，还要重视和发挥科技的其他功能，全面完整地贯彻邓小平的科技思想。     

科技发展的界限探究——以道德与法律的关系为视角

科学技术作为一把双刃剑,既可以促进人类进步,也可能带来无尽的灾难,故科技发展必须接受社会规范的调整。但过度的调整可能会造成科技发展的萎缩,社会规范的调控只有既能确保科技造福社会又有利于科技自身的发展才为合理。道德和法律是两种最为基本的社会调整工具,道德的核心部分是伦理。科技发展作为一种创新,在特定情况下有必要超越某些不合理的道德;科技发展作为一种人类活动,必须遵守社会中的法律,但这并不充分,还应以伦理作为其终极行动准则。     

科技期刊在科技创新中的作用

科技期刊在科技创新活动中发挥着传递科技信息、促进科技成果向生产力转化、发现和培养人才、对科技创新进行检验等作用。面对知识经济、网络时代的挑战,科技期刊应发挥自身的优势,利用先进的网络技术,加快科技信息的传播速度,扩大传播范围,为我国的经济发展和科技创新作出更大的贡献。     

科技发展的文化意蕴

科学的发展具有技术传统和精神传统,而且形成了社会建制。技术也是社会地建构起来的。科学技术一体化发展,具有重要的文化功能。科技文化是物质文化和精神文化的结晶,它的行为规范和价值观是人类文明进步的基本标尺。在科技创新活动中,要注重人文关怀。科技的发展和文化的发展、社会的进步是一个同步的过程。     

从当代科学批评看科技创新的纵深发展

科技文化和人文文化的深刻分裂,公共领域中的科学技术遭遇到的巨大困扰,妨碍着科学技术的变革和社会功能的发挥,亦成为现代性危机的一个重要侧面。本文在现代科学批评的语境下,从两种文化的分裂谈起,指出知识生产和技术决策的民主化,是科技创新纵深发展的重要方向。而在可持续发展的理念指导下的实践,是这种深层创新的具体化的重要形式,是科技自身以及全社会可持续发展的重要保障。     

科技道德简论

科技工作者是科学技术的载体,是第一生产力的开拓者,是我国实现科技兴国的骨干力量,科技道德作为科学技术工作者正确处理工作关系,进行科研活动的必须遵守的道德规范,受到了前所未有的重视。科技工作者的基本道德规范是：爱国为民,造福人类;严谨治学,实事求是;坚持真理,追求真理：开拓创新,不断进取;正确处理集体协作与个人创造之间的关系;正确对待个人的名与利。科技工作者真正践履职业道德,要求社会还必须营造一个良好的伦理氛围。     

论当代科学技术条件下马克思主义哲学的价值批判功能

科学技术是一把双刃剑。它给人类社会带来积极影响的同时,也引发了一系列的社会问题,给社会带来了负面的影响。哲学,尤其是马克思主义哲学在克服科学技术带来的负面影响上发挥着重要的作用,这种作用主要体现在马克思主义哲学的价值批判功能方面。发挥马克思主义哲学对当代科学技术的价值批判功能,首先应对当代科学技术有一个正确而全面的认识;其次是坚持马克思主义哲学的基本原则;再次是在实践中不断地丰富和发展马克思主义哲学。     

对科技效用的反思——兼谈科技主体的责任

针对科技的双刃性社会效用,首先分析了科学和技术的概念,然后探讨了科技活动的性质,指出了为克服科技的负面效用应采取的有效途径——健全科技成果应用的评价制度,加强科技立法,提高科技主体的责任,使科技能真正造福于人类。     

习近平科技思想刍议

习近平的科技思想是对当今世界科技迅猛发展、经济全球化进程日益加快的时代背景和我国经济社会及科技发展现实境况的审思回应。其基本内容包含科技地位、科技战略、科技改革发展、科技民生、科技创新、科技人才以及绿色科技等几个方面。在当下全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴中国梦的宏观背景下,习近平的科技思想对我国科技事业自身的改革发展以及对推进社会主义生态文明建设均具有重要的时代价值。     

论现代科技观的批判与重建

随当代科技革命的进步,科学技术对经济和生产领域起巨大推动作用的同时,也越来越给人类社会带来了极其不利的影响。许多西方学者对科技所造成的人类生存困境进行了分析和批判,其根本原因在于不合理的科技观所致。所以,如何在社会转型期建构一种合理的科技观,使之按有效的价值规范呈良性运行,保证社会文明的综合进程具有深刻的理论和现实意义。