当代中国德育低效的原因剖析

造成我国德育低效的主要原因有四个方面:一是德育理论研究的相对滞后,德育理论对德育实践的指导功能弱化;二是世界上多元文化的初步形成,带来青少年价值取向的困惑;三是惟科学主义给人类带来了精神上的痛苦;四是我国的德育实践存在许多偏差与缺失。     

德育的历史性探析

本文从德育目标、德育内容、德育方法三个方面对德育的历史性进行分析,从而认清德育的历史性特点,以利于处理好德育工作的继承、发展与创新之间的关系,促进德育工作水平的全面提高。     

变迁社会中大学德育的价值学解读

"育人为本"、"德育为先"是中国共产党对步入21世纪的大学使命和大学育人原则的时代解读和庄严承诺."德育为先"中的"德育"不是"先"和"后"的时序性概念,而是价值性概念.本文从价值学依据、结构学、比较学三个维度解读了大学德育的价值.     

强调“三重”构建高校隐性德育课程体系

本文提出显性德育课程与隐性德育课程的统一是构成完整高校德育课程的理念。针对我国忽视隐性德育课程的现状,从加强领导、配置教师和强化管理三方面将隐性德育纳入人才培养系统工程的措施。     

错位与回归:德育价值取向的当代阐释——基于道德类型学的理论视角

在道德层次论的视角下,德育在价值取向上逻辑地走向"乌托邦"式的精英德育,导致德育边界的缺失、"务虚"与"务实"两种矛盾实践倾向、德育功能错位等弊病.通过批判和借鉴道德类型学的有关理论,考察道德的实存状态和伦理学的理论构成,立足于道德不同的内涵、功能、作用领域、价值取向,我们可以将回归本真德育确立为当代德育价值取向的应然选择,并从人性预设、德育素养生成、道德价值体系的构成方式方面寻找德育价值取向回归的路径.     

传统德育中关于人性和情感的论述及现代启示

相对于孟子的性善论、荀子的性恶论以及扬雄的善恶相混的二元论,唐朝以来的一些哲学家们提出了不同的观点,并引入了情感方面的内容,如韩愈的"性三品"说和"情三品"说,王安石的"性情一也"、陆九渊和王阳明的"心即理"、王阳明的"良知说"、"知行合一"等,从情感的角度来阐述人性,使得德育的思路焕然一新。在当今社会环境下,这些思路对现代德育仍具有启示意义。     

加强研究生德育建设实效性的几点思考

针对研究生德育工作面临的问题与挑战,提出了“以人为本,充分发挥研究生主体性;德育与培养结合,树立全新的德育理念;以党建为载体,积极发挥三个方面作用;建立德育长效机制,促进德育工作健康发展”等全新的德育教育理念、方法与途径。     

体谅模式研究

德育模式林林总总,体谅模式因其以道德情感为主线,以“教学生如何关心”为思想、内核,从而在德育理论界独树一帜。本文试图从理论观点、基本特征、德育实践三个方面对该模式简要述评;再结合我国德育实际,从必要性、可能性、适应性、可操作性等不同视角研究了该模式对德育的启示。     

西方发达国家德育教育对我国的借鉴意义

德育教育是我国人才培养的一个重要环节,也是现今我国教育体制存在缺陷的一个重要方面。西方国家在德育教育方面有许多我们需要借鉴的地方。本文从德育教育在整个教育体系中的战略地位;德育教育贯穿教学的全过程;重视校园文化建设,发展潜在性德育与活动性德育的作用;注重通过心理咨询,培养健全人格等四个方面进行论述。     

对当前德育体系重构的思考

本文从德育目标、德育内容、德育过程、德育主体及德育环境五个方面进行了较为深入的分析和思考,试图分析和把握今后德育工作的方向.     

德育条件论

本文从条件范畴出发，从德育的内容、方式及对象三个方面探析了影响德育的因素及规律。讨论表明：第一，德育的内容变化和发展具有很强的政治性、时代性、迁移性及科学理性；第二，德育方式受制于一定因素的规定或影响，并不断要求多样性、科学性、有效性；第三，从个体、群体及整体看，德育对象具有明显的差异性、层次性及主体性。文章对如何提高德育的效率与效果及运作途径作了有益的探索。     

基于道德心理结构的"绿色德育"课程建设

"绿色德育"即是以生为本,尊重学生的发展规律,促进学生全面可持续发展的德育。"绿色德育"旨在从道德认知、道德情感和道德行为三个方面培养学生的道德素养,以满足学生发展的需要。广大中小学校在实施"绿色德育"的过程中,需要以促进学生和谐发展为落脚点,以道德心理结构为切入点,并结合学校的实际情况,对学校的德育课程做出调整和建设。具体而言,学校要引入传统国学经典,提升道德认知水平;组织主题班会课,增强道德情感体验;开展实践活动,促进道德行为产生。     

