“遣策”的定名与分类

出土文献中,有这样一类简,它们用于记录随葬物品,学界称之为“遣策”。而对遣策的称谓和类属划分,学界还存在一些争议。遣策在不同历史时期具备不同的特点,若依旧以遣策称之,则不太符合实际情况,而以丧葬文书称之,从功能及性质上来说较为合理。具体来说,战国至西汉初期,丧葬文书包括遣策、赗书,遣策在丧葬文书中占据主体地位;西汉中期以降至汉末,丧葬文书的主体为衣物疏,还包括器志、墓券。此外还有告地策,是用来沟通“人间与阴间”的文书。     

胡燏棻与晚清军制改革

甲午战争失败后,举国震惊,于是朝野上下,纷纷上疏,条陈治国富强之策。时任顺天府尹的胡燏棻也结合危急局势上疏,分析战争失败的原因,针砭时弊,要求仿照西法改革军制,编练新军,并被获准编练定武军,开创首练新军之先河,成为小站练兵之发端及日后北洋陆军形成的直接奠基石。     

《先秦丧葬制度研究》校正一则

李玉洁博士的《先秦丧葬制度研究》一书(中州古籍出版社1991年10月出版)对我国先秦时期的丧葬制度进行了较为全面、系统的考察和研究,可以说是一部优秀的学术著作。不过,正如古语所谓“金无足赤”,本书也存在着不少疏误之处。兹姑举一例,用概其余。本书第93页云:　　　　春秋战国时期,社会上流行着一种策命委质制度,即大夫之臣只对大夫负责,忠于大夫,而对大夫所事的君主,如诸侯国君不负责任,或责任较轻。诸侯国君之臣只对诸侯国君负责,而对天子却无甚责任。这就叫做策命委质制度。策命委质制度在丧服中也表现出来。如诸侯为天子服斩衰三年,…     

《人间世》中的艰难与应对

在《人间世》中,庄子道出了世事的三种典型艰难,即止恶之难、行事之难与守中之难,虽然充满无奈和痛苦,但他以内心合"道"力量将之化解,其应对之策具体表现为"心斋"之策、"游心"之策与"就和"之策。庄子对人内在力量的肯定和探求,为身处困境之人提出了新的视角,无为而无不为的深刻意蕴是人存在的有效价值。     

海瑞年谱(续一)

公元1551年辛亥“明嘉靖三十年海瑞39岁,在琼山.为再次参加会试作准备.本年,锦衣卫小吏沈炼上《早正好臣误国以决征虏大策》疏,列举严嵩父子“纳将帅之贿,以启迪陲之衅”等“十大罪”,“请均罢斥,以谢天下”.明世宗大怒,以“出位恣肆狂言,排陷大臣”罪名,令对沈炼“搒之数十,滴佃保安”(《明史》卷二百九).     

生态位和生活史视角下产业集聚的演化

从生态学来看,产业集聚演化中的大企业和中小企业存在一定差异:在生活史策略上,大企业采取的是"k-对策",而中小企业采取的是"r-对策";大企业侧重于规模经济和国际流,而中小企业则侧重于差异经济和地域化.它们在经济生活中占据着不同的生态位.正是大企业和中小企业的互动,使得生产方式成功地实现了向大量生产方式及以后向弹性生产方式的两次转型,推动了产业集聚的演化.     

经济全球化背景下的我国广告业发展对策

入世标志着我国进入全球经济一体化轨道.入世对我国广告业的生态环境、广告业主体和广告业管理等带来挑战.针对此,本文提出了一系列应对之策,以求我国广告业在新形势下健康、高速、持续地发展.     

汤鹏经济变革思想筒论

文章从三个方面阐述了汤鹏的经济变革思想:重视农业生产、维护农民利益的富民之策;开源、节流的理财之道;鼓励商贸的重商之术.这一思想对中国近代经济的发展有一定的积极意义.     

经济全球化与高校思想政治工作

经济全球化对我国的经济发展、社会生活和思想文化教育产生了深刻的影响,给高校思想政治教育带来了严峻的挑战.分析探讨经济全球化给高校思想政治教育带来的挑战,提出高校思想政治教育的应对之策.     

