中国社会学百年轨迹

世界社会学,如果从孔德１８３８年出版的《实证哲学教程》提出“社会学”（Ｓｏｃｉｏｌｏｇｙ）一词算起,已有１６０多年的历史。中国社会学,如果从１９０３年全文出版严复译述斯宾塞《社会学研究》的《群学肄言》算起,也有了近百年的历史。当然无论中外,社会思想古已有之,这里,是就作为学科的社会学而言的。中国社会学百年,可以分为两大时期,这就是以新中国建立为界,分为前一段近５０年的中国早期社会学和后一段５０年的中国当代社会学。世界社会学存在两大传统,一是从孔德开始的西方社会学传统,另一是与它几乎同时的从马克思…     

何谓“西部社会学”:基本概念与本体架构——对唐代兴《西部社会学抑或社会学西部学派?》一文的回应

西部社会学相关的研究与讨论,首先需要明确何谓"西部社会学"?回答这一问题,须从政治、经济、文化和自然生态环境等多重维度分析西部社会的多重属性,从而明确西部社会作为主要研究对象的概念及内涵。本文从回应唐代兴《西部社会学抑或社会学西部学派?》一文的争论出发,讨论了西部概念的产生、研究主体与客体的联系、认识过程与方法、西部社会研究的未来方向,以及西部社会学发展的必要性和重要性。并指出,西部社会学是将空间概念"西部"与社会学专业组合而成的一个新概念,与当前中国国内关注的主流问题、核心观点和理论传统有一定的区分。为理解西部问题、解读中国社会现代化的发展模式在西部的境遇,提出西部社会学概念,也以此为社会学植根中国和反思中国的现代化后果提供了另一种思考维度。     

一部具有中国特色的文化社会学专著——《文化社会学》评介

文化社会学作为社会学的一个分支学科,是研究文化产生、发展规律及社会功能的一门科学。它是上个世纪从西方早期综合社会学中分化出来的。我国学术界,早在二三十年代就兴起和开展了文化社会学研究,到三四十年代已经出现了一批有名的文化社会学学者。近年来,文化社会学研究重新兴起。最近,司马云杰的《文化社会学》一书的     

站在时代前列的思考与探索——赵子祥《变迁中的困惑与解脱》评介

赵子祥同志是中国社会学恢复和重建工作的早期参与者之一 ,长期以来一直在社会学领域辛勤地探索。《变迁中的困惑与解脱》一书就是他 2 0多年来思考与研究的结晶 ,从这本书里 ,可以看到一位社会学者艰苦的探索历程 ,同时也从学术的角度折射出我国在这 2 0多年的社会变迁和发展进步。中国社会学家是在建设社会主义现代化强国的进程中重建社会学的 ,他们始终是站在时代前列 ,站在中国社会现代化发展的前沿来反观这一进程。这也就决定了中国社会学的一个主要趋向 ,即重视应用社会学的研究 ,尤其重视对中国社会现代化进程的关注和思考。子祥同志…     

社会运行与社会转型——评《转型中的中国社会和中国社会的转型》

社会运行与社会转型———评《转型中的中国社会和中国社会的转型》洪大用社会学作为一门学问，有两个问题是最为基本的，必须作出回答。第一个问题是，社会学是什么，也就是社会学研究对象和内容的问题；第二个问题是，社会学如何认识和研究现实社会，也就是社会学的应用...     

论中国社会学理论建设的知识环境

社会学之于中国,从章太炎、严复、梁启超等首批社会思想家将西方社会学理念发蒙至今已有了近百年的历史,而整个西方社会学研究的真正确立也只不过再加上五十年的历史。我国自1979年恢复重建社会学以来,学术研究与教育体制纷纷成立与设置,大量的研究工作也正在广泛地开展,但总感觉理论的建设不足,特别是作为一门学科的基本理论建树状况更是令人困惑。为什么社会学这门学问一直很难在中国育成正果呢?依我看可归结为这样一个问     

论政治社会学的历史演进

作为一门独立学科 ,政治社会学还非常年轻 ;作为一种研究视角和思维特色 ,政治社会学的历史又非常久远。从思想特色到学科独立化 ,政治社会学走过了一段漫长的过程。今天人们对政治社会学的日益重视无疑是对其生命力的最好诠释 ,也是对这一学科的学术价值的充分肯定。     

