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《西部人居环境学刊》2017,(5)
洛阳独乐园是中国文人园"园以人名"的典型案例,其园林实体早在元代就已荒废无存,但由于主人的声望和高雅的园中生活,独乐园一直为后人传颂近千年,成为中国古代园林史上最著名的文人园林。本文根据历史文献探讨了独乐园的园林布局、造园手法和文人的园中生活,并结合《资治通鉴》的编撰以及独乐园向市民开放等史料,阐述了中国文人园林生活与城市生活的结合。 相似文献
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我国是世界上地震活动水平最高、地震灾害最严重的国家之一.然而,我国许多古代建筑都成功地经受住了大地震的考验,如广西合浦县山口镇四排楼、天津蓟县独乐寺观音阁、山西应县术塔等,千百年来经历过多次地震仍然屹立不倒.古建筑为何能抗震?它们又有什么抗震工艺奥秘呢? 相似文献
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佛教发源于公元前一千五百多年的古印度,两汉之际随丝绸之路传入中原。由于上层统治阶层的宣扬,南北朝时期,佛教在中国得到蓬勃发展。江南地区最早的寺庙是南昌的大安寺,相传为汉灵帝建宁三年(170),西域高僧安世高所建,为江南寺院之始。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中,至晋代,南昌已有普贤寺、佑民寺等佛教活动场所22所,初现江南佛教重镇景象。 相似文献
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举世闻名的耶路撒冷阿克萨清真寺(又称远寺)和岩石圆顶寺,是穆罕默德“夜行”和“登霄”之处,原是穆斯林第一朝向,仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺,被称为伊斯兰教第三大圣寺。一向视阿拉伯人和伊斯兰教为仇敌的以色列侵略者,一心图谋破坏,摧毁这两座圣寺,自1967年侵占耶路撒冷以来,于了一系列见不得人的勾当。其主要手段是: 相似文献
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在山东济南清真南大寺大殿前右侧,有一座古碑《来复铭》.这块古碑刻于明朝嘉靖七年(公元1528年),至今已有460年历史.在“十年动乱”中,此碑被砸去4个字,但由于碑厚300厘米,且高大,故未被全部破坏,大部分保存尚好. 来复铭古碑,铭文155字,共9行.字大如拳,碑末镌有“本寺掌教陈思沐手著”.铭文全文如下: 相似文献
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熊月之 《社会观察(上海)》2006,(10):62-62
在绚丽多姿的上海文化地图上,龙华集古刹进香、郊游揽胜、庙会集市、凭吊先烈、连接中外等功能于一身,飘飘乎如遗世独立,熠熠生辉,古往今来,不知道吸引了多少善男信女、迁客骚人、水陆商贾、风华少年!龙华之名,起初为寺,继而为塔,再而为乡、为区、为镇、为街道,是典型的因宗教场所而弥散开来的地名。龙华寺之建立,其确切时间已不可考,相传为三国时期,迄今已超过1700年,为上海地区最早的佛寺。吴人性好信神信佛,故杜牧有“南朝四百八十寺”之说。龙华寺建立以后,香火一直很盛,虽累遭兵燹火灾,但屡圮屡建,越建越大, 相似文献
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"拉卜楞"在藏语中的意思是佛宫,即喇嘛的住所.拉卜楞寺创建于公元1 710年,是历代嘉木样活佛的佛宫,也是藏传佛教格鲁派,俗称黄教的弘法传教圣地,与西藏拉萨的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺,日喀则的扎什伦布寺,以及青海的塔尔寺并称为黄教六大宗主寺.拉卜楞寺占地大约有一千多亩,有经堂6座,佛殿84座,藏式楼31座,佛宫31处,经轮房500余间,僧舍10000余间.此外,还有辩经场、印经院、藏经楼、镏金铜塔等建筑,总建筑面积达40多万平方米,可谓规模宏大,气势雄伟. 相似文献
