哈萨克英雄史诗中的骏马形象

本文通过《阿勒帕米斯》、《库布兰德》等英雄史诗主人公的坐骑,揭示了游牧民族的骏马情怀,展现了英雄史诗中的骏马形象。     

哈萨克民族文化的历史渊源

游牧文化是哈萨克族文化的根源,是世界五大文化圈中的重要组成部分.广义的草原文化包括属于游牧文化圈的欧亚草原文化,中国境内哈萨克族的游牧文化则是中华文明的重要组成部分.     

舜帝形象的文化蕴含与历史影响

舜帝形象历来较为复杂,从逻辑上讲,他至少具有三张面孔：一是实实在在的历史人物;二是神话传说中饱含幻想与想象的主人公;三是诸子百家所阐释的文化符号。自先秦以来,诸子百家对舜帝形象及舜帝事迹广有阐释．论及影响则以儒家为最。儒家的阐释呈现出以家为核、以孝为先、以和为贵、以礼为绳、以利为归等价值倾向。由于舜的传说广为流传,舜的事迹被反复阐释,舜的故事成了民间故事反文人创作的母题．舜的形象成了众多文学形象的范本,舜的文化性格影响了民族性格的形成,因此,深入推进舜文化研究具有重要意义。     

了解哈萨克族文化的新著--读《哈萨克族文化大观》

由新疆社会科学院研究员、著名学者贾合甫·米尔扎汗主编的<哈萨克族文化大观>是新疆哈萨克族和汉族许多专家学者集体智慧的结晶,2001年10月由新疆人民出版社出版.全书分14章,包括历史渊源、语言文字、宗教信仰、风俗习惯、伦理道德、天文历法、文学艺术、科学技术、教育、体育、政治与军事、哲学思想、新闻出版、建筑与文物古迹、商业贸易、交通、经济生产、新疆哈萨克族当代文化转型进程及表现等方面.书中有些内容,如历史渊源、语言文字、宗教信仰、风俗习惯、天文历法、文学艺术等,尼合买德·蒙加尼、苏北海和贾合甫·米尔扎汗先生等曾有过研究.由于新资料和新观点的出现,所以该书在这些方面论述比以往更加深刻、全面.以往对哈萨克族的研究,很少从文化角度去论述科学技术、政治与军事、伦理道德、新闻出版、商业贸易等方面内容.书中"宗教信仰"一章较为详细,"风俗习惯"一章也有新内容,令人耳目一新.可以说该书吸取了以往哈萨克族文化研究的成果,并有所创新,这对哈萨克族文化研究是有益的.     

哈萨克族的草原物质文化

哈萨克族作为一个长期随畜逐水草而居的民族,其物质文化具有浓郁的草原文化特色,与其他从事畜牧业的游牧民族,如柯尔克孜族、蒙古族等具有很大的相似性,同时又因为哈萨克族是一个具有自己的语言、文化和居住地域的民族,其物质文化亦相应地具有其独特而突出的民族特色。一、哈萨克族的居住史料表明,公元前7～1世纪,与哈萨克族起源有关的古代清部族就已经创造了与游牧社会生活相适应、易于搬迁、拆卸和安装的房屋——毡房。古希腊历史学家希罗多德在其名著《历史》中有这样的记载,古代塞人的“家宅随人迁移,而他们又是精于骑射之术的…     

论哈萨克族生态文化

哈萨克族的生态文化是指哈萨克民族及其游牧先民们在新疆这一特定的自然环境中所创造的与这一环境相适应的、一整套的生产、生活方式与技能,体现于哈萨克族生态文化具有游移性、适应性、实用性、简约性及稳定性等特征,这一生态文化对今天而言仍具有重大的现实意义.     

文化形象与城市发展 ———关于塑造重庆历史文化名城形象的思考

近年来，随着知识经济的到来，经济、文化一体化的发展趋势更加凸现。重庆是一座著名的历史 文化名城，如何发掘、保护、开发、利用丰富的文化资源，塑造良好的城市文化形象，使之在提高重庆综合竞争中发挥重要作用的问题，似应引起社会各界更加广泛的重视。为此，从问题的提出、悠久的发展历史与深厚 的文化内涵、塑造“历史文化名城”形象的思考与对策等三个方面进行了论述。     

自治区哈萨克语言文化学会成立

自治区哈萨克语言文化学会经过一年多的筹备,于4月28日在乌鲁木齐正式成立。自治区党委副书记贾那布尔同志到会讲话,他首先谈了继承和发展本民族语言文化遗产应注意的问题,要求语言文化工作者要理论联系实际,结合我国国情努力学习马列主义     

