略论西方传教士对藏传佛教的部分阐释

17世纪,葡萄牙传教士安夺德首次进入西藏西部的阿里地区传播基督教。他的唯我独尊的宗教意识,使他在对西藏宗教还说不上有一知半解的了解的时候,就已经带着基督教的有色眼镜,对藏传佛教的观念和形式,妄加了许多主观臆想的推断甚至歪曲。这其中,将藏传佛教的护法神祗附会为天使,将藏传佛教的金刚杵附会为十字架,以致错谬百出地以基督教的三一信仰指斥藏传佛教僧人对佛教三宝概念理解不足。在安夺德充满牺牲精神的传教努力背后,还有他的基督教偏见带给他的褊狭和轻率。     

古格王国兵器与外域文化的影响

10世纪中叶吐蕃王朝达磨赞普的后裔赤德尼玛衮在青藏高原最西部阿里扎达县境内建立的古格王国,地处喜马拉雅山和冈底斯山之间的高原上,被后世称为“天上的王国”。古格王国的对外交通颇为不便,但这并未能阻止其与外界的经济文化交流。人们已经指出了古格王国与外界的经济交流,以及在宗教、艺术方面所受印度、尼泊尔、中亚等地的影响。除此之外,古格王国的兵器在受到藏区固有文化和中原文化影响的同时,也明显地受到不少外域文化尤其是南亚文化的影响。本文拟根据考古发现,结合文献记载对此做一初步探讨,以就教于方家。     

论基督教在西藏传播失败的原因

基督教在西藏的传播历时200余年,收效甚微.其原因主要是基督教与藏传佛教这两种宗教文化间存在冲突,传教士们采取了不适宜的传教方式,传教活动缺乏足额的财政支持,传教时期西藏的社会环境的影响,清廷在藏之宗教政策的制约,以及西藏地理环境等主客观因素共同作用的结果.     

藏传佛教后弘期早期擦擦的特征——兼谈吐蕃擦擦

西藏阿里地区札达县是古格王朝的统治中心,11—12世纪,古格王国成为藏传佛教后弘期"上路弘法"的发源地,至今保留有丰富的佛教遗迹和遗物,其中包括数量巨大的擦擦(小型泥佛像和泥塔)。文章从这些擦擦的制作方法、表现题材、造像风格几方面进行分析,总结出其主要特征;并通过对文献和其他相关遗物的比较,探讨了这一时期擦擦造型风格的来源。     

藏区多元宗教共存之历史与现状

根据文献资料和实地考察,藏族地区并非藏传佛教一统天下的单一教区,而是共存着世界三大宗教,即佛教、基督教和伊斯兰教.当然,基督教和伊斯兰教在藏族地区不具有普遍性或没有举足轻重的社会影响力.因而藏区宗教,依然以藏传佛教为中心,而多元宗教共存的特殊现象,只是在一小部分地区或较偏僻的个别村落存在.本文从历史和现实的视角对巴塘基督教、盐井天主教堂和昌都清真寺与拉萨清真大寺略作考证和描述.     

藏传佛教在美国的传播状况及趋势研究

藏传佛教在美国历经了三个阶段的传播历程。藏传佛教是美国基督教文化丛林中崛起的一朵奇葩,虽然小众,但其能在短短60多年的时间在美国实现从无到有,既有政治因素的推动、美国社会的包容,也有藏传佛教自身的特色。文章通过作者在美国多年的实地调查研究,对藏传佛教目前在美国的现状、传播历程、主要传承体系和人物、传播中的特点以及未来发展趋势进行了梳理分析,其中数据和许多提法都首见于国内外相关研究领域。文章强调,藏传佛教在美的崛起及发展趋势值得我们认真审视。     

潜在需求市场细分的藏传佛教文化旅游体验研究

体验经济时代,大众观光游越来越难以满足市场需求,突出个性、参与性、文化性、功能性的旅游体验活动受到广泛欢迎.藏传佛教文化内涵丰富、底蕴深厚,尤为适于作为旅游体验活动项目.本文以具有潜在需求细分的藏传佛教文化旅游市场为目标,对藏区旅游消费者现实需要进行了调研,依据“市场细分”和“潜在需求”理论对调研数据进行了分析,依据旅游体验的思想,对藏传佛教文化旅游体验活动项目进行了设计,提出了藏传佛教寻宗探祖游、藏传佛教文化修学游、藏传佛教医疗保健游、藏传佛教艺术观赏游、藏传佛教节庆游等高端、专项旅游活动的设想.     

古格与冈底斯山一带佛寺遗迹的类型及初步分析

西藏西部阿里高原的古格与冈底斯山一带,是西藏佛教文化的一个重要中心。公元10世纪,这里成为吐蕃王朝灭亡之后,西藏佛教重新振兴的宗教基地之一,对于藏传佛教的形成与发展起过极为重要的作用。19世纪以后,外国学者对这一地区的佛教遗迹先后作过一些调查工作,但主要集中在古格王国故城及其附近的托林寺遗址。近年来,通过考古调查,发现该地区其它一些寺院与寺院遗址有着不同的建筑风格与时代特点。     

五大宗教在甘肃的传播与发展

甘肃省是一个多民族、多宗教的省份,现有伊斯兰教、佛教(包括汉传佛教和藏传佛教)、道教、天主教和基督教五种宗教。伊斯兰教在回族、东乡族、保安族、撒拉族、哈萨克族等少数民族中几乎为全民信仰;藏传佛教在藏族、蒙古族、裕固族、土族等少数民族中几乎为全民信仰;汉传佛教和道教主要为汉族信仰;天主教和基督教信仰者主要是汉族,有的少数民族中也有少数人信仰。截止1995年底,全省信教人数约为210万人,占全省总人口的8．7％,其中信仰伊斯兰教和藏传佛教的人数约为202万人,占全省信教总人口的96％。     

从文献看元大都的皇家藏传佛教寺院及其艺术活动

为了有效的管理西藏和其他藏区,元朝中央政府积极扶持藏传佛教,在首都大都修建了众多皇家藏传佛教寺院,并组织创作了一大批藏传佛教艺术.这些艺术机构、活动和艺术品对元明清宫廷和西藏及其他藏区的藏传佛教艺术的创作产生了重要的影响.本文试图从文献记载入手,对大都主要的藏传佛教寺院、机构及其艺术创作进行一次概要性的梳理.