家庭本质是经济关系

家庭的本质是什么?如何从繁乱纷杂的家庭现象中去寻求它的本质?家庭定义如何高度概括地反映它的本质?这是家庭社会学需要首先解决的一个重要问题。首先,我认为应对家庭的全部的活动做个整体的考察,而不应仅归结于一点,忽视其它。家庭是以两性结合、繁衍后代为特征的、区别于其它一切社会组织的生活单     

也谈家庭的本质

要搞清楚家庭的本质,首先应当从家庭的概念谈起。家庭是一种社会现象。它一产生,本身就包含着两种关系。一方面,家庭体现了人类的自然关系。家庭是由人组成的,人有着自己的自然属性,有着自己的产生、发展和变化的规律。人类的延续和发展,生命的生产与再生产,这首先是一种自然规律。另一方面,家庭又体现了人类的社会关系。家庭不是存在于真空之中,而是存在于社会之中的。马克思和恩克斯指出:“一开始就纳入历史发展过程的第三种关系就     

家庭的本质是多层次的

关于家庭本质问题的讨论,本刊已进行半年多。许多同志各抒已见,踊跃投稿,我们十分感谢。本期发表这方面的两篇文章,我们基本同意其中的观点,何胜全同志关于家庭消费关系的观点还可以进一步研究。理论问题很难经过几次讨论就由谁来作一结论,但是可以进一步开拓通往真理的道路。这一讨论至本期告一段落。     

家庭的本质不是人口生产关系

我认为“家庭的本质归根结蒂是人口生产关系”的提法不够确切。因为维持生命的延续和人类的延续是人的自然属性的表现,人口的生产和再生产只是人的一种天性,而家庭则不仅包括人的自然属性的因素,而且包括了人的社会属性的因素。家庭又是个历史范畴,人类在远古时期不存在家庭的时候,也存在人口的生产和再生产,出现家庭只不过是更有利于抚育后代,所以人口的生产和再生产与家庭并无必然的因果关系,不应该把人口生产关系视为家庭的本质。     

社会主义家庭的本质是感情关系

黄友林同志认为:家庭是以一定形式的经济为基础的人口生产组织。例如领养家庭、没有性关系的同性恋家庭、独身家庭等,都不是“按血缘和姻缘关系建立起来的经济组织”,但这些都是家庭。我认为,他所举的这三种特殊家庭,同样也都不是人口生产关系,是与他提出的论点自相矛盾,同样也是难以成立的。至于他把“维持活的生命的延续”也称之为人口生产,那是牵强附会,把生产和生活这两个不同概念的含义混淆了。马克思指出,在生产、交换和消费发展的一定阶段上,就会有一     

“钱米分父子”反映出家庭本质

要想回答关于家庭本质的问题,就得先弄清什么是家庭。什么是家庭?也许谁都会回答:在人类社会生活中,由以夫妻关系为核心、上有父母、下有子女的婚姻、血缘关系和虽无血缘关系而自愿结合在一起共同生活的,就叫做家庭。家庭是以婚姻为纽带形成血缘关系和以一定的经济关系紧密联系在一起为其特点而存在的社会小团体。或者说,正如有同志简     

家庭的本质是什么——与邓伟志同志商榷

家庭的本质以及反映这个本质的家庭的定义,是在国内外社会学界争论不休的一个问题。现发表黄友林同志的来稿,欢迎读者参加讨论,发表意见。     

人的本质与美的本质

关于美是什么,我认为只能向人类本身去寻找。这是符合辩证唯物主义和历史唯物主义的,也是符合作为唯物辩证法的具体化形式之一的现代控制论观点的,因为人类社会的审美现象本来就是在人类本身的群体组织系统中起调节作用的。不向人类系统本身寻求美的本源又向哪里寻求美的本源呢?在我看来,美是人的某种本质、本质力量或理想的形象显现。人是整个自然史和社会史的产物,人的本质是在人类作为一个族类、作为社会的主体系统的漫长的生存活动和社会实践中形成与发展的。人的本质有两个大的层次,第一个层次是人的自然本质,即人的生理构造,人的各种自然特性和自然关系;第二个层次是人的社会本质,即人的社会性和各种社     

美感的本质

美的最复杂的问题,在于美感的问题。而美感在人们的生活中和在人们的感觉中又是比较简单的问题,只要有一些生活经验的人,都会对自然、生活和艺术有程度不同的美的感受。人们的现实需要总是与他们各自的审美水平相应的。之间的矛盾和因此而产生的困难是比较少见的。但是美感在理论上的解释却是艰巨而困难的,因为美感的不稳定性、多变性、相反性使人们比较难以捉摸到美感所感的对象的真实面目。人们对美感对象的客观复杂性、含蓄性、发展的规律性都作了不少的探讨,以此来说明主观美感的不稳定性、多变性和相反     

论美的本质

论美的本质王晓华美就是事物对自身、进而对它事物所共同呈现的合规律性与合目的性的肯定与赞赏的感性显现,对高等物种而言,它带有明显的情感肯定的色彩。王晓华,男,１９５５年生,浙江省社科院文学所副研究员。（杭州３１００２５）一应该认识到,以往对美的本质的探...     

