“现代地主”的别样生活

南昌近年来的发展,可谓突飞猛进。尤其是房地产行业,也堪称炽热,南昌房价的一路飙升,在乐坏房地产经销商的同时,更乐坏了南昌的"现代地主"。     

略论秦以来的土地管理制度变革

自秦至清,有二千二百多年的历史,经历了秦、汉、三国、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代和宋、元、明、清等十余个朝代.土地的田赋收入,历来都是封建王朝最基本的财政收入,而封建地主每时每刻都在同国家争夺这种收入.因而,代表封建地主利益的封建王朝,同封建地主之间,存在着既统一又矛盾的关系.地主势力的恶性膨胀,有时也威胁着中央王权.然而封建地主同封建王朝,在对待农民的关系上,却是基本一致的.封建国家为安抚农民,常常运用均田减负的土地管理制度来调节这种矛盾.并以此抑制豪强地主势力的恶性膨胀.中国的封建制度,之所以能维持二千多年,秘密就在于此.     

走出数学合作学习的误区

"自主合作探究"的教学理念愈来愈耳熟能详,甚至已有非"自主合作探究"便非现代课堂之势,这一形式令人有喜有忧。许多教师在数学合作学习的认识和实践中,就都存在着一些误区。之所以把"合作学习"中的这些错误认识与做法呈现出来,目的只是为了我们的教师们能对照自身、进行反思。     

可贵的不言放弃精神——读李德复近作《不言放弃》的体会

德复同志近日赠送给我一本新作,书名是:《湖南蛮子传奇——不言放弃》;腰封封面写着:"鬼才、著名作家李德复六十年的刻骨痛苦和衷心忏悔……""一个地主和官僚资产阶级后代的自白";腰封封底用蓝、白、黑三种颜色、三种字号、分三段六行写成一句话:"五次     

“穿越水墨”是对传统文化的糟蹋?

"穿越水墨"顾名思义,就是给传统水墨加上当代元素,让古代人做现代事。对于这种恶搞水墨的风气,有一种声音显得比较宽容,认为给传统水墨画注入现代元素,让原本高深的国粹变得更贴近普通人,吸引人们更关注国画。萧何依然月下追着韩信,只是他们都不骑马,而是骑着自行车。宋徽宗的一幅花鸟画,栖于枝头的硬生生地成了"愤怒的小鸟"。最近,一种"穿越水墨画"突然大火,不仅网友纷纷热捧,而且一幅作品还在网上卖出了几百元的高价。对于恶搞名画的行为,业内一些专家     

自媒体环境中“95后”大学生个性表达及其引导机制

在以往大众文化批判的思维中,大学生的个性表达总是未能得到全面客观的评价,即忽视了大学生作为现代社会中"同一性"对他者的挣脱和反对,而使其个性表达的积极面相处于遮蔽状态。进入现代自媒体社会,数字技术统治以先天概念构架的模式规制着人们的认知方式,这决定着自媒体环境中大学生个性表达在本质上只是一种解放幻想,即人际关系呈现出越表达越孤单、审美情趣呈现出越表达越世俗、价值规范呈现出越表达越混乱的困境。于此,构建生活世界共同体、实现大学生身份与角色认同以及加强对个性表达中的价值观引导是应对这一问题的必然选择。     

革命老妈妈的侠骨柔情——记洪学智夫人张文

从小佣人到红军女战士张文原名张熙泽,1919年出生于四川省通江县一个贫苦家庭。父亲曾当过私塾老师,后因患眼疾无钱医治而导致双目失明。尽管母亲勤俭持家,但辛苦一年也不过维持"糠菜半年粮"的生活。9岁那年,张文被母亲送到一户地主家当小佣人。每天大清早,张文总是被母亲从睡梦中拉起床,睡眼惺忪地跑到地主家去干活——生火做饭,伺候一家大小起床,然后把地主的儿子背出门陪他玩耍。尽管一天累得半死,但张文还是没有少挨地主家人的责骂。一天早晨,张文给地主老婆端来一盆洗脸水让她洗脸,地主老婆竟无端发起火来,伸腿踢翻了张文手中的洗脸盆,水洒到床前的炭火盆里,火灰腾地扬起来。地主老婆一边     

命运之谜

命运是个"谜"。一生有无造化,年幼时不得而知。而长沙县江背镇村民周平,却用诚实、勤奋诠释了自己的人生"谜底"。周平,今年50多岁,出身地主家庭。上世纪70年代以前,他被人称作"地主崽子",长期受到白眼和奚落。对此,他百般无奈,只恨"投错了胎。"上世纪80年代以后,北京响春雷,地方下喜雨。周平沐浴在改革开放的阳光里,办起了预制场。为啥要办预制场,周平有自己的盘算:"改革开放,势必带来生产大发展,经济大繁荣。老百姓富裕了,势必要改善居住条件,拆掉陈旧的土砖房,建起新的砖瓦房或楼房,而这需要大量的预制件……"     

