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容志毅 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2007,29(4):118-121
中国古代的木炭种类繁多,它们的生产和应用,不仅关乎古人的取暖,更关乎古代冶铜、冶铁业的兴起,甚至,还关乎古代墓葬型制、雕塑、制墨等领域的流变以及医药、化妆、生物防治等行业的发展.透过它,可以更清楚地窥见中国古代社会及科技发展的一个侧面. 相似文献
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翻译是民族之间语言接触和文化交流的中介手段,它能增强民族之间的相互了解,促进民族语言和文化的发展。本文运用大量翔实的史料,从佛经翻译和文学及其他翻译两个方面,论述了新疆古代民汉翻译活动的发展过程,客观地反映了中央王朝与西域地方政权以及汉族与其他民族之间的友好关系。 相似文献
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明清广西商业资本论略 总被引:1,自引:0,他引:1
广西是少数民族地区,又地处边陲,经济较之中原地区属滞后地区,商业发展缓慢,商业资本积累不雄厚。广西这片尚待开发的商业市场吸引了外省的商业资金,尤其是与广西水路交通便捷的广东商人。这些外省商业资本进入广西市场,与广东商业资本、本地商业资本一道,共同推进广西商业市场的发展,明清时期进入广西商业资本的经营方式是:贩运资本、经营资本,贩运兼经营、高利贷资本和手工业资本。其时,在外省商业资本的带动下,广西本省也萌芽了本地的商业资本。 相似文献
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中国少数民族发髦说略管彦波(中国社科院民族研究所)柬发冠带是人类历史文明的一大表征。相传占代的馆人氏时期(山顶洞人)就已有“妇人束发为警”了。所谓发髦,即各民族出于审美、装饰、实用等社会需要,依藉自然万物的形态,把头发在头顶和脑后盘成各种形状并被人们... 相似文献
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东北地区自古以来就是少数民族的聚居区.在漫长的历史岁月中,肃慎、东胡、氵岁貊等各族系的人民互相融合,并不断发展与中原各民族的经济文化交流,最终共同铸造了独具特色的东北古代民族文化.这一文化的突出特征表现为剽悍的民族性格,勇于进取的民族精神,开放的文化体系.在多元一体的中华文化格局中,东北古代民族文化以刚劲质朴、雄健豪迈、清新自然的风格为中华文化的发展注入了新的生机与活力. 相似文献
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历史分期问题,是历史研究中要解决的一个大问题。按照马克思主义的社会发展规律,广西是否也经过了这五个阶段?原始社会何时解体进入阶级社会?进入阶级社会后,是属奴隶社会还是封建社会?如属奴隶社会,又是何时进入封建社会?等等,史学界尚未进行过深入探讨,至今还没有解决。从五十年代起,一直都在讨论壮族古代社会是否经过奴隶社会阶段的问题。但是,到目前为止,讨论的结果还是众说纷云,没有取 相似文献
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广西古代民族关系述略徐杰舜先秦之时,广西为百越集团的骆人聚居之地。秦始皇统一中国后,自其开岭南之地始,汉族不断迁入,广西的民族关系逐渐发展成为汉族与广西土著少数民族的关系。在其后的历史发展中,聚居在广西以外诸省以及越南的一些民族也逐渐迁入广西。自宋以... 相似文献
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宋太宗至道三年(977年),置立广南西路,治所于桂州(今桂林市),简称为广西。自此,广西便以行政区划的名称出现了。在此之前,这一片南临大海,北倚五岭,境内多平陆坦途的广袤地域,秦置桂林、象郡;汉改设苍梧、玉林;唐初属岭南道,咸通三年(862年)分置岭南西道。古代这里是越人活动的地区,也是中国古代对外交通比较发达的地区之一。本文就古代广西的对外交通问题,率尔操觚,略作陈述。不当之处,祈大家匡正。 海上对外交通的启锚地 中国很早就开展了对外交通。有文字记载的汉武帝建元二年(前139年),张骞出使西域,正式开始了陆上对外交通的历史。而岭南沿海的合浦、徐闻,汉代时也能经由南 相似文献
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中国京族古代的教育活动论略陈时见马克思主义告诉我们,伴随着人类社会的产生,便产生了人类物质资料的生产和物质生活,而在人类社会生产和生活的进行与发展过程中,又产生了多方面、多层次的需要,教育就是其中最主要的一项。因为人类社会在一定的社会关系中进行着有目... 相似文献
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一种宗教能够在不同地区传播发展,甚至成为这些地区的主要宗教,首先必须具备两个条件;其一,宗教的传播和发展必须经过一个漫长的时间;其二,宗教的传播和发展必须同传教地区的风土人情相适应、相吻合。 相似文献
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《诗经》是整个周代时期礼乐文明的花朵,是华夏先民真纯而清亮的第一声歌唱。无诗不美,无情不歌,《诗经·国风》篇以其独有的美濡养了历代读者的心灵,美是它的另一个名字。本文将从原初、自然及文辞三个方面对《诗经·国风》之美略说一二。 相似文献
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《诗经》是整个周代时期礼乐文明的花朵,是华夏先民真纯而清亮的第一声歌唱.无诗不美,无情不歌,《诗经·国风》篇以其独有的美濡养了历代读者的心灵,美是它的另一个名字.本文将从原初、自然及文辞三个方面对《诗经·国风》之美略说一二. 相似文献