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夏竹 《佳木斯大学社会科学学报》2012,30(1):161-162
《学记》是我国古代也是世界教育史上最早的一部教育专著,它提出的启发引导、教学相长、长善救失、禁于未发的教育思想对于我们当今中学语文教学也有很大的启发。在提倡课程改革,更新教育理念的今天,我们正需要《学记》中朴素而中肯的教育思想来引导中学语文教学。 相似文献
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《学记》是我国现存最早的专门论述教育问题的经典文献,文章将《学记》放在整个古典儒家思想的背景中来考察,诠释了其中所反映的古典儒家教育哲学思想的主要内容及其现代价值。中国古典儒家教育哲学思想具有一个完整的逻辑结构,＂学＂和＂教＂两大范畴是这一结构的两个核心。＂学＂体现了＂为己之学＂与＂大学之道＂的统一,其目的既是为了知＂道＂,又是为了＂建国君民＂和＂化民成俗＂。＂教＂则包含着礼乐教化的教育制度、教学相长的教学方法与师严道尊的教育伦理三个方面的内容。文章认为古典儒家关于教育中的道器本末关系,以及关于教育方法和教育伦理的哲学思想具有极其深远的现实意义。 相似文献
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作为儒家重要经典的《孝经》,不仅是对先秦儒家孝文化的总结和升华,而且具有儒家哲学、伦理学、政治学的深厚基础。这个基础主要来源于《周易》。《周易》天人合一的哲学思想、上下尊卑的伦理思想和民本主义的政治思想共同构成了《孝经》孝道思想的理论框架。 相似文献
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战国末期乐正克所作的《学记》,总结了自上古以来教育的实践经验,从教与学紧密结合的过程出发,阐述了教育的意义、任务、途径,教学的方针、原则和方法,以及有关“师道”的问题。文章比较深刻地阐述了教育、教学过程的基本规律,是我国古代杰出的教育学文献。 相似文献
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狄更斯文学作品对普通受众伦理上的影响主要来自于受众的情感认同以及对自身背景和所处现实的观照,人性及其善恶、道德与法律、私利与原则、爱情与幸福、成长与代价是《远大前程》给予受众最强烈的伦理思想主题。这些伦理思想在当下从时代维度、人物维度及行为维度上呈现出依然重要的价值。 相似文献
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梭罗是美国19世纪最伟大的生态伦理思想家之一,其多部文学作品都蕴含着丰富的生态伦理思想.文章以《瓦尔登湖》为例,深入探讨了作品中生态伦理思想的形成及内容,阐释了生态伦理思想的生存智慧,最后对梭罗《瓦尔登湖》生态伦理思想的现实启示进行总结. 相似文献
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王艳红 《山西高等学校社会科学学报》2002,14(12):58-59
《学记》是我国教育史上的第一部较系统严谨的专门论述教育教学的理论著作。它论述了教育的实施、教学原则、教学方法等。其中“喻”的教育艺术为最。不仅继承了孔子的启发诱导教学指导思想 ,更进一步论证了启发诱导的目的与方法 ,隐含着目的论与方法论统一的思想 相似文献
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《道德经》作为道家学派的元典,有十分丰富的生态伦理思想。本文按照通行本《道德经》,结合郭店楚简本和马王堆汉墓帛本《道德经》阐述了《道德经》生态伦理思想的三个方面,即“道法自然”的生态平等观、“天网恢恢”的生态整体观和“知常曰明”的生态保护观。 相似文献
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“婚恋时中”是《诗经》的一个研究方面,它是儒家中庸学说的重要组成部分。“婚恋时中”强调具体问题具体分析不拘常规,应时世之变而随时变通,包含了丰富的伦理思想,同时也反映了儒家思想进取、变革的精神。在《大学》与《中庸》的引诗中“婚恋时中”思想明显且前后具有承继性。“婚恋时中”与亚氏“幸福中道”的伦理差异可做进一步的比较探索。 相似文献