解放前四川农地租佃概况

解放前,四川农村70%以上的农户靠租种地主土地生活。由于佃户数量多、政治地位低,在保护土地私有制的封建社会制度中,土地租佃制度极不合理,"上粮户(大地主)坐拥阡陌,食租依税自有余饶",而"佃农则终岁血汗,供田主租石外,不足养其父母妻子者多!"四川土地租佃制度由来早、租额重,严重制约着农村经济的发展,影响着社会的稳定。     

清代优贡制度下的“辩才”——看《儒林外史》中的严贡生

严贡生作为乡绅地主集团中的一员,有"能言善辩"的交际能力,但以"说"亮相的严贡生,却展现了一种令人啼笑皆非的优行。通过他的自我演绎,作者呈现出封建优贡制度下的丑相。     

当代文学中的地主形象探究

地主,作为一个很多人都特别熟悉的艺术形象,在不同的历史时期以及不同的文学作品中,展现出来的特征都不尽相同。造成地主形象不同,主要是因为不同的历史时期有着不同的主流意识形态以及文学主张。本文主要对我国当代文学中不同的地主形象进行研究描述,同时从地主形象的变迁中反思我国当代文学的进步。     

流浪在成都

他们有着蜜蜂般的勤劳,但却过着"猪狗不 如"的日子;他们为城市的建设挥洒着血泪 和汗水,而命运却低贱得无以复加。生活在 城市,但却早已被城市遗忘,他们只是繁华 世界中的匆匆过客,行走在城市的边缘。这 是一个特殊的群体,他们叫做"民工"。     

一切都是为了基因副本的延续

一个男生和一个女生在路上走着,恰好被熟人遇见。面对对方"不怀好意"的盘问,他俩赶紧解释:"不不不,我们只是纯洁的男女关系!"然后双方心照不宣地点头微笑,各自走开。那么,真的有"纯洁的男女关系"么?     

我和马兰20次“被离婚”

50多年前一个细雨霏霏的黄昏，一个身穿旗袍的“破产地主”的女儿撑着油纸伞，踩着泥泞的乡间小道，来到了小镇一间破败的学堂，教刚收工的农民识字。晚上回到家后，她还要守着一盏昏黄的油灯，为村民们读信、写信、记账……日复一日，年复一年，没有丝毫怨言。这位“破产地主”的女儿，就是我的母亲。     

流浪在成都

他们有着蜜蜂般的勤劳,但却过着"猪狗不如"的日子;他们为城市的建设挥洒着血泪和汗水,而命运却低贱得无以复加.生活在城市,但却早已被城市遗忘,他们只是繁华世界中的匆匆过客,行走在城市的边缘.这是一个特殊的群体,他们叫做"民工".     

毛泽东早期对地主阶层的认识

土地问题是中国革命的核心问题,在这个过程中,对地主的定位是中国革命中的重点之一。地主在近代中国的农村中有着特殊的地位与影响力。本文回顾了毛泽东早期对地主的认识,这有助于加深我们对党的土地政策的认识。     

爱荷华州妇女的土地革命

妇女们成了土地主 在美国爱荷华州,女拥有该州近一半的农田.不过,们也发现大家面临着一个共同的问题:她们花钱雇来耕种土地的工人通常并不能达到她们的要求,且对她们的牢骚和抱怨无动于衷.     

101年前“五四”那一天

正1919年5月4日,一个原本平凡的周日,现代中国的一页翻开了。一最初,那看起来只是一个平常的周日。上午十点多,后来被称为"学生领袖"的北京大学学生罗家伦,才刚刚从城外回到学校的"新潮社"。一个同学推门进来,说:"今天的运动不能没有宣言,北京八校的学生推举北大起草,我们推举你执笔。"罗家伦觉得"不容推辞",便站着靠在一张长桌旁,写了篇100多字的小文,用了当时刚兴起的白话文,写后只字未改。"现在日本在万国和会要求吞并青岛、管理山     

90后海归“女飞手”:无人机种地年赚200万

正英国留学归来的90后新疆美女戎梦雅,放弃国外的优越生活,花5万元买回一架无人机,和哥哥一起创业,为农田"飞洒农药"。如今的戎梦雅过着背靠天山、头顶漫天繁星的生活,她坦陈,无人机"飞手"这一行人才奇缺,年赚200万元只是"冰山一角"。     

中国姑娘在德国的“地主生涯”

正高挑的身材,古铜色的皮肤,浅笑温婉,性格随和的她是家产千万的"欧洲农场主"。出国前她是一家大公司的白领,为何千里迢迢跑到国外当农民?德国"地主"的生活到底怎样?突发奇想,要到欧洲当农民赵丽出生在合肥市一个知识分子家庭。2003年夏天从复旦大学毕业后,她留