家庭道德教育对青少年成长的影响

青少年是祖国未来的接班人,也是家庭的希望。青少年正处在世界观、人生观、价值观形成的关键时期,而他们又生活在家庭,家庭德育对其健康成长的影响是至关重要的。本文立足于家庭德育是青少年基础教育,阐述了德育观念和德育方式对青少年成长的积极影响。     

异装Cosplay场域中青少年的性别角色认同实践

青少年时期是个体性别角色认同形成的关键时期,在现代社会,青少年在性别角色认同上逐渐表现出对传统性别观念的反抗。近年来,Cosplay越来越受青少年的欢迎,异装扮演越发普遍,甚至成为青少年自我表达的一种方式。以Cosplay这一特定场域中的异装扮演活动作为切入口,能够了解青少年异装扮演者的性别观念,解析当代青少年在性别角色认同上的实践,并在此基础上进一步探讨解构二元性别划分,实现自我性别建构与性别角色认同的可能。     

青少年自杀现象与社会工作介入策略

青少年自杀现象已成为备受关注的社会问题。自杀意念率较高、明显的性别与地域差异、低龄化趋向、易受感染性、冲动性、原因的阶段性是其特点。导致青少年自杀有认知偏差、青春期内在冲突、不良个性特征与心理疾病等个体原因,有家庭结构残缺、关系不融洽及教养方式不当等家庭因素,有学业压力、教师素质、同伴影响的学校因素,同时与社会文化、现代传媒不良影响有关。社会工作介入的策略包括：倡导生命教育及形成预防机制以预防,采用区分对待、安抚陪伴、初次评估及支持系统的建构以干预。     

西双版纳傣族女性婚姻观念变迁与社会文化发展

婚姻观是将要和已经进入婚姻生活的男女两性对配偶的要求和对婚姻生活的期待,维系婚姻的态度等。不同时期的男女两性对婚姻的观念是有差异的,女性作为社会主体之一,其观念的变迁不仅直接影响到女性自身观念的变迁,同时也因其在婚姻家庭中的角色地位而影响着家庭乃至社会文化观念的变迁。本文试图以西双版纳傣族女性婚姻观念的变迁论述其观念与文化发展的关系,即传统文化形成女性婚姻观念,现代文化影响并改变着女性婚姻观念,两种文化在女性婚姻观念影响与变迁中相互冲突又相互融合、会通发展。     

“贫困文化”视野中的上海流失生问题

本文对上海流失生问题进行了实证研究,通过对8个流失生典型个案的深度访谈和观察,研究者认为"贫困文化"是导致青少年从学校流失的主要原因之一.社区和家庭的贫困文化通过各种方式传递到青少年身上,形塑青少年的贫困文化,青少年在进入以主流文化为主导的学校后,文化间发生碰撞,青少年无法适应学校的文化价值观,在学校中遭受失败、挫折,当挫败经验累积到一定程度时离开学校,走上流失的道路.     

婚姻幸福及其相关因素的研究

本研究依据中央电视台央视调查咨询中心于1995年5月份在全国进行的“中国妇女问题”调查数据,分析了我国城市夫妻及其相关因素。结果表明:1.我国城市夫妻婚姻幸福的基本状况属于中等及中等以上水平,感到婚姻不幸福的人占极少数。2.和婚姻满意度相关显著的社会人口因素是性别、家庭人均月收入,择偶标准是个人内在因素、个人自然因素、社会文化因素,观念类型为现代型。3.所有相关因素对角色平等性的预测力最高,其次是夫妻交流和婚姻满意度,其中对婚姻幸福影响最大的是观念类型和择偶标准。     

浅析中美家庭文化差异

家庭作为一个基本的社会单位,对人和社会的发展起着不可忽视的影响和作用。但由于每个国家的历史传统和社会文化背景不同,家庭文化也存在巨大的差异,本文对中美家庭文化中的家庭观念和家庭关系差异进行分析。了解中美家庭观念和家庭关系差异,有利于我们在家庭文化方面取长补短,促进社会和谐。     

青少年自我同一性研究

本研究对青少年的自我同一性进行实证研究,发现在性别上存在显著差异;城市生源与郊区生源以及农村生源的青少年存在显著差异;父母受教育程度对青少年自我同一性有显著影响.与性别和生源这两个因素相比,父母受教育水平对青少年学生的解释力最大.     

