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1.
施彩屏 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1975,(2)
据传说,兴化县大营公社施家桥大队是《水浒》作者施耐庵的家乡,至今这里还留有土墓,石碑,牌坊。为了充分发挥《水浒》这部反面教材的作用,扬州师范学院中文系《水浒》评论小组师生与兴化县委通讯组同志一起来到这里,同贫下中农一道学习毛主席关于评论《水浒》的指示,联系阶级斗争和路线斗争实际,进行评论《水浒》的活动,受到了一次很深刻的教育。下面就是施家桥大队贫下中农写的几篇评论文章。 相似文献
2.
宗长安 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1975,(2)
据传说,兴化县大营公社施家桥大队是《水浒》作者施耐庵的家乡,至今这里还留有土墓,石碑,牌坊。为了充分发挥《水浒》这部反面教材的作用,扬州师范学院中文系《水浒》评论小组师生与兴化县委通讯组同志一起来到这里,同贫下中农一道学习毛主席关于评论《水浒》的指示,联系阶级斗争和路线斗争实际,进行评论《水浒》的活动,受到了一次很深刻的教育。下面就是施家桥大队贫下中农写的几篇评论文章。 相似文献
3.
费昌和 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1975,(2)
据传说,兴化县大营公社施家桥大队是《水浒》作者施耐庵的家乡,至今这里还留有土墓,石碑,牌坊。为了充分发挥《水浒》这部反面教材的作用,扬州师范学院中文系《水浒》评论小组师生与兴化县委通讯组同志一起来到这里,同贫下中农一道学习毛主席关于评论《水浒》的指示,联系阶级斗争和路线斗争实际,进行评论《水浒》的活动,受到了一次很深刻的教育。下面就是施家桥大队贫下中农写的几篇评论文章。 相似文献
4.
《浙江师范大学学报(社会科学版)》1975,(2)
四月间,我院中文系部分师生到义乌县田心公社鲁雅大队等地与贫下中农一起学习无产阶级专政理论,得到当地公社、大队党组织和广大贫下中农的热情支持,大家共抒革命豪情,创作了不少诗歌,现摘抄几首于下。 相似文献
5.
《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1974,(1)
蒲圻县车埠公社团结大队贯彻十大精神,继续深入开展批林批孔斗争。这个大队同我院中文系开门办学的师生一起,召开了批林批孔会。下面是大队干部和贫下中农代表在批判会上的发言纪要。 相似文献
6.
周梅干 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1975,(2)
高邮县龙奔公社新生大队广大干部和群众 ,认真学习毛主席关于评论《水浒》的重要指示,广泛开展对《水浒》讨论和评论的活动,以马列主义、毛泽东思想为武器,运用故事讲评、大批判专栏、大批判小分队等多种形式,剖析《水浒》宣扬投降主义路线的本质,剥开宋江这个古代投降派的画皮,并结合批判了现代投降派的种种反革命罪行,推动了理论学习的深入,提高了识别正确路线和错误路线的能力。下面我们连登了这个大队干部和群众写的部分评论文章。 相似文献
7.
陈凤梅 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1975,(2)
高邮县龙奔公社新生大队广大干部和群众 ,认真学习毛主席关于评论《水浒》的重要指示,广泛开展对《水浒》讨论和评论的活动,以马列主义、毛泽东思想为武器,运用故事讲评、大批判专栏、大批判小分队等多种形式,剖析《水浒》宣扬投降主义路线的本质,剥开宋江这个古代投降派的画皮,并结合批判了现代投降派的种种反革命罪行,推动了理论学习的深入,提高了识别正确路线和错误路线的能力。下面我们连登了这个大队干部和群众写的部分评论文章。 相似文献
8.
