《钟树梁诗词集》读后

成都大学教授钟树梁的《钟树梁诗词集》（巴蜀书社2005年出版），收集了诗人自1938年到2004年间的诗、词、曲、对联共二千零数十首（副），无论从诗词的数量上抑或质量上，也无论从创作的时间上抑或内容反映的空间上，都令人叹为观止。著名学者周汝昌先生谓：“犹有锦江钟老在，更无遗憾句何工”（引杜诗：“毫发无遗憾，波澜独老成”意），     

成都大学钟树梁先生对联解读

成都大学著名学者与诗人钟树梁先生,在大量的诗歌创作之余还撰写了许多对联,本文选取钟树梁先生所撰写的30余副对联进行梳理分类,将每一类中择其要者,分别从其写作背景、语词锤炼和艺术特色三个角度加以解读。     

论中国共产党马克思主义科学学习观的形成过程及意义

中国共产党建党90年的历史实际上就是党运用马克思主义科学的学习观去武装全党、搞好学风建设的历史，也是党运用马克思主义科学的学习观去不断击退教条主义错误的历史，当然也是中国化马克思主义学习观最新理论成果不断发展与系统建构的历史。从学理上，对建党90年来党的三代领导核心关于马克思主义学习观的形成过程进行梳理，这无论从理论上抑或实践上都极具现实意义。     

幼儿教育更需要反思型教师

反思型教师是后现代主义教育者倡导的新型教师,是教师形象演变的新取向。在教学理念、教学决策,教学方法和师生关系上都与传统的经验型教师有着很大的不同。这种反思型教师对于幼儿教育工作具有更为深远的意义。无论从幼儿教育特殊的教学形式上看,还是从幼儿个体的发展上看,抑或是幼儿教育本身的意义和幼儿教育改革的发展上看,幼儿教育都更需要反思型教师。     

《精神现象学》对马克思《巴黎手稿》的影响——异化视野中的历史和社会

在当代的马克思研究中,如果说有哪一部马克思的原著更能使抱有不同的意识形态和信仰的人共同大作文章的话,那么毋庸赘言,这就是《巴黎手稿》。但是无论人们把《手稿》的作者装扮成何种角色(一个存在主义者,一个非理性主义的浪漫派先驱,一个天主教思想家,一个自由主义分子,抑或一位弗洛依德主义的奠基人),都不能动摇马克思主义作为一个独立的思想体系的地位。诚然,谁也不否认,《手稿》和《资本论》等经典著作无论在表述方式上,还是在思想内容上都存在着差异。《手稿》不是一部成熟的作品,它具有极强烈的过渡性质,这表现在其中汇集了从     

科学哲学就是认识论

本文认为,科学哲学实质上就是认识论。无论从科学哲学的目的看,抑或从它的任务、历史来看,科学哲学都是关于科学认识的哲学;只要科学认识不停止,那么认识论也就不会死亡,科学哲学就不会死亡。     

新年心愿

正又是一年走过,总有人在年末哀叹"我那时候要是……就好了",也有人因为达成心愿而喜笑颜开。你还记得年初许下的愿望吗,你是否为了实现心愿而奋勇拼搏?在过去的一年里,你是无所事事,还是发愤图强?是得过且过,还是精益求精?"过去属于死神,未来属于你自己",无论你曾经多么失意,抑或多么骄傲;无论你曾经选择碌碌无为,抑或孜孜不倦,昨天的一页已经翻过,何不微笑迎接新的开始?     

《中国史纲要》(五代十国宋辽金元部分)订误

由著名史学家翦伯赞主编、北京大学历史系部分教师编写的《中国史纲要》,共四册,七十二万字,上起原始社会,下迄一九一九年五四运动。做为高等学校文科教材,该书在编写体例、章节安排、史料选择以及注释等方面,都有很多优点。无论从质上,也无论从量上,这部教材在目前都是很适用的。我几年来在讲授该书《五代十国宋辽金元》部分时,发现一九六三年版(原称《中册》)有个别史实是错误的。因此,在课堂上为学生做了更正。最近核对一九七九年版(改称第三册),发现过去的某些错误,编者已经做了修改,     

哲学中的“语境”——语境发展的三条路径及层面性分析

在古希腊时代,语境是一种不自觉的、隐藏的思维方式。语境作为一种范式在近代哲学中逐渐发展出三条路径:语言哲学(包括英美分析哲学,尤其是日常语言学派和欧陆存在本体论哲学),知识论语境主义和语境论哲学。语境无论作为人类的一种认知模式还是学科理论研究抑或终极追求,都充满着一种本体的、终极的追求,因此需要从本体论、认识论和方法论三个哲学层面对语境进行分析,从而为语境哲学构建一个形而上的体系。     

西方文化中的"中庸之道"

中庸思想是中国文化中的瑰宝,但它也是古希腊传统思想.中庸思想无论在过去、现在还是在将来都有它存在的生命力.中庸思想无论在中国哲学,抑或在古希腊哲学中都有其重要地位.中庸思想在现代西方文化中,则主要体现在政治制度上的君主立宪制、三权分立制等等,由此可见"中庸之道"在西方文化中的重要价值.     