中国科学社会学的研究现状及其问题分析

作为社会学的一个重要分支 ,中国科学社会学在短短近 2 0年里取得了长足的发展。无论是整体的理论体系建设 ,还是具体的学科范式初建等都逐渐形成了具有“中国特色”的研究传统。而且中国科学社会学还不断吸纳国际科学社会学的研究成果 ,密切关注国际科学社会学的最新动态 ,并在其他相关学科的推动、渗透下 ,成功地完成了从纯粹的“狭义科学社会学”向相对宽泛的“广义科学社会学”的转向。中国科学社会学的长足发展得益于中国的科技现代化的战略目标的现实推动 ,同时 ,它在推动中国科教兴国战略方面也作出了重要的贡献。中国科学社会学是一个年轻的学科 ,在学科范式建设上还不够规范 ,在理论建设方面也显稚嫩 ,在满足中国高速发展的科技的实践需求方面略显滞后 ,它的成熟还需要一段很长的路程。     

《社会学史稿》将出版

即将由山东人民出版社出版的《社会学史稿》,是中国社科院社会学所的扬雅彬几年来致力于此项研究所取得的一项科研成果。全书共五章。作者按时问顺序,从戊戍维新派代表人物学习西学,与社会学结下不解之缘写起,载至1949年。作者将这段历史划分为四个时期进行研究,即:社会学的传入时期,社会学在中国的传播时期,社会学在中国成长时期,社会学的中国化时期。系统地描绘出建国前中国社会学发展史的概貌。在写法上也有自己的特     

与现代化互动:20世纪中国社会学的发展主潮

中国社会学的百年,是社会学在中国发生、发展并蔚为大观的百年,是与中国现代化相生相伴、坎坷前行的百年。它的发生,既是对西方挑战及中国现代化进程的一种学术上的回应和互动,也是中国社会文明转型和中国思想文化发展的历史需求及必然结果。百年社会学对于中国现代化的互动及自身学科化、本土化和科学化的探索采取了三种形式:导入、建构和停滞后的复兴,而其中每一种形式又是与一定的历史时期相对应。因此,百年社会学大致可区分为三个发展阶段:1.导入期,从19世纪末到20世纪二十年代;2.建构期,从20世纪二十年代到五十年代初;3.停滞与复兴期,从五十年代初到20世纪末。中国社会学的导入主要得力于三种形式,即大量译介出版西方社会学著作,派中国留学生到国外学习社会学,在新型高校开设社会学课程。百年社会学在建构期崛起了三个主要学术流派,即马克思主义学派、乡村建设学派和社会人类学派,在停滞后的复兴期则取得了三方面的突破,即学科体系上的突破、目标理念上的突破和理论研究上的突破。中国百年社会学的发展主潮已经充分证明,没有雄厚的物质技术基础,就不会有名副其实的现代化;而没有繁荣的社会学理论及研究,也不会迎来健全的现代化。     

社会科学的求实之道——谢宇教授访谈录

谢宇教授作为社会科学定量研究的代表人物,他在接受访谈中主张社会学研究应该是跨学科的．接纳不同的研究方法;他继承了导师邓肯的总体逻辑思想,强调社会学研究重视异质性,可以从组间差异入手,并期望在中国推广以人口学的视角、方法来研究社会学现象。谢宇教授也谈到,一旦选定了研究题目就要坚持做下去．并且他建议要在中国建设动态追踪的数据库,以了解事态演变过程和建立因果关系。同时,他也提及大学要培养的两类不同人才和对中国学生的建议。     

经验主义社会学的现状、特点和趋势

从现代各国社会学研究现状, 尤其是美国社会学研究现状来看, 有着强烈经验主义偏好的社会学发展到今天, 在价值观上愈来愈实用主义化, 在研究方式上愈来愈数理化。现代社会学研究中的这两种倾向, 反过来讲一步强化了社会学研究的经验主义偏好, 从而导致了理论与方法发展不平衡、理论建设长期滞后的问题。在现阶段应该把“中层理论”作为经验社会学理论与方法统一的途径。     

社会学在中国构建和谐社会中的功能

社会学与和谐社会有着天然、内在的联系。当今中国正处于大规模的社会转型时期,由于社会学具有独特的研究领域、观察视角和研究方法,必然要求中国社会学在构建社会主义和谐社会的进程中充分发挥自己的功能。通过对社会学产生的时代背景的简单介绍,对社会学及其研究对象的界定加以综述,简要回顾了中国社会学的发展历程,从理论与实践两个方面分析了社会学在中国构建和谐社会中的功能。     