刘林 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1975,(2)
高邮县龙奔公社新生大队广大干部和群众 ,认真学习毛主席关于评论《水浒》的重要指示,广泛开展对《水浒》讨论和评论的活动,以马列主义、毛泽东思想为武器,运用故事讲评、大批判专栏、大批判小分队等多种形式,剖析《水浒》宣扬投降主义路线的本质,剥开宋江这个古代投降派的画皮,并结合批判了现代投降派的种种反革命罪行,推动了理论学习的深入,提高了识别正确路线和错误路线的能力。下面我们连登了这个大队干部和群众写的部分评论文章。 相似文献
9.
《武汉大学学报:哲学社会科学版》1974,(1)
历史系73级工农兵学员和部分教师,最近到黄冈县回龙山公社,与贫下中农、革命干部一起,深入批林批孔。他们办起了批林批孔专栏,连续召开了批判大会。回龙山公社广大贫下中农和干部联系自己亲身经历和阶级斗争实际,深刻、有力地揭露、批判了林彪效法孔老二“克己复礼”复辟资本主义的罪行。现将回龙山公社贫下中农和干部的发言稿摘登如下。 相似文献
10.
《武汉大学学报(人文科学版)》1974,(1)
历史系73级工农兵学员和部分教师,最近到黄冈县回龙山公社,与贫下中农、革命干部一起,深入批林批孔。他们办起了批林批孔专栏,连续召开了批判大会。回龙山公社广大贫下中农和干部联系自己亲身经历和阶级斗争实际, 深刻、有力地揭露、批判了林彪效法孔老二“克己复礼”复辟资本主义的罪行。现将回龙山公社贫下中农和干部的发言稿摘登如下。 相似文献
11.
《吉林师范大学学报》1975,(3)
在全国人民学习无产阶级专政理论的热潮中,我们七四级一百一十名工农兵学员和教师,于三月十日至四月十二日分别在伊通县马安公社的胜利、新丰、合作三个大队和靠山公社的护山、九龙两个大队搞教革实践。 一个多月来,我们和贫下中农一块学习无产阶级专政理论,师生受到了一次实际的教育;我们同贫下中农一块开展小靳庄活动,师生得到了一次实际的锻炼;我们根据当 相似文献
12.
吕致远 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
《水浒》是揭示“官逼民反”规律的伟大作品,水泊梁山一百八人经过各自不同的道路,一个个地被封建统治阶级逼上了梁山,走上了造反的道路。《水浒》中所描写的一百八人不得不上梁山造反,其本身就是对以宋徽宗为罪魁的封建统治阶级的深刻揭露、批判和鞭挞,同时也是对梁山一百八人受封建统治阶级排挤和残酷迫害的同情,更是对他们敢于上梁 相似文献
13.
许芳 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1976,(1)
学习了毛主席关于评论《水浒》的指示,对照俺大队二十多年来社会主义革命和社会主义建设的斗争实践,感到格外亲切.毛主席要我们从《水浒》这部反面教材中识别投降派,就是要我们通过评论《水浒》,总结历史的经验教训,提高反修防修的自觉性,坚持斗争哲学,增强同修正主义、投降主义坚定不移的斗争精神,为巩固无产阶级专政而努力战斗.在《水浒》的评论中,我们深深地体会到,路线关系重大,路线决定一切.宋江上了梁山,特别是他篡夺了梁山起义军的领导权之后,公开修正了晁盖的革命路线,大搞投降主义.而以李逵为代表的梁山起义军虽然同宋江的投降主义路线进行过多次斗争,但由于没有 相似文献
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在禹县顺店公社北面的卧龙岗上,有一所深受贫下中农欢迎的学校——康城大队农林学校。这所学校是在无产阶级文化大革命取得伟大胜利、农业学大寨运动深入开展的一九六九年,贫下中农和革命师生用大寨精神创办起来的。它和队办园林场,农业科学 相似文献
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我们延吉市长白公社新丰大队共有三百多户,其中只有两户汉族,是朝鲜族比较集中的生产大队。今年六月份以来,我们大队党总支发动广大社员群众,联系现实的阶级斗争和路线斗争,深入地批判了宣扬孔孟之道的《千字文》,推动了批林批孔运动的深入,发展了革命和生产的大好形势。 相似文献
16.