中古儒家经学著述形式的转变——关于义疏体裁的研究

儒家经学有章句、经注和义疏等著述形式,其中"义疏"体裁出现于西晋,在东晋中晚期之后渐趋盛行。令人遗憾的是,今人对于"疏"体的研究,较为薄弱,甚至有许多错误的看法和认识。其中较为典型的是认为儒家的义疏来源于佛教,并注意到义疏之学有"疏不驳注"的原则,以为这种原则意味着义疏之学缺乏创新精神。考察儒家义疏的起源,当早于佛教的义疏。至于南朝,儒、佛两家的义疏之学同时兴盛,相互影响,那种认为佛教义疏单向地影响儒学的见解,乃是片面的。而唐初学者所标榜的"疏不驳注",实为激烈的民族主义主张,这一主张的含义,是企图清除佛教对儒家义疏的影响,越过佛学而遥继经注之学。由此而论,有必要对中古经学的著述形式做认真的研究。     

科教兴国是应对经济全球化的根本之策

新科技革命是经济全球化的动力之源 ,科教兴国是应对经济全球化的根本之策 ,科技创新和培养创新型人才是当务之急     

窥基《因明入正理论疏》研究

唐代玄奘法师的弟子窥基的<因明入正理论疏>是集唐疏大成之作,被后世尊称为<因明大疏>、<大疏>.本文论述了该书之所以能成为汉传佛教逻辑权威著作的原因,并对其主要的理论贡献和失误作了钩玄提要.     

皇侃《论语义疏》的玄学主旨与汉学佛学影响

皇侃《论语义疏》继承了汉儒的章句训估之学和纲常孝道思想,同时受到了佛学理论的影响。而在本体论、认识论、人生观方面,《论语义疏》则建立了玄学化的经学理论体系。     

我国的数字鸿沟问题及对策

随着经济全球化、信息化和互联网的飞速发展,在原有的南北差距的基础上,又形成了新的差距--数字鸿沟,而且这个问题不仅在国与国之间存在,在一个国家内部也不同程度地存在.我国也是如此.因此,我们必须正确对待,并积极找出应对之策.     

清初治滇述论

清朝初年,特别是平定“三藩之乱”后的二三十年间,是云南实现由乱到治的关键时期。清朝统治者在总结和借鉴历代治滇思想和治策的基础上,经过不断调整、充实,逐步形成了一套相对完整的治滇治策体系,其治策涉及云南的政治、经济、文化等领域,较为切合当时社会发展的实际,成为其后清朝统治云南的治边思想和治策。     

居民收入差距适度性分析

自改革开放以来,原有均化的收入分配制度已被打破,但是收入分配中又出现了极化状态,基尼系数已超过适度区间,对此必须高度重视,并正确认识,采取应对之策,使居民收入差距保持在适度区间,以实现经济效率和社会公平.     

贾让"治河三策"的现代启示

西汉时期,贾让提出"治河三策",成为治理黄河的最早文献."三策"后来被王景应用于治理黄河的实践中.析读<治河三策>,笔者认为贾让提出的"不与水争地"、顺自然而用之的思想,以及实地考察、比较分析而后形成决策等科学精神,仍然值得我们重视.     

宋代文化繁荣探源

宋代文化繁荣的原因是复杂的、多方面的 ,既有对前代文化遗产的继承 ,也有宋朝统治者立国之策的推动 ;而教育制度的完善 ,经济的发展为文化的繁荣提供了基础 ;中外文化的交流则在一定程度上刺激了这一局面的形成     

试论《广雅疏证》关于联绵词的解说部分的成就

《广雅疏证》十卷,清王念孙撰.王念孙是清代著名的训诂学家,乾嘉学派的中坚人物,《广雅疏证》乃其代表作.他早年即广泛搜集材料,作准备工作;从四十四岁时开始撰写,“日以三字为率,寒暑无间,十年而成书.”尔后,又不断订正补充,锲而不舍,晚年遂成《补正》一卷.对这部凝聚着王念孙毕生精力和心血的巨著,前人给予了很高的评价,段玉载即誉之为“不朽之作”.《广雅疏证》的内容极为丰富,成就     

当代国际分工体系的缺陷与发展中国家的自我修正

本文分析了在全球经济一体化背景下,当前国际分工体系体现出的特征,以及所存在的缺陷,在此基础上提出了发展中国宗的应对之策。