听商

<正>我们常喜欢分析考量一个人的"智商"、"情商"、"财商","智商"大抵是聪不聪明,"情商"大抵是愉不愉悦,"财商"大抵是会否理财。的的有人在斗智斗勇升官发财,     

倾城之恋——洪江古商城的前世今生

<正>一座城市有一座城市的气质。如果说黔城古镇是"小家碧玉",湘西凤凰古城是"大家闺秀"的话,那么洪江古商城就是"富贵豪门"了。这座"湘西小南京",用奢华的时尚和气派的建筑来诠     

微言博语

<正>你有微博吗?你是微博控吗?今天你"围脖"了吗?微博,即所谓"微型博客(micro-bloging)"是一种非正式的迷你型博客,微博的另一个特点还在于这个"微"字,一般发布的消息只能是只言片语。     

英语"学困生"情况分析及转化的对策

分析英语"学困生"的一些问题,总结出英语学习困难的学生主要有几种原因:一是英语盲,对英语一窍不通;二是半路掉队的,英语还有一定的基础;三是心理上的缺陷,总觉得自己英语水平有限;四是"万金油"型的,好像英语样样通;五是学习时间分配不合理.最后提出转化"学困生"的方法对策.     

民族地区发展与“四个全面”战略布局

"四个全面"是坚持和发展中国特色社会主义的战略布局,而民族地区是建设中国特色社会主义的重要组成部分。民族地区发展是"四个全面"战略布局题中应有之义,民族地区发展与"四个全面"战略布局有着密切的联系:民族地区的发展是全面建成小康社会的关键环节;全面深化改革是促进民族地区发展的强大动力;全面推进依法治国是促进民族地区发展的法治保障;全面从严治党是促进民族地区发展的根本保证。     

原始佛教无我论评述

"诸行无常;诸法无我;一切皆苦"是验证佛说真伪的"三法印"。"无我"便是这三法印中重要的一环。在物欲横流的当代社会,探索佛教"无我"论,审视人们内心世界,让人们重新回归内心的祥和与安宁,具有十分突出的时代意义。     

武陵山片区内生发展探讨——基于社会发展理论的视角

内生发展是社会发展的核心内容。推进连片特困地区试点区域武陵山片区区域发展与扶贫攻坚战略的实施,按照"以区域发展带动扶贫开发,以扶贫开发推进区域发展"的思路,必须坚持内生发展这一根本方式。其中,调整产业结构是根本;发挥资源优势是基础;培育新型农民是关键;革新政策机制是保障。以此逐步消除生产性贫困、资源性贫困、主体性贫困和政策性贫困,实现武陵山片区由"减贫"向"脱贫"的根本性转变,为2020年同步建成全面小康社会做出贡献。     

花垣:多项措施促农惠民

<正>党的十一届三中全会精神,给我们指明了县一级农村改革发展的方向。"三农"问题始终是我们工作的重中之重,而要解决好"三农"问题则必须具备一定的条件。仅靠上级支持,自身缺乏能力,解决的程度和深度是有限的;仅靠自身能力,缺乏上级重视支持,则解     

《史记》所见"胡"与"匈奴"称谓考

<史记>中所见"胡"与"匈奴"两种称谓,其含义是有明显差别的.战国时匈奴及北亚草原各游牧部落,大多以"胡"为名."胡"的称谓泛指或分指"诸胡","匈奴"的称谓则专指匈奴.秦汉之际,匈奴在政治上统一了北亚草原,汉人的观念也随之发生变化,"胡"与"匈奴"两种称谓频繁互换,出现了严重的混淆."匈奴"的称谓既指匈奴,也指汉朝北境"诸胡".而<史记>以"匈奴"指代战国"诸胡"的做法,正是司马迁用汉人观念解释旧史的结果.     

黄、廖本《现代汉语》指瑕

黄伯荣、廖序东先生主编的<现代汉语>是在全国具有较大影响的现代汉语教材之一,其发行量居同类教材之首.然而白璧微瑕,教材也存在一些问题,文章从"解说欠妥"、"体例不一"、"自相矛盾"、"其他失误"等四个方面提出了自己的意见.     

