海南黎族传统体育的生态价值分析

运用文献资料、逻辑分析等研究方法对海南黎族传统体育文化的生态价值进行分析和阐释,认为其在自然、健体、社会(政治、经济、文化)等方面具有浓厚的生态价值,并与海南建设国际旅游岛和全国生态示范岛的时代社会价值深度契合,从而在价值取向上为黎族传统体育文化的保护、传承和发展提供依据。     

生态博物馆:民族生态与文化的活体标本

建立黎族生态博物馆,必将在很大程度上凸显国际旅游岛的民族特色,促进海南的生态文明建设的进程。     

黎族地区自然生态圈层结构及其演变

本文从气象生态、地理生态、水域生态、植物生态和动物生态五个方面探讨黎族地区自然生态圈层结构（黎族居民是自然生态圈的核心,对其阐述将另外成篇,故未纳入本篇）。     

黎族的生态智慧及其当代启示

人们长期对古代黎族刀耕火种的生产方式存在误解,真实情况表明这恰恰是黎族在与大自然和谐共处中形成的生态智慧。这对我们生态危机日益严重的当下,具有深刻的启示与借鉴意义。     

黎族民间传说的思想政治教育价值

黎族民间传说是黎族人民对人与自然、人与社会以及人与人之间关系的思考和总结,凝结着黎族人民的集体智慧,蕴含丰富的思想政治教育价值。探寻黎族民间传说中的思想政治教育价值,需要从理论维度审视二者之间的耦合,从问题维度审视思想政治教育价值萎缩与遮蔽之现状,从实践维度将黎族民间传说与乡村振兴、家风建设、校园文化、民众心理相融合,发挥黎族优秀文化引领作用,促进民族地区经济社会和文化大发展,为海南自由贸易港建设增添动力。     

黎族地区政治生态试论

本文从发扬民主引导村民积极有序参政,关注民生正确处理村民的利益关系,加强基层党组织建设增强为民服务意识等层面,论述黎族地区和谐健康的政治生态。     

古老的纺织艺术 古朴的生态理念——试论黎族古代纺织文化的生态价值

本文运用马克思主义生态哲学和生态美学思想,论述黎族古代纺织文化的生态价值。     

基于关联耦合分析的海南黎族文化旅游发展

黎族文化旅游作为一种重要的经济产业,具有较强的多维关联效应,可以从黎族发展利益角度探讨经济、文化、社会、生态文明四个维度的关联效应。这些关联效应是一种向周围发散式的影响,它的中心聚合力是旅游目的地黎族居民在整个旅游过程中的感知、参与和互动活动。研究并统筹各个维度的深层关系,实现黎族文化旅游效率与其关联效应的耦合关系,有力地推动黎族文化旅游健康、持续、高质量发展。     

基于关联耦合分析的黎族文化旅游发展研究——以海南黎族自治县为例

黎族文化旅游作为一种重要的经济产业,具有较强的多维关联效应,可以从黎族发展利益角度探讨经济、文化、社会、生态文明四个维度的关联效应。这些关联效应是一种向周围发散式的影响,它的中心聚合力是旅游目的地黎族居民在整个旅游过程中的感知、参与和互动活动。研究并统筹各个维度的深层关系,实现黎族文化旅游效率与其关联效应的耦合关系,有力地推动黎族文化旅游健康、持续、高质量发展。     

浅谈黎族传统民间歌舞的价值与旅游开发利用

在现代化建设的背景下,黎族民间仍然散落和隐藏着形式多样的民间歌舞。黎族传统民间歌舞既具有鲜明的艺术价值,又具有很高的旅游开发价值。在海南建设国际旅游岛的今天,开发利用黎族传统民间歌舞已成为建设国际旅游岛的客观要求。为了充分地开发利用黎族传统民间歌舞,务必深入广泛地挖掘整理黎族传统民间歌舞资源,以备旅游业发展之用;必须在三亚市及各民族市县建造黎族民间歌舞开发利用发展基地,科学地开发利用黎族民间歌舞资源和民间文化原素,创编优美的黎族歌舞文艺节目。     