灾难和灾难社会学——对一门有待开拓的学科的构想

灾难社会学是社会学家族中一名新兴的成员. 社会学家族已经有了愈来愈多的成员.有人统计,现在社会学在各个领域中的分支已达70余种.这种发展趋势一方面是由于社会的客观需要,另一方面也是社会学本身的学科性质决定的:作为一门以社会为客观对象的学科,社会学可以从社会整体的角度对社会任何一个方面和问题进行研究. 灾难社会学始于第二次世界大战后的美国.美国一些社会学家在50年代后期组织了灾难研究小组,1963年美国灾难研究中心在俄亥俄州立大学成立,到70年代中期,美国灾难社会学研究人员增加了8-10倍,论文数量从1961年到1976年增加了近3倍.现     

农民市民化与农村问题研究(四篇)

主持语:中国的社会学肩负的一个重要使命,就是完成自己的学科诺言:减缩社会代价,增促社会进步。具体的表现就是要实现社会学的中国化,从中国本土的独特性实践中抽象出自己的理论与方法,在社会学世界格局中独树一帜并能应用于中国的现实社会。而从实践来看,“三农”问题是实现这个目标主要问题和领域之一:中国的农村、农民与农业问题在世界上都独具特色,在当代中国,“三农”问题已经不仅仅是一种学术话语,更成为一种具有实际影响力的政策话语。社会学研究“三农”问题的关键在于社会学视角的选择。我们认为,对有代表性的县域进行全面的实证研…     

20世纪上半叶的唯物史观社会学

唯物史观社会学是20世纪上半叶中国社会科学领域中的一个重要学术思潮。这个学术思潮在当时不仅完全改变了人们认识和观察社会的角度,也对中国传统的治学方法产生了革命性的影响。唯物史观社会学作为当时的一个马克思主义学派,积极参加了20世纪30年代关于中国社会性质、中国社会史、中国农村社会性质的三大论争,这些论争虽然都是以学术争辩的形式出现,但实际上都与中国革命基本问题紧密相关。所以说,在唯物史观社会学者看来,马克思主义的唯物史观社会学,是一种"新社会学"和"现代社会学"。唯物史观社会学的发展,为解读中国社会开辟了一条新路,深化了中国社会学方法论的探讨。     

本土化：中国社会学20世纪20～40年代的探索

从20世纪20年代到40年代末,是中国社会学的建构期。如果说社会学从19世纪末开始的导入是中国社会学学科化过程的话,那社会学的建构也正是中国社会学本土化的过程。社会学本土化,是中国现代化实践的要求,也是社会学学科化的必然。第一,马克思主义社会学派的崛起。当代美国著名学者丹尼尔·贝尔将马克思与孔德、斯宾塞同列为社会学的鼻祖之一①。马克思主义社会学经中国共产党人的热心传播和倡导,尤其是通过“问题与主义”、中国社会性质、中国社会史、中国农村社会性质的论战,得到了长足发展。在20～30年代,一大批中国共产党人及学者…     

中国社会学的多元性及其建构

中国社会学在1979年获得新生之后得到了长足的发展.一方面,在初始阶段,中国社会学通过学习、承传、借用欧美社会学而开始了重建之旅;另一方面,经过30年的发展,中国社会学通过不断的理论和方法的创新,正努力构建一种独立自主的、基于中华文明的多元化的社会学.从当前中国社会学的各种研究中可以发现,在学院领域,这样一种多元性并存的态势已经形成.因此,再生于一个充满活力和日新月异的社会中的中国社会学必将对世界社会学产生越来越大的贡献,也将承载起更多的世界责任.     

对中国社会学本土化进程的再认识

以对中国社会学本土化的再认识作为问题商讨的逻辑起点,在既定形态意义上,不仅仅是对已有学术成果进行综述性的解释,而是基于已有的特具学术价值的思想和观点,把社会学本土化问题研究引向深入。从历史形态出发,则需要继续遵循社会学本土化的主张,适时转变已有的思维定势,从新的发展观的视角去审视中国社会学本土化研究的轨迹,从中可以窥探到,它既是一个引进、吸收、消化的过程,又是一个综合、转换、创新的过程。     

政治社会学的学科界定——兼论政治社会学与政治学和社会学的关系

政治社会学作为一门新兴的独立学科 ,是政治学和社会学相互渗透、相互交叉的产物 ,是对政治学和社会学的深化与发展。它拓展了政治学和社会学的研究领域 ,丰富了政治学和社会学的研究方法。政治社会学与政治学和社会学既有深厚的渊源关系 ,又在研究对象、学科内容、研究方法等方面有着实质性的区别