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在北京昌平区的蓬莱大酒店,著名演员王刚为女儿与英国女婿举行了一场隆重的中式婚礼。当张国立宣布婚礼开始,众人纷纷贺喜时,王刚竟一连说了7声谢谢。亲情无价,父女情深!20多年来,王刚与女儿婷婷走过了一段颇不平凡的情感历程……父亲的心痛:没有给女儿一个完整的家今年25岁的婷婷是王刚与第一任妻子杜女士的女儿。在小婷婷3岁那年,王刚与小杜平静而友好地分手了。婷婷跟随母亲生活,王刚每个月给付一笔生活费。当王刚拎着简单的行李,走出那个熟悉的家时,女儿奶声奶气地问:“爸爸,你要去哪里?” 望着女儿那张天真无邪的脸,王刚的心里很不是滋… 相似文献
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任振河 《太原师范学院学报(社会科学版)》2007,6(5):128-135
出生于蒲阪雷泽,被誉为中国之"亚当"和"夏娃"的伏羲与女娲,是人首龙身或人首蛇身。在洪水灭绝人类后,为繁衍绵延人口,在无可奈何的情况下兄妹在历山结为夫妻,开创了婚姻自主、一夫一妻制之先河,被华夏尊为人类始祖。他们繁衍了整个中华民族,所以中华民族自称是龙的传人。当他们认识到血缘婚对人类繁衍的危害后,遂禁止兄妹通婚,制订礼仪,置嫁娶,正姓氏。故此"同姓不婚",成为中华民族婚姻史上的优良传统与崇高风尚。伏羲与女娲的丰功伟绩,从远古流传至今达八千年之久。 相似文献
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王辉斌 《太原师范学院学报(社会科学版)》2007,6(5):82-87
生当曹魏时期的左思、左芬兄妹,是先唐时期著名的文学家。着眼于文史与文献学的角度,并以"年表"的形式,首次对左思兄妹二人的行平事迹与创作活动进行系统考察,有利于对其进行全方位的研究与把握。 相似文献
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闫俊玲 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2013,(9)
通过简单介绍英国著名小说家简·奥斯丁自身的一些情况、写作手法及其在文坛上的地位,再加之其代表作《傲慢与偏见》中婚姻家事的描写,展现简·奥斯丁的婚姻观--爱情、伦理和道德兼顾;要明确婚姻的优劣标准;对待关系到终身幸福的婚姻,一定要严肃而谨慎,切不可当作儿戏,也不能为表面上的光鲜美丽所迷惑;恋爱、婚姻都不仅仅是两个人的事情,而是家庭问题,社会问题。 相似文献
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最近,云南省曲靖市一起离婚案让人瞩目,原来男方已达90岁高龄,女方也有64岁了。这对再婚老夫妻早在7年前就曾离过婚,后来又复婚。这对再婚老年人为何与伴侣分手,重新返回孤独境地?一是性格不合,不能正确处理家庭矛盾;二是子女干预阻挠,促使老年人婚姻逐步走向死 相似文献
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徐昌生 《青春男女生.妙语》2006,(2)
一位经济学家与一个年轻女孩在火车上偶遇。这个女孩和男朋友是大学同学。她大学毕业后,找到了理想工作,男朋友的工作不太好,女孩鼓励他考研,也供了他3年。没想到,如今,男朋友快毕业了,居然提出要和女孩分手。原来,他与一个刚大学毕业的女孩谈起了恋爱。对此,女孩感到很痛苦。交谈中,女孩询问经济学家:能否用经济学理论解释情感问题?于是,一场关于情感、恋爱、婚姻的经济学即兴问答拉开序幕。 相似文献
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《可乐》2006,(4)
2003年9月,我和同居5年的女友莫星(化名)分手了,因为她就要成为别人的新娘。仅有爱情是不能在一起的,生活给我上了生动的一课。我不恨莫星,她是我大学同班同学,从校园到社会,她跟了我五年——一个女孩最美好的五年。可我暂时给不了她想要的婚姻。我的父母都在农村,我还有一个弟弟,除了养活自己,我还要贴补家里,工作四年都没存下什么钱,买套房子和莫星安个家的计划遥遥无期,更别谈结婚生子了。莫星公司的老总却能给她很多很多,他买了"宝马"、别墅送她,买了一枚大大的钻戒向她求婚,说起来那些物质不过是钢铁、水泥和石头,但那恰恰是婚姻最好的保证。莫星接受了老总的求婚,她说和我在一起的生活让她绝望了。我没为难莫星,没 相似文献
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《两只蓝鸟》的伦理解读 总被引:1,自引:0,他引:1
田鹰 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2011,56(3):59-62
《两只蓝鸟》是著名英国作家劳伦斯鲜为人知的一个短篇。小说讲述了婚姻围城内外两个女人和一个男人的故事,写出了两性之间交流的缺失和婚姻的无奈,展现了爱情和婚姻的伦理困境。劳伦斯旨在探讨婚姻内外的生命感觉和生存状态,审视婚姻的伦理道德,建立新的和谐、完美的男女关系。 相似文献
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王亚南 《西北民族大学学报》1990,(1)
人类婚姻形态发展史上到底有没有一种作为婚配关系制度社会规范的兄妹婚? 讨论这个问题必然要涉及摩尔根的婚姻形态演化模式,特别是其中所谓的“血缘家族”这一个关键性的概念。一“血缘家族”这一概念是摩尔根依据对太平洋波利尼亚群岛土著民族、尤其是对其间的夏威夷岛土著人社会的判断提出来的。按照他的说法,“血婚制家族是第一个组织的社会形 相似文献
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胡仲实 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》1986,(2)
伏羲和女娲兄妹结婚,再造人类,是两汉时期出现的一则神话。据《路史·后记》卷二引《风俗通义》云:“女娲、伏羲之妹,祷神祗置婚姻,合夫妇也。”然而,这并不是伏羲和女娲神话的原始面目,从有关古籍的一些零星记载的资料来看,两汉以前,它们应当是几个来源不同和性质不同的神话。 相似文献
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任振河 《太原理工大学学报(社会科学版)》2008,26(4):37-42,54
伏羲、女娲㈤祖籍并州龙山风峪(今太原市晋源区),出生于冀州蒲坂雷泽(今山西永济蒲州)。人首蛇身的伏羲、女娲兄妹,在洪水灭绝人类后,为繁衍绵延人口,登历山结为夫妇,开创了一夫一妻制之先河,繁衍了整个中华民族。所以,中华民族自称是龙的传人,兄妹俩被尊为中华民族的始祖。当他们认识到血缘婚对人类繁衍的危害后,遂禁止兄妹通婚、制定礼仪、置嫁娶、正姓氏。故此,“同姓不婚”,反对乱伦,则成为华夏婚姻史上的优良传统与崇高风尚。伏羲被尊奉为“春皇”、“春之神”,女娲被尊奉为“媒神”、“爱神”之鼻祖。 相似文献