知识经济与内部审计

从四个方面阐述了知识经济对内部审计的影响 ,论述了在新的经济环境下应采取的审计方法     

1978年—1982年期间人文学科的处境及选择

本文力图从人文学科发展的角度,从一个侧面对1978年-1982年所谓“拨乱反正”时期作一细致的思想史研究:首先力图揭示人文学科的研究者如何在新的历史机遇面前,竭力摆脱主流意识形态控制,追求学术的独立品格与自身发展,但研究者所处的历史的思想和话语场域,使他们无法摆脱话语的内在控制,从而使自己与学科陷入了未从想见的两难与尴尬处境;同时本文对主流意识形态话语对人文学科的掌控与渗透的逻辑方式进行了细致的分析,力图揭示特殊历史时期发生在主流意识形态领域内的重大观念转换的真实内在含义。     

应用审计假设判断审计职责

目前用以判断审计职责的方式主要有法律法规、政府监管、市场判定等形式。事实上,审计假设既是审计理论的重要组成部分,也是判断审计职责的理论依据。以莫茨、夏拉夫创立的审计假设来判断、推论审计职责,并用于指导审计实践,深具现实价值。     

西方思维方式下英语的“主语-谓语”框架与语法位置

透过西方的思维方式与英语的“主语-谓语”框架之间的关系，说明了英语的语法位置是受英语的“主语-谓语”框架所决定的，论述了英语的句子成分如何存在于相应的语法位置上。并尝试运用语法位置对英语的简单句型进行分析。     

原型意象与林黛玉的忧郁

从《红楼梦》诞生之日起 ,关于林黛玉的话题就没有中断过。欣赏者有之 ,贬抑者亦有之。然而痴爱也好 ,憎恶也好 ,都从不同侧面证明了这一艺术形象的不朽魅力。因而对这个多年来一直争论不休的问题 ,本文试借助原型批评理论来深层挖掘林黛玉这一艺术典型的内涵 ,力图从一个全新的角度加以诠释。     

生态美学、环境美学与自然美学辨析

生态美学、环境美学和自然美学的勃兴,是美学对全球性自然环境危机的积极回应。生态美学以生态伦理学为哲学基础,试图从生态审美的角度解决自然、社会的生态问题和人类精神世界的荒芜。环境美学把人放在环境中,从审美的角度重估了环境的价值。自然美学以现代自然观为基础,力图解决自然美的难题,还自然美现实存在的本真性。     

透过“文化选择”看“类哲学”-对高清海先生“类趣学”的一种理解

针对对人的“种哲学”的理解,高清海先生选取了历史上已在生成中的“类”概念,形成了自己的“类哲学”,以表征人区别干物的超越性存在。尽管纯粹哲学形态的“类哲学”所表达的内容是最具体的,但其形式则具有一定的抽象性。在此文试图通过探讨“文化选择”理论对人的本质的理解与“类哲学”内在的一致性,更全面、深入地理解高清海先生的“类哲学”。最后试图运用“类哲学”的观点解决“文化选择”理论的局限性。     

世纪之交北京散文创作景象

本文从历时态和共时态的角度 ,对散文老生代现象、作家散文与学者随笔、女性散文和新生代作品进行全面详尽地梳理和品评 ,寻求各种现象流变、文体革新背后的文化依据 ,力图把握多重语名北京散文创作中呈现出的现象流变和多元格局 ,使散文理论的建构介入当下创作     

理性为何要建构彼岸的理想世界

理性总是力图超越经验世界,追求至善的理想价值,这种追求源于人的本性,即人对自身有限性的超越,体现的是人的自由意志的创造性,这种至善的理想,固然对人类具有价值和意义,但它并不能在经验世界实现,而只能作为形而上的理想在超验世界发挥作用。     

浅议常人方法学视角下的社会性别研究

常人方法学重视对日常生活实践活动的研究，其对表层规则规范下和语言逻辑下的互动这种独特研究方式，及其理论的批判性和反思性的架构，对于社会性别研究有着独特的适应性。因此试图在常人方法学的理论视角下来看待社会性别问题，运用加芬克尔的相关研究及常人方法学的相关理论视角来分析和探讨性别研究的发展，并结合建构主义理论，试图解释社会性别研究面临困境的原因，为解决社会性别研究发展所面临的困境提供参考。