两个女人的九年婚约

上帝造人,亚当与夏娃生理上的互补缔结了人类繁衍的自然法则,然而,上帝是否也制造了感情?生理上的互补是否意味着心理的必然依赖?同性恋,在若干年前为人所诟病、所耻笑的现象,伴随着媒介话语的开放,如今越来越频繁地走进大众的视野。2005年9月8日,复旦大学社会学系副教授孙中欣的“同性恋研究”公选课自开课以来,场场爆满。9月22日,复旦大学公共卫生学院教授高燕宁开设的“同性恋健康社会科学”第一堂课,同样座无虚席。在北京,你甚至会看到一对对同性恋者拥抱着进入他们的聚会场所。无论你是尊重抑或鄙视,无论你心生怜悯抑或满怀敌意,这个群体毕竟正真真切切地在主流社会中浮现。走进他们的世界,你会看到另一番景象,听到另一种声音。     

没有家庭,但有爱情

上帝造人,亚当与夏娃生理上的互补缔结了人类繁衍的自然法则,然而,上帝是否也制造了感情?生理上的互补是否意味着心理的必然依赖?同性恋,在若干年前为人所诟病、所耻笑的现象,伴随着媒介话语的开放,如今越来越频繁地走进大众的视野。2005年9月8日,复旦大学社会学系副教授孙中欣的“同性恋研究”公选课自开课以来,场场爆满。9月22日,复旦大学公共卫生学院教授高燕宁开设的“同性恋健康社会科学”第一堂课,同样座无虚席。在北京,你甚至会看到一对对同性恋者拥抱着进入他们的聚会场所。无论你是尊重抑或鄙视,无论你心生怜悯抑或满怀敌意,这个群体毕竟正真真切切地在主流社会中浮现。走进他们的世界,你会看到另一番景象,听到另一种声音。     

"同志"生活圈里圈外

上帝造人,亚当与夏娃生理上的互补缔结了人类繁衍的自然法则,然而,上帝是否也制造了感情?生理上的互补是否意味着心理的必然依赖?同性恋,在若干年前为人所诟病、所耻笑的现象,伴随着媒介话语的开放,如今越来越频繁地走进大众的视野。2005年9月8日,复旦大学社会学系副教授孙中欣的“同性恋研究”公选课自开课以来,场场爆满。9月22日,复旦大学公共卫生学院教授高燕宁开设的“同性恋健康社会科学”第一堂课,同样座无虚席。在北京,你甚至会看到一对对同性恋者拥抱着进入他们的聚会场所。无论你是尊重抑或鄙视,无论你心生怜悯抑或满怀敌意,这个群体毕竟正真真切切地在主流社会中浮现。走进他们的世界,你会看到另一番景象,听到另一种声音。     

享年94岁:著名学者钟树梁先生驾鹤西去

成都大学原副校长、教授,四川杜甫学会副会长,四川诗词学会副会长,《杜甫研究学刊》主编钟树梁先生,因病于2009年11月9日逝世,享年94岁。钟树梁先生曾任民进四川省委会主委、民进中央委员以及第七届、第八届全国人大代表。     

论汉代的家学

汉代是中国古代家学发展的一个重要历史时期,无论从家学的内容上,抑或从家学的形式上都起了奠基的作用。其时的家学具有三个特点:一是经学已在家庭文化知识的教育中占据了主导地位;二是教育对象不限于家庭成员,具有开放性;三是妇女也能接受家学教育。汉代的家学在传承社会文化,培养造就各种专门人才中,发挥了积极的历史作用。     

《在和平的日子里》的版本嬗变与情节典型化

和杜鹏程同志长期共事的一位作家曾讲过这样几句话:“如果校样上不让涂改就要了老杜的命,《在和平的日子里》最初在刊物发表时,每送一次校样,老杜就要修改一次,直改得印刷厂有了意见,刊物推迟了出版日期。”此后20年,作家无论在顺境中,抑或逆境中总是辛劳不辍,以韧性战斗精神对作品长期地反复锤炼、加工。直至1977年12月,先后又推出了三种版本。刊物首次发表的中篇(以下简称初版)只有4.7万字左右,1958年(西安)东     

郭沫若遗文轶事辑存辨惑

历史上很少有象郭沫若那样从事多方面活动,而且都取得了巨大成绩的人,因而他的遗文轶事也就流传得更加广泛。无论浏览过去的书报杂志,抑或踏访南疆北国,甚至参观展览会,我们每每会发现郭老的墨宝或其     

论运动的相对性和静止的绝对性

只肯定运动的绝对性和静止的相对性的观点是偏颇的。静止也具有绝对性，运动又有相对性。无论从物质的根上属性，还是从自身的内涵，抑或从与运动的关系来说．静止都具有普遍的、广泛的、无条件的绝对性；而运动也离不开运动的主体，它的产生、存在和消失，以及具体的运动形式，又都具有有条件的相对性。因此，运动和静止的关系不是绝对和相对的关系，而是对立统一的关系。     

书《古声韵学论著》后

年过九旬的原成都大学中文系钟树梁教授是桃李满天下的著名学者、诗人。文章作者是川大著名教授，六十年前曾是钟老的学生。本文在介绍师生情谊的背景下，以读书札记的方式，从正音、韵书、韵表、轻唇音等方面阐述了钟老在古声韵学领域的高深造诣，对钟老的学术手稿《古声韵学论著》给予了很高的评价。     

基于平行文本比较模式的外经贸合同翻译

外经贸合同作为一种典型的实用文体,无论中文抑或英文版本,都有结构稳定、语言特色鲜明的特征。借助翻译的平行文本比较理论,从文本的语篇图式和语言样式两个维度探讨如何建立外经贸合同翻译的平行文本,以期为合同翻译提供切实可行的操作模式。