青少年“阴性化”明星崇拜的多维探讨

相比一般的明星崇拜,"阴性化"明星崇拜与青少年的叛逆特征及猎奇审美结合起来,因而更加非理性。从青少年自身来说,它不仅反映了一种个体价值的社会投射与自我补偿,也是一种"自我统合危机期"的独特"审丑式审美";从社会层面来说,它不只受到中国传统阴性文化及外来流行文化的影响,更受到大众传媒时代媒介理性缺失所导致的审美偏差的影响。辩证地看,它表明青少年在审美及个性发展方面享有越来越多的自由度和选择权,但其负面效应也不言而喻。它不只是一个审美问题,也是一个关乎青少年性别认知、婚恋观念及性格塑造的问题。这需要我们多元思考,并构建立体的性别审美教育。     

家庭经济状况对青少年阅读的影响

本文通过对国内外有关研究文献进行分析．梳理了家庭经济状况对青少年阅读行为的影响。结果发现,研究主要集中在家庭经济状况的划分、儿童阅读材料的选择差异、阅读成绩的差异等方面。将家庭经济状况纳入家庭环境中进行思考、注重不同家庭中青少年阅读兴趣的培养、探索家庭经济状况与阅读成绩之间复杂关系的其他变量是该领域研究的重要发展方向。     

阳刚之气与阴柔之美──关于当代青少年的性别教育

阳刚之气与阴柔之美──关于当代青少年的性别教育陈微一个时期以来，不少有关人士一再呼吁：当代青少年的性别素质低下，这将会影响他们的人格成长及全面发展，应该在青少年中实行性别教育。对此，笔者有以下看法。一、性别教育的界定性别教育的内容突出表现为三个方面：...     

心理的成熟与教育的效度

在教育实践中 ,对学生进行思想教育、行为规范养成教育比进行知识传授更重要也更难。笔者由此出发 ,围绕学校教育和管理必须充分研究青少年心理特点及影响其发展的因素等问题 ,来探讨学校教书育人、管理育人、服务育人的工作。一、影响青少年心理成熟的三个重要因素影响青少年心理成熟的因素有很多 ,但从宏观上看 ,则主要来自家庭、社会和文化三个方面。１．家庭因素处于青少年期的学生 ,开始追求自主和独立。他们逐渐会感到过去一直是依靠对象的父母现在变成了压力和束缚。这一倾向大约从１２岁左右开始 ,在１５岁前后的２、３年间尤为显著…     

初中生对性别特质的认知

本文用人格特质词分类法对初中学生的性别特质观进行了研究.通过因素分析比较,发现男女两性的性别特质包含不同的结构,对男性特质的认知多是评价性维度,而对女性特质的认知则是情感性维度;同大学生的理智、意志、伦理道德取向相比,初中学生更倾向于外表、情绪、自然天性的取向;不同性别的初中学生在某些具体项目的评定中存在着显著性差异,体现了传统观念与现代观念对性别特质观的影响;不同的家庭背景影响初中学生对性别特质的认知,城市学生表现为外表取向,而农村学生表现为体能取向.     

论法律文化

一、法律文化的概念 正象在文化研究中有“大文化”和“小文化”之分一样,法律文化也可以分为“大法律文化”和“小法律文化”。前者包括所有与法律有关的制度、思想体系、观念、行为模式、知识、习惯和心理,而后者则仅指法律观念、法律心理、法律经验与知识、法律传统,以及一些与它们直接相关的法律制度和法律思想体系的部分。本文所使用的主要是“小法律文化”概念。     

《幼儿父母教养观念调查问卷》的编制

在已有研究的基础上对幼儿父母进行访谈,对访谈内容进行分析整理形成幼儿父母教养观念的理论建构,设计出问卷的初稿。调查问卷收回后对其进行适当的调整,最终形成《幼儿父母教养观念调查问卷》。本文对调查问卷的效度和信度分别进行了检验,检验后发现《幼儿父母教养观念调查问卷》具有较好的效度和信度,可用于相关的研究和调查。     

