建立与社会主义市场经济相适应的观念形态

一建立与社会主义市场经济相适应的观念形态，首先必须了解观念是什么？它是由什么东西决定的？我国现时期的观念形态对建立社会主义市场经济体制有什么积极作用和消极影响？马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。观念作为哲学上的一个概念，在辩证唯物主义哲学中，广义的观念与意识、精神同义；狭义的观念与思想同义。观念作为心理学上的一个概念，其广义是指一切由认识作用而产生的感觉、知觉、幻觉、错觉、想象、表象、概念等的总称，包括依外界刺激引起的和不依外界刺激而引起的两类；其…     

论人的“五力”协调与素质教育

智力、情感力、道德力、体能力和成就力是构成人的综合身心品质的五个主要方面。①智力可以包括广义和狭义两种理解，广义指的是人的整个心智系统的力，包括知、情、德、体等诸内容，狭义则指的是认知力，有别于情感力、道德力、体能力和成就力。本文“五力”协调论中的智力着眼于狭义的理解，意指人们认识客观事物并运用知识有效解决实际问题的能力，它标志着一个人的聪慧水平。情感力指的是对情绪情感的知觉、理解、评估和表达的能力，内含着对自身情绪情感的把握和调节，对他人情绪情感的揣摩与驾驭，还包括一系列自我激励、自我承受和社…     

营造校园精神文化氛围

在《文化学辞典》中,精神文化有广义和狭义之分,广义指一切相对于“物质文化”而言的存在于人类记忆中的信息,包括人类的知识、风俗、法律、宗教、艺术等。狭义是指由法国当代著名的社会学家柳·戈里德曼提出的一个概念。这一术语经常出现在他的一系列社会学著作中,指一种包容了人类“宏伟感觉”、神秘的内在性和各种积极发展个性、自由观念、超俗性等精神内容的文化,并以此与市俗的、物质的各某一社会、民族具体阶段的特殊文化形式区别开来。在戈里德曼看来,真正的精神文化造就的是真正的物质繁荣。这种文化既是最高层次的审美的,也是效率…     

国外青少年司法制度

国外青少年司法制度的产生和发展,大致经过人道主义思想阶段、理论研究阶段和青少年法制的制订和实施阶段。少年法有广义和狭义两种,广义的除了少年刑法外,还包括少年教育法、福利法、保护法、劳动法等等。狭义少年法是专指少年刑法和少年刑事诉讼法。 一些国家感到由于青少年发案率不断增长,单     

感知觉的消解与建构——艺术思维本质属性探讨

客观世界的万千事象物象都有自己的规律性，并不单为艺术而产生。它们究竟怎样从自然生存状态“蝉蜕”为艺术，感觉和知觉阶段是一重要环节。艺术家正是在这里，对感觉和知觉阶段的心理收获进行处理，使现实走向艺术。     

浅议企业文化建设

企业文化有广义和狭义两种理解。广义的企业文化是指企业所创造的具有自身特点的物质文化和精神文化;狭义的企业文化是企业所形成的具有自身个性的经营宗旨、价值观念和道德行为准则的综合。本文所着重要谈的是狭义的企业文化。企业文化是一个企业中各个部门,至少是企业高     

当代视域下马克思劳资关系思想的伦理新解

马克思劳资关系思想有广义与狭义之分:广义的劳资关系指劳动者与生产资料所有者围绕劳动发生的经济关系;狭义的劳资关系指劳动者与资本所有者围绕劳动发生的经济关系。从广义看,作为生产资料所有者的资方,应是创造生产资料的劳动者,自然资源的资方应是全体国民。资本主义劳资关系是狭义劳资关系的典型形态,本质是资产阶级剥削雇佣工人的经济关系。社会主义狭义的劳资关系是人类劳资关系的新形态,本质是以"联合的劳动者"支配"联合的资本"。承认市场经济改革的必然性及其重要意义势必认可社会主义狭义劳资关系的必然性、合理性。     

马克思劳动范畴从狭义到广义的延伸

马克思对劳动范畴的认识有一个从狭义到广义逐步延伸的过程。在新的历史条件下,狭义的劳动已经延伸为马克思所研究的广义的劳动,即一切创造商品价值的社会劳动,而且从外延来看又有所延伸,狭义的劳动包括了创造物质商品的劳动、提供活动形式的商品的劳动、创造文化商品的劳动、科技劳动、管理劳动等等。广义的劳动则是泛指一切创造物质财富和精神财富的社会活动。     

论理性认识的发展过程

马克思主义哲学揭示了人类的认识是一个不断从感性认识发展到理性认识,又从理性认识回到实践的循环发展螺旋上升的永无止境的过程。就每一具体认识过程而言,人类的认识依据其反映客观对象的深刻程度不同而划分为感性认识和理性认识两大阶段。对于感性认识过程,人们又依据其把握客观外在对象的不同形式而将其区分为三个小阶段:即反映客观事物个别特性的感觉,将各种感觉组合起来形成反映客观事物整体特性的知觉,以及暂时脱离客观对象而将其形象地再现出来的表象。将感性认识区分为感觉、知觉、表象三个阶段,表明感性认识也经历了一个由浅到深、由简单到复杂、依次递进的发展过程。那么,作为人类认识成果的主要表现形式的理性认识,是否也经历了一个由浅入深、由简单到复杂的发展过程?理性认识是否     

文化断想三则

文化,这是一个既普通又深奥的名词。就其定义来说,美国人类学家克罗伯(A.L.Krorber)和克莱德·克拉克洪(ClydeKluckhohn)就列举了一百多种。按权威性的上海辞书出版社的《辞海》解释,文化有广义和狭义两种定义:“从广义来说,指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说,指社会意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。”尽管如此,作为一个从事十多年文化管理工作的人来说,在工作中思考和积累的一些体会,还想说一说。不说,真有点如鲠在喉的感觉,姑且命名为文化断想三则。一首先说文化的作用。《书经·舜典》:…     