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《学记》是我国历史上最早而又完备的一篇教育专著。它大约产生在战国末年至汉初之际,作者迄今不详。有人认为是荀子学派的作品,有人认为是孟子学派乐正克所作,似乎都根据不足。本文不打算从这方面进行探讨,而单就其内容谈些粗浅看法。 一 《学记》是儒家论大学教育的文章,从教育目的、学校制度、教学原则到教学方法等,都进行了比较充分的论述,但比较起来,在教学论和教师论方面,则有更多深刻的意见。 《学记》开篇就论述了教育的目的和作用:“……君子如欲化民成俗,其必由学乎。玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。”在论述学制时又进一步指出:“夫然后足以化民成俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。”从此我们可以看出,《学记》认为教育的目的和作用,乃是“化民成俗”、“建国君民”。我认为这是儒家关于教育的目的和作用的最完备说法。孔子曾说:“道之以 相似文献
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徐渭《四声猿》代表明代杂剧最高文学成就。《四声猿》发抒作者狂放不羁的才情,具有强烈的个性精神,也表达对儒家伦理思想价值的认同。徐渭在《论中》系列文章中全面阐述了他对中庸思想的认识,认为中庸即"酌其人之骸而天之之谓也",也即个性价值与儒家伦理价值之间和谐共生的理想状态。《四声猿》体现个性价值与社会伦理价值之间的谐调,与《论中》两者之间构成一种异质同构关系。《四声猿》主旨契合儒家中庸思想,是对儒家中庸思想的形象阐释。 相似文献
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《管子》政治伦理思想探微 总被引：1，自引：0，他引：1
政治伦理思想是《管子》这一奇书的核心组成部分。《管子》政治伦理思想的理论基础是其自然主义人性论思想、国家起源论思想等。其政治伦理思想的主要内容包括三个方面：治者之德性、全民道德建设思想、权力运作的思想。《管子》政治伦理思想对于我们更好地加强执政党自身建设、公民道德建设、执政方略等等有重要的启示作用。 相似文献
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两宋时期,历史考据工作为众多学者所重视。司马光撰《通鉴考异》,洪迈的《容斋随笔》、王应麟的《困学记闻》不仅在考证内容上进一步丰富,而且在形式上也趋于多样化,深度与广度有了很大程度的拓展。历史考证由对历史现象时空要素的单纯考辨上升到政治、经济制度的系统考察,形成一门独立的学问,历史考证方法日益成熟,将宋代历史考证学大大地向前推进了一步,同时也为传统学术研究的继续发展开辟了一条新路。 相似文献
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《周礼》的生态伦理系统思想 总被引：1，自引：0，他引：1
《周礼》以取法于天、以礼为治的思想为基础,形成了一套较为完整的生态伦理思想系统,其中包括完备的价值基础、伦理制度和具体的伦理原则。其保护对象主要有土地、山林川泽、矿藏及其他自然资源。《周礼》是世界上最早提到环境保护伦理法规的有系统的著作,其中的思想及措施总结了当时的生态伦理实践经验,对后世的生态伦理思想产生了深远的影响。 相似文献
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从古至今,诸多学者对经济发展与道德建设之间相互关系进行了研究——著名政治经济学者马克思也在其著作《资本论》中对经济伦理进行了阐述.通过对马克思经济伦理思想主要内容的阐述,探讨马克思经济伦理思想的作用和在当今社会中的应用. 相似文献
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曾军 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2008,20(3):92-97
四库馆臣提出“四书之《大学》、《中庸》”和“《礼记》之《大学》、《中庸》”两个概念,反映了《大学》、《中庸》与《礼记》的分合作为汉唐——宋明——清三阶段学术转轨标志的事实。经考释可知,“《礼记》之《大学》、《中庸》”属经学范畴,“四书之《大学》、《中庸》”属理学范畴,分属不同的思想体系,有其各自的渊源。 相似文献