理解与隔膜——家庭成员对青春期亲子冲突的感知差异研究

青春期亲子冲突一直是发展心理学研究中的一个经典课题．以往国内相关研究多采用青少年为被试,忽略了冲突是一个双向的人际互动事件,“亲”与“子”应获得同样的关注。本研究对来自初一、初二、高一、高二年级的青少年家庭进行了问卷测试,试图通过比较不同家庭成员对青春期亲子冲突的感知差异来更深入地了解这一阶段青少年的家庭互动。结果表明：整体上父母感知到的亲子冲突比子女感知到的更为频繁和激烈,但当冲突内容与子女的隐私相关时除外;父母比子女更倾向于认为亲子冲突没有得到很好地解决;从家庭报告的各方面亲子冲突频率和强度来看,似乎整体上父亲比母亲更易高估与子女的冲突状况。但当亲子冲突的内容涉及子女隐私时除外;总体上父母都倾向于低估子女的亲子冲突动机。父母在对子女亲子冲突动机进行猜测时与子女报告数据差异最大的三项是“维持关系”、“独立自主”和“求取公平”。     

社会性别固化模式对留守儿童生涯志向的影响

本文参考Bern，Sandra L．等人提出的性别模式理论，结合“中国四省五县农村留守儿童基线调查”课题的相关数据．聚焦农村留守儿童自小学四年级至初中三年级在职业或生涯志向上表现出的性别分化趋势，以期揭示农村留守儿童，尤其是留守女童在生涯发展上面临的困难。研究发现：农村儿童在职业志向上，受到职业的社会评价，是否处于留守状态以及自身的性别差异三方面因素的影响。在11类职业志向上．留守组和非留守对照组均表现出明显的性别分化特点，但留守组的性别分化领域更宽，男女组间差异更大。本文还从年级的变化、自尊程度的影响、功课兴趣度的关联等几个角度对留守儿童职业志向性别分化模式的形成过程和干扰因素等进行了分析，并根据研究的发现对青少年发展的相关政策提出了修改意见。     

大众文化对青少年思想道德建设提出的新课题

大众文化对当代中国青少年思想道德建设提出了一系列新的课题,它包括：在拉动消费需求、繁荣经济的同时,如何将消费伦理观念的教育与人生观教育、生态环境教育结合起来？如何引导青少年正确对待“青春偶像”,培育良好的人生心态,正确地进行人生定位？如何充分发挥网络在青少年思想道德教育中的“扶正”功能,让网络中出现更多的为青少年所欢迎的形式和内容？作者提出了从大众文化入手,加强青少年思想道德建设的对策。即要突破传统的将大众文化与思想道德教育对立起来的观念;加强文化产业、文化市场和青少年思想道德建设的联动;德法并举有效监督大众传媒的运行;加快网络立法的进程,强化网络道德教育与心理疏导。     

转化性成长:劳动家庭子女学业成功的密码——基于家长参与的视角

家长参与在家庭资本影响学生学业成就获得的过程中发挥着重要的中介作用,家庭资本占有量的不同会外显为家长参与方式的差异。对6名取得学业成功的劳动家庭大学生进行深度访谈后发现:劳动家庭家长的参与方式具有"以乡村观念为底色,以城市渲染为呈现"的二重性。因文化资本和社会资本匮乏导致的家长参与方式不利于帮助子女取得教育优势,但经济资本和情感资本的相对丰富在一定程度上使子女获得了较高的先赋性资本。劳动家庭子女依靠自身强大的"转化能力",能够将家庭内外的资源有效地结合起来,批判性地获取和创造性地建构有利于学业成功的后生性文化资本,把自己从家庭资本的被动接纳者"转化"为文化资本的主动建构者,进而取得学业成功。     

家庭背景如何影响青少年数字技能?——基于家庭资本投入的解释

数字技能是青少年应对数字时代挑战的核心能力之一，目前相关实证研究较为缺乏。基于1 120份中学生问卷调查数据，描绘青少年数字技能现状，并在经典的资本理论视角下分析青少年数字技能的阶层差异及形成机制。研究发现，在各类技能中，青少年创造性技能的得分最低；青少年数字技能存在显著的阶层差异，高阶层家庭的孩子更具优势；家庭经济资本和文化资本的投入是青少年数字技能形成分层的重要中介机制，且文化资本的中介效应更显著。在家庭、学校、社区等不同场域投入相应资本，帮助低阶层青少年提升数字技能，是弥合数字鸿沟、构建包容型数字社会的有效途径之一。