也谈提高高校思想政治理论课"实效性"

高校思想政治理论课,是对大学生进行思想政治教育的主渠道,但对其"实效性"的评价却莫衷一是.高校思想政治理论课在一定程度上收到了实效,但也存在教与学相脱节、教学与实践相脱节等问题,应建立创新考核机制、科学的管理体制和运行机制,整合优化教师队伍,真正发挥思政课的主渠道作用,增强实效性.     

高校思想政治理论课精品课程建设研究——以福建农林大学为例

进一步加快高校思想政治理论课精品课程建设的步伐,不仅是新形势下提高思想政治理论课教育教学整体质量和实际效果的需要,也是实现人才培养目标的必然要求。以学校"概论"课国家级精品课程和"基础"课省级精品课程建设为基础,以省级重点学科项目和省级教师培训、研修基地为建设平台,提出思想政治理论课精品课程建设的"1+2+3"模式,为课程改革和高校思想政治理论课程建设提供借鉴。     

说理与解惑:“概论”课实现大学生道路认同的教学方法创新研究

注重教学方法的创新是实施高校思想政治理论课"05方案"的必然要求。"概论"课作为高校思想政治理论课程的核心,应将教学方法创新放在如何实现大学生的"道路认同"上。在这一理念下,利用"说理"与"解惑"相结合的创新教学方法理念,综合多种教学手段,实现"概论"课理论指南与实践路径的有效统一。     

“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课对话教学模式可行性研究

探求"毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论"课对话教学模式的建构,改变过去简单传统、照本宣科的教学方式,把思想政治理论的基本原理、观点与现实生活学生感兴趣的话题结合在一起,将思想政治理论课对话教学模式细化、量化、专业化,提升教学的针对性,将高校思政课对话教学的研究更加的深入和细化,拓展教育思路,丰富教学手段,创新培养模式,充分发挥思想政治理论课的育人功能。     

用"三个代表"重要思想武装大学生

用"三个代表"重要思想武装当代大学生是高校思想政治教育的重要内容.单独开设"三个代表'重要思想概论"课是适用时代要求,全面贯彻十六大精神,加大"三个代表"重要思想"三进"工作力度的需要.为搞好该课程教学,必须调整教学内容,创新教学方法,以体现时代性,加强针对性,增强实效性.     

新时代高校思想政治理论课的"变"与"不变"

在"变"与"不变"中,"不变"是对方向的坚持,"变"是对创新的回应.在新时代,高校思想政治理论课是对大学生开展马克思主义理论教育的主阵地和主渠道,因此,在涉及思想政治理论课的根本方面时,要以"不变"应万"变";同时,面对各方面的变化,高校思想政治理论课又要超前识变、积极应变、主动求变,促进高校思想政治理论课"活"起来.总之,新时代要在"变"与"不变"中增强高校思想政治理论课的思想性、理论性以及亲和力、针对性.     

习近平新时代中国特色社会主义思想融入"基础"课的路径探析

"思想道德修养与法律基础"课是目前高校本科生的第一门思想政治理论课,在历史来源、课程内容、教学目标等方面体现出多元性、个体性、实践性等特点.基于此,在推动习近平新时代中国特色社会主义思想融入"思想道德修养与法律基础"课的过程中,就必须从教学文本的时效性和多样性,课堂教学的规范化、专题化和案例化,教学过程的跨域性和连续性入手探索具体的融入路径,从而更加深入、充分、全面地推动习近平新时代中国特色社会主义思想"进教材""进课堂""进学生头脑".     

多元文化背景下高校"思想政治理论课"的教学改革与创新

根据多元文化背景下的新形势和当代大学生的思想实际,探寻了高校思想政治理论课教育教学方法创新的有效路径,强调了新形势下大学生的思想政治教育必须随着国内外形势发展的需要和大学生思想变化的实际而不断地进行改革和创新.提出了突出重点讲专题,培养大学生的"问题意识",采取多样化辅助形式,重建考核机制等建议,从而不断增强高校思想政治理论课教育教学的实效性.     