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少林寺是一座寺,释迦牟尼佛第28代弟子达摩祖师嵩山面壁9年,开创了中国禅宗和少林武术,少林寺成了“禅武同源,禅拳归一”的禅武世界的载体和象征。少林寺又不只是一座寺。1980年一部港版武术大片《少林寺》公映后,伴随着“十三棍僧救唐王”的惊世壮举,少林武术迅速在世界各地名声大噪,成了八方善男信女的朝拜圣地,以及人潮如织的旅游圣地和一块日进斗金的黄金宝地,更成为了一个百行百业寄生的沃土。曾经的一方净土转眼间就被无以计数的车轮脚印踩踏得五彩缤纷、零乱不堪…… 相似文献
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《阿拉伯世界》1994,(3)
伊历1409年(公元1989年)2月2日,两圣寺监护人沙特国王法赫德在麦加为禁寺扩建工程奠基,拉开了麦加禁寺、麦地那先知寺和法赫德国王古兰经印刷厂扩建工程“三部曲”的序幕。此后,法赫德国王多次亲临施工现场视察,并反复强调,要利用当今世界一切最先进的科学技术,务求工程质量达到最高水准。 转眼4年过去,气势雄伟、规模壮阔、耗资巨万的“三部曲”,终于由梦想变为现实。它不仅是法赫德国王以非凡的魄力为伊斯兰树立的一座丰碑,而且是沙特人民凭借他们的智慧和财富在人类建筑史上创造的一个奇迹。 众所周知,对著名古代建筑的扩建,任何一个国家的政府、任何建筑设计师都不敢“轻举妄动”,深恐一着不慎,招致子孙后代的责难。比如我国北京的故宫,文革期间在紫禁城西侧宫墙上进行了扩建,几座不伦不类的建筑物对故宫整体风貌造成的损伤,对中国传统对称格局造成的破坏,人们至今对其非议不断。而今天展现在我们面前的扩建后的两圣寺,新老建筑融为一体,就谐调而言,几乎无懈可击,比扩建前更加完美、壮观。 再有,如此浩大的工程——数以千计的大小机械设备,一座座小山似的水泥和钢筋等建材,由几万名工程技术人员组成的建筑大军,施工期间,两圣寺的一切活动仍照常进行,竟没有一天甚至一小时中辍。联想到也是在此 相似文献
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《大江周刊.城市生活》2007,(11)
在南昌这座千年古城的开拓发展过程中,桥是一个很隐秘的符号和象征。从洪恩桥算起,南昌有记载的桥的历史已经超过了一千年。但尴尬的是,今天所发现有关古桥的记载,大多为历史久远的资料。历史典籍上对这座城市的勾勒虽大气却缺失细节。今天,我们更多只能通过古人的诗词,来诗意的还原千年前的南昌城。或许桥与城的渊源,比我们的想象更为丰富。因为散落在历史中的碎屑,永远蕴含着朴实而神秘的力量。 相似文献
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《阿拉伯世界》1998,(1)
埃及首都开罗素以“千塔之城”闻名于世.亲眼目睹后才知道这里的“塔”指的是伊斯兰教清真寺的宣礼塔.宣礼员每天按时登塔,召唤穆斯林前来清真寺作每日5次的礼拜.数以千计的宣礼塔代表着埃及伊斯兰历史上不同时期和不同民族的伊斯兰建筑风格,历经千年,各领风骚,耐人寻味.伊历53年,倭马亚朝统治埃及时,埃及总督穆西勒麦·本·穆赫里德在开罗建造了埃及历史上第一座清真寺,为了使宣礼的声音传得更远,扩大清真寺在穆斯林中的影响,又在寺内建了4个高塔,这就是开罗宣礼塔的前身.伊历92年,该清真寺被推倒重建,并命名为阿慕尔清真寺.从此,宣礼塔成了清真寺建筑的重要组成部分,一座清真寺内往往建有多座宣礼塔,著名的爱资哈尔 相似文献