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我喝咖啡少说有七八年了,周末闲逛或出国旅行的爱好之一便是去咖啡馆.倒不是想模仿茨威格——"我不在咖啡馆,就在去咖啡馆的路上",也并非咖啡因中毒到一天少了这口就过不下去.我只是想看看每家小店的样子,它们那么个性迥异,又都毫无戒备地欢迎陌生人,热情得像皮卡迪利广场上的美女.而你并不用花那么多钱,就能好好地"享用"一番.这么说来,或许我的重点不在"咖啡",而在"馆".听起来似乎有点像去夜店搭讪,其实也差不多,但说出去在咖啡馆认识的总觉得比在夜店认识的人档次高些.好吧,扯上咖啡这个主题,真是不装小资都难. 相似文献
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《市场瞭望(下半月)》2007,(2)
我不在家就在咖啡馆,我不在咖啡馆,就在去咖啡馆的路上。某个三点一刻的午后,阳光好得很。我在咖啡馆等人。临街的双人小卡座,一杯浮满香浓泡沫的卡布基诺。耳边弥漫着绵软悠长的美国咖啡音乐。靠近门口的那顶水晶小吊灯随风轻轻摆动,用心听,似乎能听到它清脆的歌唱。下午三点一刻的阳光,落在对面"花开富贵"的大幅玻璃墙上,"两岸咖啡"的LOGO越过一丛树木,反射的影子游离在玻璃上的阳 相似文献
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从“垃圾股”到“绩优股”贾玲匆匆忙忙在咖啡馆靠窗的位子落座时,比约定的时间整整晚了半个小时。在这之前,她刚从一起小小的交通事故中脱身——她和酷口帮的好哥们儿侯林林开着车刚出门,就蹭在了另一辆车上。这会儿,贾玲顽皮地把玩着塑料长勺的一端,丝毫没把刚才的小麻烦放在心里。她笑嘻嘻地说:“我这冒冒失失的毛病都二十多年了,我姐压根儿都不相信我这性子能在北京混出个样儿来!” 相似文献
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容少晖 《中山大学学报(社会科学版)》1988,(3)
新时期文学经过伤痕文学、反思文学和改革文学之后,出现了一股潮流——寻根文学。寻根文学是一个边缘很模糊的概念。寻根,寻文化之根,文化是一个内容深广的关联域,于是,寻根文学也包罗了众多的东西。其实,人们生活本身就是文化,没有一篇小说不在表现本民族的文化。所以,不应该把凡是表现了文化的小说划归寻根文学。寻 相似文献
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[一八四七年裴多菲同尤丽娅·森德莱结婚后不久,一场席卷整个欧洲的革命风暴——一八四八年革命就来临了。裴多菲为了匈牙利的自由与独立,勇敢地投入到这场革命之中,他不仅奋笔写出了许多热情洋溢的革命诗篇,而且到处做讲演,鼓动革命,成为匈牙利革命青年的领袖之一。] “地震”之前……在佩斯,革命青年在山陀尔·裴多菲的领导下,在“毕尔瓦克兹”咖啡馆聚集起来了。毕尔瓦克兹的一位顾客写道:“傍晚,当你走进这家咖啡馆,就好象走进议会中一样……这些傍晚聚集起来的人们似乎把青年同人民紧紧地连结在一起。”包括裴多菲在内的大部分青年人都穿着匈牙利 相似文献
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“我2002年就搬来通州住了。有一次,几个朋友过来玩,在通州转了两个小时部没找到一家像样的咖啡馆,从那时起,我就有了开一家咖啡馆的想法。” 相似文献
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第五集“改革”为了谁 2010年10月,摄制组走在莫斯科列宁大街上,无意中发现了一家醒目的咖啡馆--苏联咖啡馆。 走进这家咖啡馆,恍如回到久违的过去。这里的每一幅照片、每一张宣传画、每一张报纸、每一段音乐,无不诉说着那个早巳逝去的国家。 相似文献
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现实中有各种因素,让我们难以按照最理想的方式养育自己的孩子。例如,我们只能和孩子维持一种远程的关系——孩子不在身边,由我们的父母教育抚养。而各种各样的问题也就相继出现—— 相似文献
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方致砚 《市场瞭望(下半月)》2014,(11):33-35
一,池子太浅王八多,大鱼不在里面玩。庙宇太小无人拜,菩萨没有香火,妖风就刮得厉害。在广告圈子里,或者说任何一个圈子里,都有异类。小鱼长大了自然不愿意同王八玩耍,广告公司做不出自己的特色就无法征服那些给钱的菩萨。 相似文献
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潘繁生 《淮海工学院学报(社会科学版)》2009,7(3):51-54
从人类的认识本性、受众心理、交流特征、文字文化的局限性、现代科技以及市场机制等方面,论证了作为后现代社会的文化形态——图像文化转向的必然性,并将图像文化时代到来的第一原因归结为人类爱“看”的认识本能,其他的原因与要素,都是围绕着人类爱“看”的这一认识本性而展开的。 相似文献
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《北京大学学报(哲学社会科学版)》1994,(6)
漫谈传统文化及其弘扬问题邓广铭我们的《国学研究》已经出了两卷,每一卷都是煌煌一巨册,内容丰富扎实,成绩十分卓著。这说明,在弘扬我们的国学——亦即我们的传统文化方面,我们已经做出了实实在在的贡献,我为此深感高兴。我们的国学,或者我就把它改称为传统文化吧... 相似文献
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