四川民族地区思政课实践教学"123"立体模式研究

思想政治理论课实践教学是提升大学生思想政治素质的重要途径,把思政课实践教学活动领域划分"第一课堂"、"第二课堂"、"第三课堂",采取不同的安排布置和开展形式,并贯穿于大学时代全过程,是四川民族地区高校近年来探索出的立体化全覆盖的思政课实践教学模式,这对落实思政课05新方案,推进思政课教学形式生动化、丰富化,增强思政课的吸引力是有益的尝试.     

廉洁文化教育融入思想道德与法治教学路径探析

开展大学生廉洁文化教育是贯彻党的教育方针,丰富和完善高校思想政治教育的重要内容。廉洁文化教育融入高校思想政治理论课是开展大学生廉洁文化教育的重要途径,有利于树立大学生崇尚廉洁的思想意识、推动高校思想政治教育创新发展、实现高校人才培养的根本任务。思想道德与法治课（以下简称德法课）是高校开设的第一门思想政治理论课,包含了廉洁文化教育的多方面内容,可以从理想信念、社会主义核心价值观、职业道德、法治等方面把廉洁文化教育融入到德法课教学里。通过与德法课课堂教学相融合、与实践教学相整合、建设一支高素质高水平德法课教师团队等方式,研究探析廉洁文化教育融入德法课的实现路径,提升新时代大学生廉洁文化教育的科学化水平。     

释爨及西爨白蛮

本文依据古籍文献及碑碣资料,对历史上南中大姓的主要代表爨氏家族的历史源流作了全新的考证,并对云南地方史和民族史中颇有争议的学术问题提出新的看法,有较高的学术参考价值.     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。     

"文化研究"的兴盛与意识形态的"退却"

"文化研究"日益成为一门"显学",而备受青睐的"意识形态"研究好像退出了文学研究的历史舞台。本文试图在阐明"文化研究"、"意识形态"概念内涵,辨析二者差异、互补关系的基础上揭橥"意识形态"在现时语境下的"改头换面"。     

论“势”——体势、气势、理势

"势"是一个重要的中国古代哲学与美学范畴,人们对它的解释多种多样.势的主要含义可以理解为"力",即艺术感染力."势"具体表现为体势、气势、理势等.体势指结构之力,气势指生命之力,理势指逻辑之力,三者之间是相互联系的.     

"前""后"对称说

曾有学者认为现代汉语中的时间词“后”不能指过去，因此时间词“前”“后”在语义上是不对称的。其实，“后”可以指过去，时间词“前”“后”在语义上是对称的。我们有必要进一步探讨“前”“后”对称的语义基础，以指导我们的语言运用。     

《周易》中的“日”及相关问题

"日"是《周易》哲学中的重要概念。《周易》卦象中乾、离、震、艮为日。"日"、"实"同义,乾、坤、艮为实。"实"、"是"同义,"是"象征"帝"与"王命"。     

"供给"对"需求"的超越:体育由"显"入"微"的价值使然

研究运用文献资料、逻辑思辨等方法,对体育概念、体育功能以及体育"供给"与"需求"之间的关系进行系统的论述与判别.通过转变视角,得出体育价值由"显"入"微"的价值演变与体育"供给"对"需求"的本质超越.虽说体育"供给"在逻辑思辨与历史实践中完成了对体育"需求"的超越,但在实际执行过程中仍存在许多不可预测的因素,有效避免或减少不可控因素的发生,不仅需要掌握较为科学的体育锻炼方法,也需要以正确的心态对待体育、参与体育运动.     

堕胎还是坠胎——兼谈“堕”和“坠”的用法

古书中"堕"和"坠"当"落、落下"讲是同义词,二者都有使动用法,但"堕"的使动用法比"坠"普遍,这对"堕胎"与"坠胎"的出现以及二者使用上的普遍与否产生了深远的影响."堕胎"开始出现于魏晋文献,"坠胎"较为可靠的起源当在明朝,且使用的频率远不及"堕胎"普遍.<现代汉语词典>不收"坠胎",当是出于规范化的要求.今天,尤其是网络上普遍使用"坠胎",从历史渊源上看并没有错,然而从规范化的角度看,这是不合规范的.我们应该自觉地为祖国语言文字的纯洁与健康而奋斗.