历史演义小说中“儒将”形象的文化解读

明清历史演义小说塑造了关羽、杨六郎、岳飞、秦叔宝等一批儒将形象。这些儒将受到了上至统治者下至平民百姓的普遍爱戴和崇拜 ,产生了极其深广的影响。为何他们的人格魅力如此巨大 ?本文由表及里地剖析了儒将思想性格的外在美和内在美 ,揭示了其所包蕴的丰富的文化心理因素 ,以及由此体现的我们民族文化精神性格的某些侧面 ,并发掘了儒将悲剧命运所具有的文化反思功能和审美认识价值     

黄帝历史形象的塑造

脱离传说境界以后,黄帝的形象是向神仙偶像与历史人物两个方向发展的。司马迁撰写《五帝本纪》,将黄帝塑造成中华正史第一人物,凝炼成虚实之间形象,尊崇为帝王样板,供奉为华夏始祖,从而适应了汉武帝构建大一统宏图和巩固家天下专制局面的时代需要。北齐史家魏收充分领会司马迁思想精髓,在《魏书》首篇首句中将拓跋氏初祖认作黄帝之孙,又在《官氏志》中梳理出诸部落汉化姓氏,将黄帝推广成北朝各族共同祖先,从而体现出民族融合潮流,适应了中华文明升华趋势。又经过社会长期弘扬,黄帝历史形象终于发展成为受到海内外广泛认可的人文初祖形象,原因就在于凝聚中华民族的需要。     

尼合迈德·蒙加尼与哈萨克族历史研究

尼合迈德·蒙加尼与哈萨克族历史研究贾合甫·米尔扎汗著（哈萨克族）佟中明译尼合迈德·蒙加尼（１９２２－１９９３年）是我国哈萨克族著名的历史学家。他在哈萨克历史、民族、世系、宗教研究方面取得的成果，在国内外都有影响，尤其是《哈萨克族简史》这一学术著作在国...     

哈萨克族系谱搜集和历史研究概述

哈萨克族系谱是记载哈萨克悠久历史的最主要的资料之一。长期以来,哈萨克群众十分重视自己的这一珍贵历史遗产,因此,把能够口头背诵和记录、保存系谱的人尊称为“系谱传记人”。但是,时至今日,对哈萨克族系谱的搜集和整理,仍处于刚刚起步的阶段,对哈萨克民间保存的有关个别部落或整个哈萨克族的传说故事,也没有进行全面的搜集,更没有进行认真系统的研究。     

试论诸葛亮文化形象的衍生——诸葛亮文化现象初步形成的历史考察

对诸葛亮文化现象的最终成因大都归于《三国演义》的创作及其以此为素材的三国戏的传播。从新的角度看 ,以魏晋士人的诸葛亮评价为切入点 ,从这一时期的人物评赞中发掘出孔明在魏晋士人心中的形象 ,并对诸葛亮文化现象的历史考察由学界的明清小说及其民间戏剧转向魏晋时期士大夫的人物论、赞、评、议 ,从而对诸葛亮文化现象的成因提出新的观点 :诸葛亮“智慧”和“忠贞”的文化形象在魏晋尤其是东晋时期就已定型。     

湖南人历史形象述论

人是历史的主体,区域形象的塑造者和第一构成要素都是人,因此,了解湖南历史形象的首要问题就是要弄清湖南人曾经以怎样的一种群体姿态出现,他们的历史形象到底如何?     

明清历史演义小说中明君形象的审美文化意义

明清历史演义小说塑造了一系列明君形象,这些明君具有神奇的命相和非凡的性格魅力,它们　　括了汉民族的德政理想、忠义观念、民本思想和尚贤意识等文化要素,集中地体现了汉民族的君道观;同时,明君还关联着作品的主题,起着结构故事、提领全书的核心作用,所以明君形象实具有丰富的文化认识价值和审美结构功能。     

形象地再现历史--读《新疆历史文化丛书·于阗》

新疆和田地区文管所编著的《新疆历史文化丛书·于阗》,2004年6月由新疆美术摄影出版社出版。全书以流畅的文字,精美的图片,形象地再现了古代于阗辉煌的历史进程。古称于阗的今新疆和田为丝绸之路重镇,著名的南道佛教中心,在汉文史籍中虽常有涉及,但多文字简略而难知其详实情况。3世纪前后,通行于塔里木盆地东南缘的怯卢文文书,曾透露出于阗史的若干     

哈萨克族“黑走马”舞蹈的历史传承

文章以哈萨克族人民生活中喜闻乐见的“黑走马”舞蹈为例,对其追根溯源。然而,随着时间的推移和时代的发展,哈萨克族“黑走马”舞的内涵和形式也发生了很大变化,特别是进入现当代以来,传统的游牧文化和文化遗产受到前所未有的冲击和挑战,对“黑走马”这一传统的哈萨克族民间舞蹈形式进行研究,对促进这一传统艺术的创新和发展有着特别重要的意义。