家庭环境对高校德育的影响及其优化措施

在充分论证家庭环境对高校德育形成的影响和挑战以后,提出了优化家庭德育环境的四条基本措施:一是关注家庭问题,营造良好的家庭环境;二是进一步改进和创新家庭德育工作的思路;三是探寻科学的家庭德育方法和途径;四是积极构建“学校—家庭—社区”互动的德育环境。     

论高校德育环境的优化

高校德育环境是指对高校德育活动及德育对象的思想品德的形成和发展产生影响的一切客观因素的总和。社会环境和学校环境是构成高校德育环境的两大组成部分。高校德育环境已发生了许多新的变化 ,对高校德育工作带来了新的挑战。为此 ,必须优化高校德育环境。高校德育环境的优化应主要从两个方面入手 :一是积极采取措施 ,引导学生正确认识和对待社会环境的影响 ;二是重点抓好学校环境建设     

高等学校德育的历史回顾与反思

高等学校德育的发展经历了三个重要的历史阶段：一是以政治教育为主的阶段,这一阶段的“教育”从解决为谁服务入手,以政治教育为主要内容,从内涵上看包括了政治,思想,道德,法纪等多方面教育,从课程类型上看既有理论性课程,也有实践性课程,还有必要的养成性训练,其所勾勒的现代意义上的高等学校德育的框架雏形。二是红与专的辩论所引发的高等学校德育地位的探讨阶段,这一阶段的实践表明,德育的错位,诸如“突出”,“淡化”等倾向的轮番出现,不仅影响诸育的发展,也损害了德育本身,其实质是偏离了人才培养的正确方向,三是思想的拨乱反正与高等学校德育关系的理顺阶段,也是德育体系进入整体规划的新阶段。     

自由:道德的本质--兼用马克思主义自由观审视当代德育中的问题

马克思认为,自由是人的本质,而道德是人为的、为人的、由人的,因而自由也构成了道德的本质。另外从马克思关于"道德的基础是人类精神的自律"的论述,也能体味到道德的自由本性。作为道德本质的自由有三重涵义:其一,选择自主性;其二,"实践"性;其三,"解放"性。从道德的自由本质出发审视当代德育,从中会发现其存在的诸多问题。     

生态德育:国外的发展走向与中国的未来趋势

国外学校的生态教育已发生重大变化,其基本走向是注重教育的系统化、突出教育内容的时代性和适应性、在教育形式上日趋综合化、网络化、生活化,在方法上凸显渗透性与行为性,在制度上以法保障实施。综观国外学校生态教育的发展走向,对中国高校生态德育具有重要启示:既要建构完善的生态德育层次体系,促进"认知式"教育与"体验式"、"参与式"教育的融合,努力营造学校教育、家庭教育、社会教育相衔接的生态德育系统;同时也要强化德法并举的社会约束机制。从总体上来说,未来中国高校的生态德育将呈现五大发展趋势:生态德育的理念将更加现代化;生态德育的内容将更加多样化;生态德育的手段将更加科学化;生态德育的参与将更加广泛化;生态德育的合作将更加全球化。     

《三字经》德育思想的现代价值

<三字经>是中华传统文化的代表性符号之一,它以儒家的"性善论"主张为立论基础,通过最简洁的文字,以中国历史上几个典型地践行了善行的人和事来引导人们向善,将"善"作为<三字经>品德教育的核心内容.<三字经>高度关注了德育的方式和方法,并根据人的成长过程以及接受教育的基本规律,提出了德育要从"人之初"开始、要高度重视家庭中的德育、要格外关注德育的环境等教育方式,这些思想和方法对于今天的思想道德教育仍具有重要的启示意义.     

试论在青少年德育中传统文化德育资源的开发与利用

中国传统文化蕴涵着丰富的青少年德育资源,开发与利用传统文化德育资源是提高青少年德育实效的重要途径.在青少年德育中开发与利用传统文化德育资源要遵循辩证性、开放性、针对性和创新性原则.课堂是开发和利用传统文化德育资源的主要阵地;丰富多彩的主题活动是开发和利用传统文化德育资源的有效途径;网络德育是开发和利用传统文化德育资源的重要载体;隐性德育是开发和利用传统文化德育资源的有效形式;学校、家庭、社会"三位一体"是开发和利用传统文化德育资源的有效机制.     

对素质教育和德育关系的几点认识

在素质教育作为新事物、新观念逐渐成为社会共识的时候 ,人们在素质教育与德育的关系上存在种种错误认识。没有对素质教育和德育基本关系的把握必然会在推进素质教育的实践中产生偏差。在二者关系上应主要把握四个方面 :德育天然是素质教育 ,而且德育在素质教育中处于核心地位 ;素质教育为德育工作提供了前所未有的新契机 ;德育功能开发在素质教育中具有无穷的潜力 ;必须按照素质教育的要求改进德育工作