论法的本质

近两年来,关于法的本质问题在法学界展开了热烈的争论,引起了人们极大的关注。这一问题上的争论,涉及的不是马克思主义法学基础理论的细节问题,也不是马克思主义经典作家针对某种特殊的情况所提出的个别提法和个别结论,而是直接涉及马克思主义法学基础理论的核心问题,是一个影响全局的问题。正确地认识法的本质,不仅在理论上具有重大意义,而且对于进一步健全我国的社会主义法制也具有深远的影响。 法的本质,就是法这一特殊社会现象质的规定性,或者叫作法的矛盾特殊性。揭示法的本质,就是揭示法这一事物的矛盾特殊性。即揭示法与其它社会现象…     

完美主义及其本质

对完美主义的研究发端于人们对一些心理病理现象的成因所做的观察。完美主义主要被看作是一种消极的人格特质,尽管承认其有积极影响。对完美主义的界定也仍然偏向其对健康的负面作用,有失偏颇,需要进一步加以厘清。关于完美主义的构成也是学界研究的重点,Frost和Hewitt等人分别编制的多维完美主义量表得到广泛认同,国内学者也对其进行了修订。但这些量表测量的是完美主义者具有的特点而不是完美主义本身的结构。目前对完美主义的实证研究多采用相关分析方法,探讨的是完美主义与心理健康之间的关系,却没有触及完美主义的实质。世界的无限性与人的认识的有限性之间的割裂是完美主义产生的根源。     

家庭政策与家庭福利

面对社会的转变,家庭出现不同的问题,为确保家庭作为让会最基本单位运作良好,社会当要求政府有关方面制定相关政策,提供适当的福利服务。     

家庭人际关系与家庭稳定

在改革开放这场伟大的社会变革中,家庭也经历着思想道德观念、生活方式等方面的震荡。改革开放的新思想、新观念,文明健康科学的生活方式与中华民族传统美德相结合,汇成了现代家庭发展的主流。同时,西方腐朽的家庭婚姻观念和生活方式也冲击着现代家庭生活,影响着家庭的稳定,这一严重的社会问题,已被人们所关注。如何调节家庭矛盾,维护家庭的稳定,是家庭婚姻研究领域的一个十分重要而迫切的课题。     

家庭社会学及家庭的发展趋势

家庭社会学是社会学的一个主要分支。它的产生发展和社会学一样,有着悠久的历史。早在古罗马法和《圣经·旧约全书》中的摩西法学都曾经论述过家庭。但是,对家庭进行比较系统而又科学的理论研究是从十九世纪开始的,直到本世纪六十年代才有人提出“家庭社会学”的概念。例如,美国的克里斯坦森在1964年分析家庭思想史的发展阶段时就曾多次使用“家庭学”的概念。     

失业者的家庭及家庭政策

失业者的家庭及家庭政策〔俄〕Γ．И．奥萨德恰雅由之译在一年前开始研究这个题目时，我们遇到了一些专家，他们认为这里没有什么特别的问题，因为现在所有的家庭日子过得都不容易。所以，这些持反对意见的人有一部分是说对了。近三年来，人们的实际收入降低了一至二倍。...     

关于家庭和家庭结构研究

当前在社会学界关于家庭和家庭结构的研究十分热烈,然而对于什么是家庭和家庭结构却有不同的理解。笔者认为,对任何一个问题的研究都必须概念清晰,只有准确地把握其内涵和外延,才能把研究引向深入,以期得到科学的认识和结论。本文拟就家庭和家庭结构研究中的几个理论问题谈点粗浅的认识。一、什么是家庭关于家庭的概念,人们从不同的角度有过多种不同的解释。比如说,我国古代的《说文解字》中有:“家居也,从门豭省声,《易家·人》释文,     

尊严之我见

生命之河在热情洋溢的奔流中,激起了无数浪花,每一朵浪花中都依稀可见尊严女神的微笑。 一个经历过社会炎凉的企业家说：“人的尊严靠财富。”一个经历过冤案折磨的老年人说： “人的尊严靠法制。”一个经历过艰辛研究的学者说：“人的尊严靠思想。”但是,我要说： “人的尊严靠自己。”     

企业兼并之我见

一、企业兼并是发展社会主义商品经济的客观要求在商品经济条件下,企业兼并、产权转移是一种经常发生的经济现象。企业作为商品生产者无一例外地面临着激烈的市场竞争。竞争规律作用的结果使优势企业具有一种内在的扩张冲力,实现这种扩张的手段之一就是兼并其他企业,即集中生产要素,使之超出自身积累,从而达到其迅速扩张的愿望;同时,通过企业兼并还可以推动企业组织结构和再生产结构的优化与演进,提高自身的规模经济效益和结构经济效益。因此,可以说,企业兼并又是商品经济条件下企业实现扩张的一种内在机制。完整的社会主义商品市场体系,不仅包括消费品市场和生产资料市场,更重要的还应包括资金、劳务、技