一部音乐学著作——读山口修的《出自积淤的水中——以贝劳音乐文化为实例的音乐学导论》有感

山口修先生在《出自积淤的水中——以贝劳音乐文化为实例的音乐学导论》一书中提出将"音乐学"代替"民族音乐学"。引起众多学者的思考与反思,同时也被认为是音乐学里面的精品佳作。笔者主要从三个方面来阐述的,首先是作者将"音乐学"代替"民族音乐学"的缘起及定义;其次是对著作内容的理解和自身感悟的梳理;最后,是分析作者将"音乐学"代替"民族音乐学"的可能性,以及出现重视民族学而忽略音乐学的这种趋势发展。     

承前启后,开拓创新 不断推动湖南民族工作向前发展——专访湖南民族事务委员会主任王德靖

<正>2010年,是全面完成"十一五"规划、衔接"十二五"规划的关键一年,也是湖南民族工作抓住新机遇、开创新局面的重要一年。日前,本刊记者就如何做好2010年民族工作专访了湖南省民族事务委员会党组书记、主任王德靖。     

论贯彻落实"三个代表"重要思想与民族理论研究与时俱进

"三个代表"重要思想,对民族理论研究与时俱进具有重要指导作用,是民族理论研究与时俱进的理论基础.贯彻"三个代表"思想,做好民族理论研究与时俱进,主要体现在五个方面第一,坚持"三个代表"思想是民族理论研究与时俱进的根本保证;第二,解放思想、实事求是,是民族理论研究与时俱进的前提;第三,继承与创新是民族理论研究与时俱进的本质要求;第四,理论联系实际是民族理论研究与时俱进的基本要求;第五,民族工作必须以民族理论为指导是民族理论研究与时俱进的集中体现.     

千年古镇“舍巴节”

<正>4月23日,千年古镇——湘西土家族苗族自治州永顺县芙蓉镇彩旗飘扬,锣鼓喧天,一场盛大的土家族"舍巴节"展演活动在这里降重举行。芙蓉镇是一个具有两千年悠久历史的文化古镇,是中国"十大美丽乡镇"之一。本次"舍巴节"展演活动由永顺县委、县政府和芙蓉镇景点圈管委会共同举办。湖南省政协副主席武吉海、     

新晃:解放思想助推经济发展应做好四项结合

<正>解放思想是为了科学发展,实现富民强省。当新一轮发展号角响彻湖湘大地,作为湖南深入贵州腹地"西大门"的新晃侗族自治县,要在这次思想大讨论中取得更加明显、实在的效果,关键是紧密联系实际,突出做好"四个结合"。     

金朝初期春水纳钵之地的考察--兼考"冒离纳钵"与"莫力街古城"之谜

何谓"纳钵"?"纳钵"究竟为何种语言?其含义是什么?这些问题早被已故的辽金史的专家傅乐焕先生在<辽史丛考>一书中作了十分准确的回答."冒离纳钵"是金朝初年皇帝的春猎之所,在<金史><许亢宗奉史行程录>等书中均有记载.然而,这个非常重要的地名几乎被治<金史>研究者们所忽略,本文主要是从实地调查的角度,对"冒离纳钵"的地理位置进行了详细考证,提出"冒离纳钵"即今日哈尔滨市郊区的莫力街古城.     

消融“失意群体”是维护社会稳定的关键——个人极端暴力事件的社会学思考

近年来我国个人极端暴力事件频频发生,不仅透视出我国当前存在的社会矛盾,同时也让我们开始关注事件背后的"失意群体"产生的原因。改革开放30余年,随着市场经济的转型和利益格局的调整导致的贫富巨大差异和社会保障滞后是孕育"失意群体"的根本因素;加上法治建设滞后及社会利益表达机制不健全等制度原因,加深了本已处于弱势的群体的"失意感";而危险人格的膨胀与心理疏导工作的缺失则成为造就"失意群体"的社会文化因素,也是恶性犯罪的直接原因。消融"失意群体"是维护社会稳定的关键。应抑制和缩小贫富差距;加强以改善民生为重点的基础性工程建设;完善法治建设;拓宽、畅通利益表达渠道;建立心理疏导机制。     

健康管理与民族地区农村留守老年人群的健康维护——以湘鄂渝黔四省市边区为例

<正>世界卫生组织提出"弱势群体"为社区卫生优先服务对象,老年人群是我国社区卫生服务定义的"弱势群体"之一。在我国人口老龄化速度快、规模大以及未富先老、民工潮背景下     

益阳:茶香天下

<正>益阳茶,是马背驮出的传奇,是"茶马互市"中经久不衰的口碑,是"茶马古道"上不绝如缕的飘香,是洞庭湖畔与西北边陲割舍不断的民族情谊。生命之茶自古以来,益阳茶中尤以安化茶出名,中国的茶文化发展到今天,以县域命名并为世人所公认的茶仅有普洱茶、祁门茶、安化茶三种;在我国的茶叶教科书中,安化茶是作为一个专门的茶     

湘西苗族春日节庆：神话中的死亡与习俗的“化生”

<正>即使在人的认识水平非常低下的情况下,人们也知道大自然之于人的生存之重要:大自然是孕育万物的生命之源,大自然作为丰饶与富足的象征,是有生命力的,大自然也会"死",冬天的万木萧条就是大自然"死",大自然也会"生",春天的万木初长就是大自然"生"。正是基于这样的认识,人们特别重视大自然的"生",因为这种"生"关系着人类之"生"。那么,如何促进大自然的"生"?