区分广义认识论和狭义认识论的“认识”

在“认识的源泉是什么”的讨论中,要搞清楚广义认识论和狭义认识论使用的“认识”,所具有的不同涵义。 广义认识论,它与马克思主义哲学、唯物辩证法是同一个东西。它研究的是思维和存在、主观     

实施与完善家庭服务政策

家庭服务,从广义来说,指与家庭成员生活有关的事项;从狭义来讲,主要是指政府为缺乏独立生活能力、需要依赖他人的家庭老人、儿童、残疾人等特殊群体所提供的日常生活看护、照料、护理、康复及教育.无论广义还是狭义,家庭服务都是社会福利制度的重要组成部分,是一个国家继国民经济保障之后,必然着眼、着力的内容.     

多维发展论纲

一、总的看法：多维发展论1、发展是一个特大系统工程发展经济学，有广义与狭义之分。我倾向于建立一种介乎广义与狭义之间，较之狭义发展经济学的对象更为广泛的发展经济学。至少，在这篇文章中，将循着这种思路来讨论问题。其所以如此，主要是综观半个世纪以来世界各国的发展经验，并借助于未来学的研究成果，说明“经济发展”本身远不止是一种经济现象，也远不止是一个历史阶段性的经济现象。主要依据是：①经济发展离不开制度与文化背景的约束，在不同的制度与文化背景之下，经济发展的方式和成效往往悬殊很大；②经济发展离不开机遇，…     

中国近代变法思潮的法理分析

学术界研究近代变法的文章虽然不少,但所分析的变法多是经济、政治等各方面的广义变法现象,至于有关变更社会关系调节器的法亦即狭义变法的研究,则罕有论及。实际上,广、狭义变法的联系相当紧密。广义变法是一项巨大的社会变革工程,它为狭义变法提供条件,同时也提出要求;狭义变法服务于广义变法,同时又是广义变法成功的基本保证。因此,关于近代变法的研究,在充分论述广义变法的同时,当不应忽略它的狭义方面。本文的目的,即在于从法理学的角度,对法学意义上的近代变法思潮作一尝试性分析。     

知觉规律与教学媒体设计

心理学认为,知觉是"感觉信息的组织和解释,也即获得感觉信息的意义的过程".面对教师提供的媒体学习材料,学习者的大脑中会形成对材料整体特性、组成元素,以及各元素间连接关系的一个整体的反应,这就是学习者对媒体学习材料的知觉,也是学习者通过媒体进行学习的第一环节.所以教师在进行教学媒体设计时,除了要考虑教学信息的呈现与传递问题以外,还要考虑学习者知觉的特性,保证媒体信息能够顺利被学习者知觉和理解.     

家庭的的概念及主要功能

家庭是由婚姻,血缘或收养关系所组成的社会组织的基本单位。家庭有广义和狭义之分,狭义是指一夫一妻制构成的单元;广义的则泛指人类进化的不同阶段上的各种家庭利益集团即家族。从社会设置来说,家庭是最基本的社会设置之一,是人类最基本最重要的一种制度和群体形式。从功能来说,家庭是儿童社会化,供养老人,性满足,经济合作,普遍意义上人类亲密关系的基本单位。     

生产资料所有制新探二题

作为一个经济范畴的所有制概念,在马克思和恩格斯的著作中是Eigentumsform或Formdes Eigeotums,它是指人对自然物质或生产条件的所有关系的一定的社会形式。因此,许多马、恩经典著作的译本都将它译作“所有制形式”。所有制有广义与狭义之分。所谓广义的所有制,包括生产资料所有制、消费资料所有制以及劳动力所有制等。狭义的所有制,通常就是指生产资料所有制。本文所要探讨的,就是生产资料所有制。     

本质论哲学的一些问题

关于本质论哲学,我已在有关文章中作了初步的论述,今就这一哲学理论所涉及到的一些问题,再提出若干看法,作为对它的补充和进一步论证。 一、关于认识论方面 不仅精神有着广义和狭义的区别,而且物质也有广义物质和狭义物质之区别。有意识的物质(人以及人世界)是广义物质,而无意识的物质则是狭义物质。人以及人世界这种广义物质,是狭义物质范畴所不能囊括的。这是因为,狭义物质是自然存在,而广义物质的存在是意识指导下的存在,是物质和意识的统一体。因此,从认识论的角度上说,哲学基本问题是广义物质的问题,即关于人以及人世界存在的本质及其根本方法的问题。     

马克思道德概念的两种理解——基于《共产党宣言》的分析

在西方思想史传统中,道德有广义与狭义的不同理解。广义上,道德是关涉人的终极幸福的人类生活的总和;狭义上,道德只涉及人类生活的某一个方面,它与义务的概念结合在一起,用以评价和规范人的某些行为,因而,道德的善恶就在于人的行为是否符合特定的义务。《共产党宣言》对道德概念有着多层次的理解,包括道德的本性、基础和阶级性、资产阶级道德的特点、对资产阶级道德的批判、共产主义社会的道德理想等问题。分析马克思的这一经典文献就可以看出,马克思的道德概念包含广义与狭义两种方法,这对理解马克思的道德理论有着极为重要的意义。     

论素质教育

素质教育的含义分广义和狭义.广义的素质教育是一种社会行为,是社会发展对人提出的要求,也是各学科相互贯通、综合应用的结果.狭义的素质教育是相对于应试教育,是学校行为,是一种教育机制.素质教育的理想是培养“完人”,核心是培养学生的创新意识和创新能力,目的让受教育者享有一个和谐、美满、幸福的世界.