天鹅之恋

正在山东半岛最东端的黄海之滨,威海市荣成境内,有多处优良的海湾和泻湖,是野生大天鹅理想的越冬之地。与天鹅初识是在十年前,当年还是小学生的我,在荣成烟墩角和天鹅有了第一次接触。以前,天鹅在我心目中一直是个朦胧的影像。直到亲眼见到,才发现天鹅是多么地神奇和灵动,想必是大自然的杰出之作……碧海蓝天下,成群洁白的天鹅,像朵朵白云飘落在海面,在海湾里优     

浪漫海韵——大连园

在海边筑一个浪漫之都那便是大连,在海上建一座奇迹园林,浪漫之滨踏浪而来便成了大连园。大连园有着独特的设计理念:城市与海的关系有着漫长的历史渊源。海是地球上生命的起源,在城市诞生之初,海就已经孕育出了大自然的万千生命。经过大自然逐渐衍化产生了人类。人类发展到一定阶段创造了城市,人开始运用智慧探索和改造大自然,并不断开始了解和关爱大自然。海对于大自然的哺育融入了人的智慧,以更高的形式表现出来。     

知、智、慧——读《老子》谈三大认识功能随笔之一

认识及思维的创造性，是人脑的特有功能。大自然的进化和质的突变，最大的成果就集中表现在人脑的形成、发展及其对大自然的反作用——认识及思维的创造性上。人脑也是大自然的产物，是大自然中最为发达、最为复杂的物质形式。有理由可以说，人脑是宇宙间精华之精华。因而...     

本土文化与“文明社会”

西方文明由于对土著文化和异质文化的摧毁正引导世界走向终极毁灭,因此需要反思所谓"文明"及其价值。透过充满进化论色彩地认识背后所隐含的逻辑,这种"文明"的历史不过是胜利者的历史和城市文明的历史,以对大自然的异化为前提,而真正的文明存在于大自然之中并与之和谐相处。     

论姜夔《续书谱》的书法美学批评思想

姜夔的《续书谱》从道德批评转为美学批评,薄唐人法度而尚魏晋之风,并形成一系列与之相辅的切实简明、深契事理而又灵动辩证的理论,在宋代书论史上承上启下,真正树立起"宋人尚意"的里程碑。     

《天问：谁驱使了气候变化？》图书推介

早在两千多年前．屈原带着对大自然的疑惑写下了《天问》，而庄子把大自然描述为：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”古人关注“天地”、“四时”、“万物”的空间、时间的相互关联。大自然的结构、规律和关联是客观存在的。本书的目的是通过“天地之美”．“四时之法”和“万物之理”，认识气候变化，探索驱动原因。     

生活诗意的咏叹者——论张秀亚的诗歌创作

张秀亚是台湾著名作家。她偏爱大自然,一方面借助大自然的客观景物抒发幽微的情感,另一方面又承继了中国古典文化中天人合一的传统,以有情之眼观物,从中体悟哲思;她以诗的哀愁征服生命的哀愁,从苦难中汲取生命的力量,在生活的缺口处奏出了最美的音乐;她的诗简洁明净,对音乐性以及审美韵味等层面的艺术探索使其诗歌达到了空灵飘逸的境界。     

画中有诗——任敏的作品

11世纪中国宋代的伟大学者、画家及鉴赏家苏东坡在提及唐代诗人王维的作品时曾说:味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗. 我们在21世纪艺术家任敏的作品里也感受到了画中的诗情.同于王维和苏东坡在作品中对感情的抒发,任敏的画完全跳脱出了文字和笔法的范畴,而描绘大自然中辽阔浑然的诗境.麦克·苏利文的书中曾经称苏东坡及其同侪们的革新理念是“绘画是画意,而不画形”.同样,任敏的绘画也充满想象新意,他利用色彩的游离与融合开拓了崭新的画面,这种在画面中由随机偶发创造出来的有机美感,几乎可以与大自然抗衡.     

四十不惑

一次以文会友之“太湖聚会”,当我们漫步幽径,巡行林间或聚坐于荷塘风月之夜,小憩于远山亭阁之隅。我们在兴致之余都似乎领悟到,多少壮士文人为这壮丽河山戎马一生或勤奋笔耕;多少深邃的哲学仅那么简单了然地包容在无言的大自然中,一如花开花落。同行们也似乎形成了同一感慨:“光阴如流,岁月不饶人哪!”     

天龙古洞 本溪水洞的大哥

正享誉国家地质公园的本溪大地,峰峦叠嶂,谷幽洞奇,大自然用其神采之笔,勾勒出一幅幅奇妙的山水风情画。每幅画都是那么的是斧神工,钟灵毓秀。在众多的大自然赐予我们的佳品杰作之中,本溪水洞的大名如雷贯耳,誉满天下,可是谁又知道它有个大哥叫天龙古洞?