虞斌 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1975,(5)
《水浒》中的晁盖是梁山农民起义队伍的前期革命领袖,是梁山革命事业的奠基人。晁盖上山前,梁山只有七八百人马,为头的是心胸狭窄、嫉贤妒能的落第秀才王伦。他推行一条关门主义的路线,根本成不了大事业。林冲火併王伦,拥戴晁盖做了寨主,形势便发生了根本的变化。晁盖执行了正确路线,一上台就亮出“竭力同心,共聚大义”的旗帜,积极整顿队伍,储备钱粮,修理寨栅,添制军器船只,演习军事,领导起义军建设梁山根据地。在这个基础上,不仅多次粉碎了从地方到朝廷的大队官军的进攻,而且不断主动出击,攻州夺县,接应四方豪杰汇聚梁山,使梁山起义军逐步发展为威胁北宋王朝统治的强大的革命武装。然而,《水浒》却蓄意把这样一位革命领袖屏于一百○八人之外,让晁盖在革 相似文献
17.
王晓祎 《河南科技大学学报(社会科学版)》2011,29(6):56-60
敷衍小说《水浒传》故事的《偷甲记》是清初重要的传奇水浒剧。与《水浒传》相比,该剧虽然在思想观念上依然是褒扬忠义,但在某些细节上表现得更加复杂和深刻。《偷甲记》中梁山人物在价值观念上具有助行忠义、热衷政治和建功立业的共同特征,但几类人物之间仍存在微妙的差异。该剧明确提出了奸臣作乱于内是梁山聚义的重要原因,梁山人物对"盗贼"身份亦有了全新的认识。《偷甲记》继承了明代水浒戏士大夫化的价值取向,忠孝节义和功名事业依然是梁山人物的核心价值观。 相似文献
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金圣叹出于他的反动立场,砍掉了《水浒》描写宋江受招安以后的二十多回,并添了卢俊义一个“惊噩梦”,把梁山一百零八人全部杀掉的情节作为结尾,竭力宣扬对农民起义不能招安只能杀绝的反动思想。鲁迅对金圣叹砍《水浒》非常不满,专门写了一篇《谈金圣叹》的文章,批判金圣叹:“单是截去《水浒》的后小半,梦想有一个‘嵇叔夜’来杀尽宋江们,也就昏庸得可以。”说金圣叹“昏庸”,是因为他不懂得革命人 相似文献
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《水浒》打着描写农民起义的幌子,宣扬只反贪官,不反皇帝,竭力讴歌美化宋江叛卖、投降的修正主义路线,百般丑化农民革命英雄,肆意歪曲、贬低农民革命的伟大历史作用,是彻头彻尾的投降主义的反面教材。农民革命岂容歪曲,叛徒宋江不许美化!我们石庙大队,位于梁山泊北部,原系梁山义军英雄阮小二、阮小五、阮小七三兄弟石碣之乡。虽然从北宋末年至今已有八百多年的历史,然而,当年农民义军“撞破头罗归水浒,掀开地网上梁山”的大无畏的革命造反精神和 相似文献
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吕致远 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
《水浒》成书六百多年来,一直被广大劳动人民和知识界所珍爱。书中的主要情节还以戏剧、曲艺、说唱、故事等不同的艺术形式在各地广为流传。人民之所以喜爱《水浒》,是因为它反映了人民的愿望和理想,对封建社会乃至封建社会的最高统治者——皇帝给予了无情的揭露、批判和鞭挞。所以《水浒》是具有反皇思想的伟大作品。对于这个问题,笔者曾在一九八○年写了一篇《略论〈水浒〉的反皇思想》一文表述了自己的观点和看法。欧阳健 相似文献