《钢琴教师》中的菲勒斯:欲望的流动与权利的展演

《钢琴教师》为2004年诺贝尔文学奖得主耶利内克女士的代表作,对人物的变态扭曲心理进行了逼真的刻画和深入的挖掘,呈现出较为明显的精神分析色调。精神分析学本质上是“欲望的解释学”,而欲望则是拉康最重要的理论概念,本文从欲望理论入手,解读耶氏的这部代表作中欲望与权利、压抑与变态之间的艺术张力极其深刻的主题意蕴。     

欲望、广告与消费——《嘉莉妹妹》解析

美国作家德莱塞的《嘉莉妹妹》是一部自然主义杰作,反映了19世纪末20世纪初美国的社会现实。在观看——想要——购买这个简单的公式里,包含着自然主义小说所表明的欲望决定结构,据此可分析出,广告是如何从心理上驱使着现代消费者的。     

借来的欲望——《红与黑》再解读

勒内.基拉尔的三角欲望学说为《红与黑》的解读提供了新的契机。欲望的三角性质在于连及小说中的诸多人物身上都被斯汤达天才般的揭示出来。介体———他者在主体欲望的生成中扮演着重要角色。这种从他者那里借来的欲望最终决定了小说的悲剧性质。     

《白鹿原》中田小娥的生存欲望

《白鹿原》中田小娥的形象,一直以来备受争议。有人认为她是一个荡妇,有人认为她是一个性奴隶,也有人认为她是一个具有顽强抗争精神和积极生活态度的女性。实质上,田小娥是一个具有强烈地生存欲望的女性,她通过婚姻和肉体去获得基本的物质保障,通过劳动和鬼魂附体的方式去获得应有的社会地位和尊重,还突破伦理道德的约束去追求幸福爱情。     

欲望的困惑--评张俊彪的小说《幻化》三部曲

本文从人物形象、生存形态、艺术表现三个方面对小说<幻化>进行了全面和细致的评述.认为小说表达了灵魂失落和精神重建的主题,艺术表现上也有着独特的风格和叙述方式.     

我看格非的《欲望的旗帜》

作为充满了“先锋意识”的小说家,格非在其长篇小说《欲望的旗帜》中,演绎了一出大学校园里荒诞异常的闹剧,隐晦地寓言式地揭示了笔下人物内心真实与外在真实的差距与矛盾,而贯穿所有思想所有行动的则是人的欲望：人人身不由己地受着欲望的牵引,以至要瓦解理想与道德的约束。     

关于欲望及调控欲望的思考

本文通过对欲望的普遍性、二重性、可塑性的分析,揭示了欲望的特性及其内在规律,为承认欲望、调控欲望提供了理论依据。在此基础上,重点对如何有效抑制非理性的欲望进行了阐述,其中自律是关键之所在。     

《迷楼》对中国欲望诗歌的阐释与误读

宇文所安的《迷楼》中引用的中国传统欲望诗歌的数量很少,说明宇文所安认为中国传统诗歌专门描写欲望的不多,也昭示了中西文化关于"欲望"传统的不同:首先,中西读者阅读的欲望不同;其次,中西作者表达欲望的限制不同;第三,中西文化中"欲望"的来源与发展不同。但是宇文所安把宫体诗视为"轻度色情题材"而彻底拒之《迷楼》门外,这一方面显示作者坚守描写人类纯真欲望的立场,另一方面也显示出作者对对宫体诗的误解,对中国传统欲望文化的某种隔膜。     

仁义·现代性·欲望--重读王安忆的《小鲍庄》

本文从欲望叙事的角度对<小鲍庄>及其评论进行个案再解读,试图窥见中国传统文化中的儒家文化对二十世纪中国文学叙事的进入和隐藏在文本中的欲望叙述策略,在解读中揭示了三个问题1、仁义欲望和本能欲望的冲突表现以及正确把握欲望结构的方法,2、涝渣的欲望结构及其被主流话语改造的过程,3、现代性欲望话语改造仁义欲望话语并建构当代历史文化的策略.本文认为<小鲍庄>的意义不仅仅是对儒家仁义观念的现代寻根,更重要的是对当代社会文化发展的寓言书写,并展现了中国当代的现代性建设的踪迹和缺失.     

《需要、欲望和自我》一书的基本概念和逻辑

一切物包括无机物和植物都有需要,因此需要具有客观性,是物存在和发展的客观条件.其实现形式从无机物的被动,到植物的主动,到动物的欲望,再到人的理性,总的趋势是从客观走向主观.需要和欲望有不同的发展史、本质和价值;欲望是实现需要的一种心理形式;价值是需要而不是欲望的满足及其程度.需要、欲望和价值是该书的三个基本概念.需要是人的客观方面,欲望是人的主观方面,二者的辩证,意味着人的内部矛盾,意味着主体不等于主观,这是该书的基本逻辑.把握人本身,为人的解放确定正确方向,对主体的分析是前提.     

欲望叙事:世纪之交以来叙事伦理的转型

现代叙事在本质上具备伦理的意义。关注伦理核心要素的欲望叙事无疑更集中而深切地反映着自由伦理的演进历程。伴随着商业世俗主义思潮的合法化进程,20世纪80年代初期欲望叙事所呈现的现代主体性自由伦理现在其后、尤其90年代以来的欲望叙事中发生新变,衍化为以“消费者”为主体核心、以“消费欲望”为表现核心的新的消费伦理观。欲望叙事伦理的转型,表征着时代精神的转型。具体表现为:本能与灵魂分离的人性异化;从“创造者”到“消费者”的主体异化;从自律到自恋的“自我”异化。     

低生育水平下的生育意愿研究

本文是课题组2006-2007年在江苏六县/市开展调查的初步分析报告。本调查从多个角度测量收集了有关生育意愿、生育观念、生育计划及其影响因素的信息,初步探讨了生育的政策、意愿、计划、行为之间的关系。调查发现,育龄妇女的意愿生育水平和实际生育水平都远远低于更替水平,理想子女数、现有子女数、生育打算和政策允许的生育子女数之间存在差距。育龄妇女对子女作用和子女价值的认识已经变化,精神需求是生育的重要理由。生育政策对人们的生育意愿和生育行为的影响已不是首要因素,经济、社会、文化等因素才影响人们的生育决策。     

《金瓶梅》男女之欲描写的文化内涵

《金瓶梅》描写的男女之欲显示了人性本能 ,具有多欲少情、以欲乱礼、借欲敛财等特点 ,反映了明代中后期的世俗风气和时代特点。透过男女人物纵欲亡身结局的描写和相关的议论 ,表征了戒淫节欲的态度 ,在程朱理学禁欲主张和世俗纵欲风气之间 ,表现了一定的理性思考。     

进入文学研究的理论文本：读《被压抑的现代性》

王德威的《被压抑的现代性：晚清小说新论》自出版以来已对中国近现代文学研究产生了深远的影响。但在其以解构式的文本细读重绘文学史地图的＂文学考古学＂视野背后,也潜藏着特定的陷阱：在最坏的情况下,这一方法论既破坏了文学文本的复杂,也损伤了理论文本的敏锐。但同时,这一现代文学研究领域＂文学考古＂的典范著作,也提示着该方法论尚未充分呈现的可能性。     

崇欲抑理的精神阐释 --施蛰存心理分析小说浅论

施蛰存使现代精神分析小说臻于成熟,并把这种理论在小说创作中运用到极致.他偏重对精神分析理论进行形象化的阐释,对人的双重人格--本我与超我的冲突进行深入剖析与展现;他继承了破除传统礼教的五四批判精神而"崇欲抑理",用弗洛伊德理论中的非理性来颠覆和解构纲常礼教等既成的道德传统,用审丑的眼光深挖并表现人的潜意识中的复杂情感,把以往小说注重描写行为层面的人进而深入到注重描写心理层面的人.     

一种新伦理观的张扬:戴震的理欲统一论

作为一名思想家 ,戴震在批判、借鉴、总结前人思想的基础上 ,提出了一种新的伦理价值观。戴震赋予天理、人欲不同于程朱理学的新内涵 ,认为天理就存在于人欲之中 ,并从自然与必然的层面 ,进一步深化了其理欲思想。戴震的新伦理观是通过对程朱理学主张的“存天理 ,灭人欲”的无情批判而得以阐释的 ,它一方面表现了戴震新伦理观的进步倾向 ,另一方面也显示了戴震新伦理观的现实价值和启蒙意义。     

朱熹形上学体系下的理欲观

文章梳理了朱熹哲学中的几个重要概念,旨在阐明朱子形上学体系下的理欲观有其合理的逻辑理脉和深刻的哲学思辨,并通过简析戴震对朱熹的批评,说明“道德原则”与“政治原则”的不同。     

城市青年的生育意愿:现状与比较分析

本文依据两次调查所得到的资料,描述了城市青年生育意愿的现状。研究表明,我国城市第一代独生子女青年的生育意愿与同龄的非独生子女没有显著的差异。处于不同城市、具有不同文化程度、不同婚姻状况的城市青年的生育意愿也基本相同。从数量上看,三分之一左右的青年希望生育两个孩子,60%左右的青年希望生育一个孩子,5%左右的青年不打算生孩子,希望生育三个以上的不足1%。城市青年生育意愿的现状与变迁趋势对生育政策的调整具有参考作用。     

消解诗意的形而下欲望书写--大众文学粗鄙化倾向批判

市场语境下的中国大众文学优缺互见。一方面它凭借独具的艺术魅力,满足了大众的精神文化需求,赢得了受众青睐,获得了商业成功;同时,它又存在着“玩”文学、夸张地表现物欲、无节制地展示性爱等为媚俗而流于粗鄙化的缺陷,解构了文学的神圣性。对大众文学粗鄙化倾向的批判以及为其寻求去粗鄙化的有效途径,既是大众文学自身健康品格培养和未来可持续发展所需,也是社会主义文化建设的具体实践。